Eileen Barker, nejvyšší evropská vědkyně o nových náboženstvích, poznamenává ve svém příspěvku „New Religious Movements“ v roce 2020 SAGE Encyklopedie sociologie náboženství, že „člověk často nevidí zprávy o charitativní práci, do které se mnoho NRM zapojuje“, i když je to někdy „výjimečné“. To, že se to děje, je důkazem jevu, který sociální vědci nazývají „hlídání brány“. Média z různých důvodů filtrují zprávy, které neodpovídají určitým agendám nebo zavedeným stereotypům. Nová náboženská hnutí, hanlivě označená jako „kulty“, jsou z definice zhoubná a nemohou udělat nic dobrého.
Gatekeeping v této oblasti funguje dvěma způsoby. Za prvé, charitativní skutky prováděné novými náboženskými hnutími jsou ignorovány nebo jsou mnohem méně pokryty než jejich údajné provinění. Za druhé, když je jejich dobrá práce příliš viditelná na to, aby byla ignorována, je neochotně hlášena, ale okamžitě interpretována jako motivovaná skrytou agendou.
Média často tvrdí, že humanitární aktivity prováděné novými náboženskými hnutími jsou „frontami“ pro styk s veřejností nebo pro obrácení druhých pod falešnou záminkou pomoci. Toto „paradigma podezření“ lze kritizovat ze dvou důvodů. Za prvé, je zase podezřelé, že kritici nevznášejí tyto námitky, když katolická církev, metodisté nebo jiné hlavní náboženské organizace konají dobré skutky. V těchto případech se rozumí, že jejich dobrá práce je vykonávána v dobré víře, z upřímné touhy po lepším světě, spíše než za účelem vlastní propagace. Pouze aktivity nových náboženských hnutí jsou obviňovány ze zastírání skrytých motivací.
Vzniká tak začarovaný kruh. Pokud nová náboženská hnutí tráví čas pouze misionářskými aktivitami, je namítáno, že je to typické pro „kulty“, které věnují veškerou svou energii proselytizaci, zatímco „skutečná“ náboženství pomáhají trpícím lidským bytostem. Ale pokud se nová náboženská hnutí zapojí do charitativních, sociálních nebo zdravotních aktivit, tvrdí se, že jde pouze o „fronty“ a cvičení pro styk s veřejností.
V případě Shincheonji, jednoho z největších korejských křesťanských nových náboženských hnutí, bylo „paradigma podezření“ neustále používáno k odmítání a kritice. aktivity Nebeské kultury, světového míru, obnovy světla (HWPL), humanitární a mírová organizace vytvořená a vedená zakladatelem Shincheonji, předsedou Lee Man Hee. Ačkoli většina řečníků na mezinárodních akcích organizovaných HWPL, spíše než členové Shincheonji, jsou političtí a náboženští vůdci bez zájmu o konverzi na nová náboženství, odpůrci tvrdí, že Lee používá HWPL jako nástroj pro selytizaci, což je prokazatelně nepravdivé. Kampaně HWPL propagované v oblasti mírového vzdělávání ve spolupráci s agenturami OSN byly nesektářské a rozhodně nebyly zaměřeny na proselytizaci jménem Shincheonji, a totéž platí pro další kampaně a akce HWPL.
Během pandemie COVID-19 byla Shincheonji obviněna z nedbalosti při spolupráci s úřady poté, co jedna z jejích příslušnic v jihokorejském městě Daegu předtím, než byla diagnostikována virem, infikovala přímo či nepřímo tisíce souvěrců. To uvedlo do pohybu řetězec událostí, které nakonec vedly k zatčení předsedy Lee a dalších vůdců Shincheonji. Tak jako hádali jsme se jindereakce úřadů byla tak nepřiměřená, že podezření, že COVID-19 byl použit jako záminka k zasažení hnutí nepopulárního jak mezi fundamentalistickými protestanty, důležitým volebním obvodem v Jižní Koreji, tak mezi současným jihokorejským politickým vedením, které je ze strachu z kritiky ze strany křesťanských církví obecně za svou vnitřní i zahraniční politiku je těžké uniknout.
Koncem srpna a září 2020 došlo k novému a významnému vývoji. Plazma těch, kteří byli infikováni COVID-19 a uzdravili se, obsahuje přirozeně vytvořené protilátky a může fungovat jako „přirozená vakcína“, která by alespoň snížila riziko úmrtí u zasažených virem. v Jižní Koreji, tato možnost byla identifikována a studována brzy, přesto málo dárců bylo ochotno spolupracovat. 12. července informovala média že „z přibližně 12,000 19 uzdravených pacientů s COVID-361, kteří mohli darovat krev pro tuto věc, zatím jen 171 projevilo zájem a pouze XNUMX se přihlásilo dobrovolně“.
Již v březnu Shincheonji oznámil, že jeho členové, kteří se nakazili virem a uzdravili se, jsou připraveni stát se dárci plazmy. Tehdy byla nabídka ignorována. V září, kdy byla plazma uzdravených pacientů s COVID-19 velmi žádaná a vzácná, se však možnost členů Shincheonji darovat plazmu setkala s vděčností. Od 6. září, více než 1,600 členů Shincheonji kteří prošli cyklem infekce a uzdravení, darovali svou plazmu.
Tuto velkorysou dostupnost zmínila některá domácí i mezinárodní média, včetně BBC, ale počet zpráv v médiích byl nízký ve srovnání se stovkami článků, které v březnu odhalily Shincheonji, dost nepřesně, jako kult šiřitelů moru.
Příběh se však pomalu stal příliš zajímavým, než aby byl ignorován. Zatímco velmi málo uzdravených pacientů s COVID-19 v Jižní Koreji se dobrovolně přihlásilo k darování plazmy, těch ze Shincheonji, kteří byli ochotni spolupracovat, byly tisíce a rostly. Odpůrci tak zmobilizovali druhý nástroj hlídání brány. Zatímco příběh darování plazmy Shincheonji nebylo možné ignorovat, kritici tvrdili, že se jednalo o cvičení pro styk s veřejností a způsob, jak odvrátit pozornost od dříve údajné nespolupráce s úřady. Je pravda, že některá korejská média změnila svůj postoj poté, co nová vlna případů COVID-19 zasáhla církev Sarang Jeil v Soulu, konzervativní evangelickou církev vedenou pastorem Jun Kwang-hoonem. Konfrontovali postoje Saranga Jeila a Shincheonjiho a správně dospěli k závěru, že posledně jmenovaný mnohem více spolupracoval se zdravotnickými úřady než ten první. Jiná média však nadále odmítala darování plazmy Shincheonjiho jako propagandu.
To bylo hrubě nespravedlivé a svědčí to o předsudcích kritiků. Jak ukázaly chabé výsledky předchozích apelů, občané Jižní Koreje (stejně jako v jiných zemích) se obecně zdráhají darovat plazmu. Mohou existovat vedlejší účinky, jako je únava, dehydratace a závratě. Také v době COVID-19 jsou nemocnice a zdravotnická zařízení obecně často považovány za nebezpečná místa.
Tváří v tvář této situaci, proč se tolik členů Shincheonji, kteří se zotavili z COVID-19, dobrovolně darovalo plazmu? Je pravda, že nemůžeme vyloučit ochotu veřejně prohlásit, že jsou dobrými jihokorejskými občany, nespravedlivě očerňovanými a vykreslovanými médii a některými politiky jako asociální a zlověstné. Ale mělo by toho být víc.
Shincheonji učí, že žijeme v dobách popsaných v Bibli v Knize Zjevení a brzy vstoupíme do slavného tisíciletí. Zatímco Bůh by byl schopen uvést tisíciletí bez lidské pomoci, raději hledá naši spolupráci. Oddaní Shincheonji věří, že skutky dobročinnosti a laskavosti mají kosmické důsledky, které daleko přesahují omezený světský cíl zlepšit image jejich Náboženství.
Z tohoto důvodu se tisíce z nich dobrovolně přihlásily do mírového vzdělávání a dalších kampaní HWPL. A to je také důvod, proč tisíce lidí spěchají darovat svou plazmu. Jedním z negativních efektů gatekeepingu aplikovaného na nepopulární mileniářská náboženství je to, že vynechává to podstatné. Ti, kdo věří, že Milénium je blízko a že Bůh nás žádá o spolupráci při vytváření jeho království, nepotřebují další motivaci k provádění charitativních, humanitárních skutků, které prospívají společnosti obecně, včetně těch, kteří považují Milénium za klam.
