Když byl v roce 2016 zvolen prezident Donald Trump, dvořil se evangelikálním voličům sliby, že obsadí Nejvyšší soud soudci, kteří by mohli anulovat Roe v. Wadea, a nominací Mika Pence, evangelikálního křesťana, jako svého kandidáta.
V roce 2020 je pro Trumpa hodně to samé. Po téměř čtyřech letech ve funkci nadále láká evangelické voliče. Nyní však čelí bývalému viceprezidentovi Joe Bidenovi – teprve čtvrtému kandidátovi na prezidenta hlavní katolické strany.
V těchto volbách oba učinili z potratů – klíčového problému mnoha věřících – téma diskuse.
Trump nominoval Amy Coney Barrett do Nejvyššího soudu jen několik týdnů poté, co zemřela Ruth Bader Ginsburgová. Barrett – který byl soudu potvrzen Senátem – podepsal její jméno reklamy proti potratům.
Biden na druhé straně slíbil, že Roe v. Wade učiní „zákonem země“.
Křesťanství je převládajícím náboženstvím mezi obyvateli Severní Karolíny 77% dospělých ve státě, kteří se identifikují jako křesťané, podle Pew Research Center.
A vzhledem k tomu, že Severní Karolína je bojištěm, dvoření se náboženskému hlasování je klíčové pro každého kandidáta, který se snaží vyhrát jeden z vyhlášených států pásu Bible.
Miluj svého bližního, jako miluješ sebe
Kyle Sigmon se po většinu svého života neangažoval v politice. Když jako pastor káže svému sboru, neříká lidem, jak mají volit, ani nemluví o politice obecně.
Kostel nevnímá jako místo, kde se lidem říká, jak mají volit, ale spíše místo, kde si lidé mohou utvářet svůj názor.
„Chci, aby se moje církev, moje kongregace, moji lidé jen dívali na Ježíše a dozvěděli se více o tom, co Ježíš chce, jak bychom měli žít své životy,“ řekl Sigmon, přidružený pastor ve FaithBridge United Methodist Church v Blowing Rock. "Myslím, že to automaticky ovlivní to, jak budeme hlasovat."
Sigmon řekl, že se začal více soustředit na politiku kvůli svému náboženskému přesvědčení. Ježíšovo učení a americká historie – dobrá i špatná – skutečně pomohly Sigmonovi přemýšlet o politice v širším smyslu a o tom, jak může ovlivnit ostatní.
Kázání na hoře – nejdelší z Ježíšových kázání zaznamenaných v Novém zákoně – pomohlo Sigmonovi uvědomit si, že politika je důležitá, protože poselství je o tom, žít jako jeden z Božích následovníků a politika může být součástí následování Krista.
Učení milovat svého bližního stejně jako sebe sama je pro Sigmona důležitým faktorem. Někteří lidé chodí do kostela každou neděli. Ostatní chodí několikrát týdně. A ještě více, když mohou. Navzdory tomu, že chodí do kostela nebo ne, jejich víra má vliv na jejich životy a na to, kdy volí.
"Myslím, že jako křesťané musíme jít k volbám a přemýšlet, jak bude tento člověk dávat pozor na ostatní?" řekl Sigmon. "Pokud opravdu chceme milovat svého bližního, není to jen doslova milovat osobu, která je vedle mě, ale mám skutečně systémový vliv?"
A pro Sigmona a další lidi náboženského vyznání je hlasování způsobem, jak tyto hodnoty přinést společnosti.
Historicky bylo náboženství vždy klíčovým faktorem v politice – od dob, kdy lidé jezdili v kočárech tažených koňmi, až po samořídící auta.
Dějiny náboženství a politiky
Lerone Martin je docentem náboženství a politiky na Washingtonské univerzitě v St. Louis. Je také ředitelem amerických kulturních studií na univerzitě a vyučuje afroamerická studia.
"Náboženství bylo vždy ústředním prvkem politického chování ve Spojených státech," řekl Martin.
Martin řekl, že náboženství v americké politice lze vysledovat až k abolicionistickému hnutí. Abolicionisté, řekl Martin, se cítili svou vírou nuceni bojovat proti legalizaci otroctví a jeho praktikování v USA.
„Na druhé straně jste měli lidi, jejichž víra je přiměla věřit, že otroctví není jen koherentním aspektem jejich křesťanské víry, ale že křesťanství ve skutečnosti dovolilo nebo nařídilo lidem, aby se zapojili do zotročení,“ řekl Martin.
A pro Martina je pravděpodobně nejvýraznějším příkladem náboženství ovlivňujícího politiku a společnost Hnutí za občanská práva.
„Bylo bezpočet pracovníků v oblasti občanských práv, kteří věřili, že je jejich víra nutí demonstrovat proti nerovnému zacházení s lidmi jiné barvy pleti v této zemi a měnit zákony, které považovali za nespravedlivé,“ řekl Martin.
Například, řekl Martin, někdo jako Martin Luther King Jr. by byl veden svou vírou, aby poznal, že Bůh je Bůh spravedlnosti. Proto, protože Bůh byl Bohem spravedlnosti, destrukce společnosti by měla být regulována a zaměřena na to, aby se s každým Američanem zacházelo spravedlivě.
„(Jeho) víra by řekla, na čem záleží – kromě osobní zbožnosti – je zajistit, aby struktury americké společnosti byly nastaveny tak, aby se s každým občanem zacházelo stejně a spravedlivě,“ řekl Martin.
Lidé, kteří mají tuto perspektivu, se někdy nazývají „sociálními evangelisty“, kde by měli „sociální evangelium“, které se týká toho, jak by společnost měla být utvářena způsobem, který zachází s lidmi stejně.
„Během americké historie byla některá z největších politických hnutí – jak z hlediska legislativy, tak z hlediska aktivismu – nucena velmi, velmi, velmi silně oddanost náboženské víře,“ řekl Martin.
Dnes jsou podle Martina určité náboženské skupiny spojeny s konkrétními politickými stranami, což ne vždy platilo.
Podle Pew Research, 56 % evangelických protestantů a 70 % mormonů se kloní k republikánům. Na druhé straně se 44 % ortodoxních křesťanů a katolíků kloní k demokratům.
"Lidé uplatňují svou víru ve způsob, jakým volí, a myslím, že to tak v této zemi historicky vždy bylo," řekl Martin. "Myslím, že bychom měli počítat s tím, že to bude i nadále důležité."
Náboženský vliv na politiku
„Kongres nevydá žádný zákon, který by respektoval náboženství nebo zakazoval jeho svobodné uplatňování“ – Dodatek Ústavy Spojených států amerických.
v Severní Karolíně, 39% dospělých chodit do kostela alespoň jednou týdně, zatímco 36 % chodí alespoň jednou nebo dvakrát měsíčně, podle Pewa. Dalších 24 % navštěvuje kostel jen zřídka nebo nikdy Navzdory tomu, že kostel navštěvuje nebo ne, má víra vliv na hlasování.
„Ať už vědomě nebo nevědomě, jejich víra formovala ty ideje dobra, morálky a etiky,“ řekl Martin. "Když jdou do volební místnosti, hledají kandidáta, o kterém věří, že může pomoci vytvořit takovou společnost."
Mikaela McAdams navštěvovala The Lamb's Chapel – jeden z největších kostelů v její oblasti – když vyrůstala v Burlingtonu.
McAdams by nechodila jen v neděli do kostela, ona by tam prakticky bydlela. McAdams říkala, že bude v kostele sedm dní v týdnu a někdy tam i přespí.
V té době měla její církev a její křesťanské názory těžký vliv na její politiku.
„Když jsem byl aktivní v církvi, nemohl jsem volit, ale v té době mě to psychicky dostalo do stavu 'Ach, musím volit tohoto člověka, musím volit tohoto republikána nebo demokrata jen proto, Mám křesťanskou víru,“ řekl McAdams.
McAdams' již není aktivní v církvi a žije v Boone se svým snoubencem. Řekla, že viděla, jak moc náboženství ovlivnilo politické názory lidí během voleb v roce 2016. McAdamsová řekla, že během voleb bylo v církvi tolik hořkosti a rozkolu, což ji vzdalovalo od náboženství. Protože vyrostla v církvi, na sociálních sítích většinou sleduje lidi, se kterými vyrůstala v církvi.
"Stále vidím věci od své rodiny a přátel v církvi, které prosazují jejich náboženské přesvědčení jako politický program," řekl McAdams.
Pro Alexandra Paunoviče má náboženství přímý vliv na to, koho volí.
"Myslím, že jedinou autoritou, kterou má vláda, je autorita, kterou jí dal Bůh," řekl Paunovic, který získal titul z náboženských studií na App State. "Opravdu bych musel vzít vše, co říká Bible, a zvážit to s politickým kandidátem."
Paunovic, který je studentem semináře na Greenville Presbyterian Theological Seminary, se drží původního Westminsterského vyznání víry, které předpokládá, že Bible je slovo Boží. Dává Paunovicovi systém etiky a zásad, které je třeba dodržovat.
"V takovém případě musí být Bible naším výchozím bodem při určování jakékoli politické pozice, kterou zastáváme, nebo při určování toho, čemu věříme o úloze vlády obecně," řekl Paunovic.
Paunovic se považuje za establišmentáře, což znamená, že věří, že vláda by měla zavést křesťanství jako národní náboženství.
Jedním z jediných důvodů, proč by Paunovic hlasoval pro politického kandidáta, je ten, že prohlásili Krista za krále a uzákonili by zákony podle tohoto přesvědčení.
"Pokud to tak nebude, pravděpodobně bych nikdy nevolil politického kandidáta," řekl Paunovic.
Paunovic neplánuje v těchto volbách hlasovat a řekl, že pokud ano, s největší pravděpodobností by na kandidátku zapsal.
Maggie Wattsová, prvák, má jiný pohled na to, jak její křesťanská víra ovlivňuje její politiku.
Watts vyrostl každou neděli v nedenominačním kostele a stále chodí do kostela v Boone. Říká, že křesťanství ovlivňuje její hlasování.
„Největší rozhodně pro mě, vyrůstající jako křesťan s politikou, je vždy zvolit stranu nebo zvolit vůdce, který bude zemi nejvíce sjednocovat a bude se chovat k chudým a utlačovaným s láskou a dá jim úctu a důstojnost. “ řekl Watts.
Wattsová nevěří, že prezident Donald Trump ve svém životě žije podle křesťanských hodnot a že jeho kampaň je postavena na nenávisti – což je podle ní vše, proti čemu křesťanství jde.
Jak konzervativci, tak liberálové věří, že víra by se měla více než mluvit, měla by se žít, řekl Martin. Ale to, jak se to prožívá, se může lišit, což může někoho oddělit od toho, aby byl liberální nebo konzervativní na základě své víry.
Někteří věří, že nejde jen o osobní zbožnost, řekl Martin, ale také o přemýšlení o společnosti a o spravedlivější společnost – jako Martin Luther King Jr..
"Jsou jiní, kteří věří, že primárním cílem víry je spása duší a na to bychom měli zaměřit naši energii - ne na změnu společnosti, ale pouze na změnu duší," řekl Martin.
Konzervativní sklon
Arianna Moore je prezidentkou sekce Ortodox Christian Fellowship v App State. Zná některé evangelikální křesťany, kteří jsou stereotypně považováni za konzervativnější. Ale pro ni to pochází také z toho, že konzervativci používají zbraně evangelické křesťanství.
„Ovládá svou základnu manipulativní rétorikou a lacinými obrázky – jako Trump drží Bible mimo ten kostel na tiskovou konferenci,“ řekl Moore. "Zneužívání těchto symbolů pro politický zisk je výsměchem křesťanství a považuji to za odsouzeníhodné."
Moore se odvolává na dobu, kdy prezident Trump šel přes Lafayette Square ve Washingtonu, DC, aby před historickým kostelem St. John's držel Bibli na pár obrázků. Než prošel náměstím, byly tisíce demonstrantů – protestujících proti policejní brutalitě – odstraněny slzným plynem a dalšími násilnými opatřeními.
Když někomu řekne, že je křesťanka, Moore řekla, že má pocit, že lidé automaticky předpokládají, že je konzervativní.
River Collins, prezident App State College Republicans, řekl, že si myslí, že mnoho lidí spojuje křesťany s Republikánskou stranou.
"Křesťané jsou příliš stereotypně považováni za konzervativní," řekl Collins.
Podle Pew Research 78 % těch, kteří „věřit v Boha; naprosto jistý“ jsou konzervativní, zatímco 59 % těch, kteří „věří v Boha; docela jisté“ jsou mírné.
Ti, kteří navštěvují bohoslužbu alespoň jednou týdně, mají podle Pewa o 50 % vyšší pravděpodobnost, že budou konzervativní.
Potrat: Náboženský a politický problém
V roce 1973 rozhodl Nejvyšší soud v Roe v. Wade. Brodit se že žena měla právo zvolit si potrat bez nadměrného vládního omezení.
"Když bylo rozhodnuto, mnoho protestantských denominací, včetně například Southern Baptist, bylo v pořádku s Roe v. Wade," řekl Martin. "Říkali si: 'Víte, toto je rozhodnutí, které by mělo být mezi ženou a jejím lékařem nebo ženou, jejím manželem a jejím lékařem."
V posledních letech mnoho států zavedlo zákony, které přísně omezovaly přístup ženy k potratu. V červnu Nejvyšší soud zrušil zákon v Louisianě, který vyžadoval, aby lékař provádějící potraty měl oprávnění k výkonu praxe v okolních nemocnicích.
Podle New York Times, to by státu zbylo pouze na jednu potratovou kliniku.
Mnozí se obávají, že Roe v. Wade bude zrušen s potvrzením nové soudkyně Nejvyššího soudu Amy Coney Barrett – konzervativní katoličky jmenované do soudu prezidentem Trumpem.
Trump během své kampaně v roce 2016 získal voliče sliby, že bude bojovat proti potratům a nominuje soudce Nejvyššího soudu, kteří by byli ochotni rozebrat Roe v. Wade. Brodit se.
V průzkumu Monmouth University z června 2019 jedna třetina Američanů řekl, že potraty budou pro ně ve volbách v roce 2020 hlavním tématem. Dvě procenta uvedla, že je to nejdůležitější téma.
"To, o čem tady mluvíme, je to, co bylo určeno jako voliči s jedním problémem a lidé, kteří mají pocit, že existuje jeden hlavní problém, pro který hlasují," řekl Martin.
Jednotliví voliči se obvykle věnují jednomu veřejnému problému, zejména politickému. Pokud jde o potrat, 4 % dospělých v USA tvrdí, že budou volit pouze kandidáta, který sdílí jejich názory na potrat. Gallup.
Paunovic chápe, proč by někdo měl při hlasování jediný problém.
"Pokud je to něco tak zásadního, jako jsou miliony zabitých dětí v děloze, pak bych řekl, že je to docela dobrá pozice, na které můžete založit svou politiku," řekl Paunovic.
Emma Albertino je prezidentkou pro-life klubu App State, Students For Life. Pro ni je potrat jedním z největších problémů, když jde volit.
Potraty vidí jako téma, které přesahuje a diskuzi o náboženství a politice.
"Jsem pro-life, protože věřím, že každý život má hodnotu od početí až po smrt,“ řekl Albertino. „Nemyslím si, že se hodnota člověka mění na základě náboženství, politiky, rasy, pohlaví, pohlaví nebo jakékoli jiné odlišnosti. Filosoficky má život hodnotu."
Bez práva na život, řekl Albertino, nemohou existovat žádná jiná práva, „včetně práv na svobodu náboženského vyznání a svobodu politické volby“.
Collins řekl, že se setkal s křesťany, kteří nesnesou myšlenku jakékoli formy potratu.
Kvůli tomu Collins řekl, že cítí, že lidé s tímto přesvědčením často tíhnou k Republikánské straně, která běžně podporuje pro-life kandidáty a politiky.
Přestože jsou pro-life, někteří křesťané stále upřednostňují Demokratickou stranu.
"Jsem velmi pro-life," řekl Sigmon, který je registrovaným nezávislým. Bohužel si myslím, že mnoho lidí, kteří jsou velmi proti potratům, jejich pro-life postoj končí narozením.
Sigmon řekl, že cítí, že lidé nebojují o život lidí po narození.
"Nebojují také za univerzální zdravotní péči, aby to dítě a matka mohli i nadále žít zdravě a aby měli to, co potřebují," řekl Sigmon. "Je to prostě o narození a myslím, že bychom se měli dívat na celý život, pokud bychom měli být pro-life."
McAdamsová, která vyrůstala v církvi, cítila, že je pod tlakem, aby volila křesťanskou pro-life kandidátku, protože kdyby ne, nebyla by křesťankou.
"Pokud nevolíte republikány, pokud nevolíte pro-life kandidáta, ať už to může být kdokoli, mýlíte se," řekl McAdams.
Moore a Watts jsou oba křesťané a oba řekli, že by nešli na potrat, protože to porušuje jejich náboženské přesvědčení.
Moore, hlavní obor veřejného zdraví, se zabývá širším aspektem toho, proč někdo podstoupí potrat.
Podle anonymní studie The Guttmacher Institute v roce 2004, jedna čtvrtina žen uvedla, že nejsou připraveny na další dítě jako důvod k potratu. Z dotázaných žen 23 % uvedlo, že to bylo proto, že si nemohly dovolit další dítě.
„Problémy jako potraty a sňatky gayů jsou sice důležité, ale dostávají střed pozornosti a zaslepují voliče vůči destruktivní politice, která omezuje Medicaid, potravinové lístky a další sociální programy,“ řekl Moore. "Pokud tyto lidi nevyvedeme z chudoby, pokud jim nedáme možnosti a podporu, budou se cítit v pasti."
Florida zaznamenává každý důvod pro potrat, ke kterému ve státě dojde. V roce 2018 na Floridě bylo asi 74 % hlášených potratů volitelných a 20 % uvedlo, že k nim došlo z ekonomických nebo sociálních důvodů.
Wattsová nemyslí jen na potraty, když volí, ale na životy lidí, kteří právě teď trpí útlakem nebo chudobou.
"Musí si uvědomit, že jsou stejně důležité jako životy nenarozených dětí, a že se musí jen dívat na kandidáta, který se k nim bude chovat tak, jak by se k nim choval Ježíš," řekl Watts.
Wattsová řekla, že ví, že lidé se ptali, jak může křesťan hlasovat pro kandidáta pro-choice, ale ona to vidí jako hlasování pro někoho, kdo je milující a otevřenější vůči chudým.
"A přesně o tom je víra - milovat bližního svého, pomáhat chudým," řekl Watts. "Žádná politická strana není biblicky zdravá, takže zde neexistuje správná nebo špatná odpověď, pokud jde o víru."
Stěhování vpřed
Martin řekl, že náboženství bude i nadále ovlivňovat politiku, ale věří v budoucnost, že existují určité trendy, které je třeba sledovat. Jedním z nich je, jak se lidé stávají méně spřízněni s náboženstvím – ne nutně ti, kteří nejsou věřící, ale ti, kteří se s náboženstvím neztotožňují.
Od roku 2009 do roku 2019 ti, kteří se identifikují jako ateisté, agnostici nebo „nic konkrétního“, zvýšeno z 17% na 26%, podle Pew Research Center.
Martin také předpovídá, že mladší dospělí budou směřovat k liberálnějšímu chápání víry. Martin například řekl, že mladší věřící lidé nemusí mít takový zájem o potraty jako o klimatické změny; nebo více znepokojeni chudobou než manželstvím osob stejného pohlaví.
"To by mohlo mít dopad na to, jak chápeme a prožíváme náboženství a politiku," řekl Martin.
Pastor Sigmon doufá, že více lidí bude brát učení Ježíše Krista vážněji.
"Chtěl bych vidět více lidí, kteří se starají o marginalizované, utlačované," řekl Sigmon. "Přál bych si, aby více lidí bojovalo za rovnost a aby to nebylo polarizující, stranické téma."
