Kurzy BYU-Idaho, jako jsou světová náboženství a kulturní psychologie, dávají studentům příležitost dozvědět se o jiných kulturách a náboženstvích a rozšířit svůj pohled na world.
Podle Nadace CEDEI, to také otevírá lidi kritice, ale pokud jsou trpěliví a ochotní přemýšlet o tom, jak ostatní lidé vidí svět, lze se mnohému naučit.
Scott Woodward, profesor náboženství, vysvětluje, že Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů povzbuzuje své členy, aby se učili o jiných kulturách, historii a učení.
Nauka a smlouvy 88; 93:53 oba vysvětlují, že je Boží vůlí, abychom získali poznání prostřednictvím jiných dějin, zemí a království.
„Zdá se, že Pán sděluje, že ve skutečnosti budeme lepší v tom, co děláme, jako členové Církve, jako ti, kdo se zavázali budovat Sion, pokud budeme mít lepší porozumění a soucitnější úctu k druhému. národy, země a lidé,“ řekl Woodward.
Woodward vysvětlil, že pro lidi bude těžké něco změnit ve své komunitě, pokud zůstanou v mezích svého „vlastního malého světa“.
„Skutečnost, že jsme všichni děti Boží, je pro nás zásadní Náboženství“ řekl Jordan Rogler, junior studující psychologii. "Tak proč by se k nám Bůh ve znovuzřízené církvi choval jinak, když jde o to, dát svým dětem světlo a pravdu?"
V knize Učení presidentů Církve: Brigham Young, existuje zmínka o Církvi jako o „pravém řádu nebes“. Tato kniha také pojednává o tom, že pravda je i jinde. Členové i nečlenové mohou obdržet zjevení a pravdu od kohokoli.
Podle Učení presidentů Církve: Brigham Youngjsou členové Církve vedeni k tomu, aby přijali zásady, které zahrnují spasení bez ohledu na to, odkud pochází. Jako církev a jako jednotliví členové je důležité přijmout vše, co přináší světlo, poznání nebo dobro jejich porozumění.
„Mám pocit, že do kultury, kterou zde v západní části Církve máme, si našel cestu strach a obavy,“ řekl Rogler. "Spousta lidí mísí tuto kulturu s náboženskou pravdou a vytváří to spoustu problémů."
Matthew Whoolery, profesor psychologie, porovnává a kontrastuje různé kultury z celého světa. Konkrétně vysvětluje rozdíly mezi jinými kulturami a západní kulturou.
"Dokonce i způsob, jakým vidíte svůj vlastní náboženský život, je silně založen na vašich vlastních kulturních hodnotách," řekl Whoolery. "Vzhledem k tomu, že Ježíš nebyl moderní Američan, pravděpodobně vám spousta věcí unikne nebo se vám něco splete s tím, co se snažil říct."
Whoolery vyjádřil, že když studuje taoismus, čínskou filozofii a náboženství, a poté studuje své vlastní náboženské spisy, získá hlubší pochopení toho, co se jimi míní. Existují podobenství nebo příběhy, které by dříve ignoroval, ale poté, co se dozvěděl více o taoismu, se principy těchto příběhů vyjasnily.
Whoolery i Woodward vyjádřili, že základní porozumění jiným kulturám a náboženstvím může vést lidi k tomu, aby se stali lepšími posluchači a obecně empatičtějšími lidmi.
Whoolery vysvětlil, že jakmile se lidé vzdělají o jiných kulturách a náboženstvích, zvýší se povědomí. To je podle Whoolery je často interpretován jako politická korektnost. Jak se jednotlivci dozvídají více o potřebách a myšlenkách druhých, uvědomují si světonázor ostatních lidí.
Objasnil však rozdíl mezi politickou korektností a zvýšenou informovaností; to druhé je Whooleryho způsob, jak projevit laskavost. To je někdy interpretováno jako špatná věc, ale Whoolery klade otázku: „Proč je špatné být citlivý a být si vědom druhých lidí?
Církev je plná pravdy a poznání, ale je dobré vědět, že mnoho pravd lze nalézt i v jiných náboženstvích.
