Navrhovaný zákon proti separatismu a mezinárodní závazky Francie: je to všechno o takzvaném politickém islámu?
Francie je členem mezinárodních organizací a skutečně zemí, kde právní stát, demokracie a dodržování lidských práv jsou základními principy „République“.
Stejně tak Francie je zemí s velmi různorodou populací z několika prostředí a patřící k několika různým jazykovým, etnickým a skutečně náboženským nebo duchovním tradicím nebo žádným.
Prezident Macron a premiérka Dame a řada francouzských politiků hájili, přinejmenším diskutabilní, právo Charlie Hebdo opakovaně urážet náboženství islámu zobrazováním proroka islámu Mohameda a urážením tureckého prezidenta Erdogana. urážením náboženského cítění mnoha náboženských a duchovních skupin jako takových v řadě příležitostí. To vše ve jménu posvátného práva na svobodu projevu.
Svoboda projevu je skutečně základní svobodou zakotvenou v Evropské úmluvě z Lidská práva z roku 1950 a ve Všeobecné deklaraci lidských práv z roku 1948, která inspirovala ECHR, a také ve většině mezinárodních nástrojů o lidských právech a ve většině národních ústav.
Stejně jako je svoboda projevu základním lidským právem, tak i svoboda myšlení, svědomí a Náboženství, neboli v jediném vyjádření Svoboda přesvědčení, je základním lidským právem chráněným čl. 18 Všeobecné deklarace lidských práv a podle čl. 9 Úmluvy, jejíž rozsah lze omezit pouze v souladu s ustanoveními EÚLP, která se nezakládají na předpokládaných národních hodnotách nebo potřebách v rozporu s duchem lidskoprávní legislativy.
Článek 9 Evropské úmluvy o lidských právech – Svoboda myšlení, svědomí a náboženského vyznání "1. Každý má právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženského vyznání; toto právo zahrnuje svobodu změnit své náboženské vyznání nebo víru a svobodu projevovat své náboženství nebo víru sám nebo společně s jinými, veřejně nebo soukromě, bohoslužbou, vyučováním, praktikováním a zachováváním obřadů. 2. Svoboda projevovat své náboženské vyznání nebo přesvědčení podléhá pouze takovým omezením, která stanoví zákon a která jsou v demokratické společnosti nezbytná v zájmu veřejné bezpečnosti, ochrany veřejného pořádku, zdraví nebo morálky nebo k ochraně práv a svobod druhých."
Umění. 9 EÚLP je třeba číst ve spojení s čl. 2 Protokol 1 k Úmluvě, který zní takto:
Článek 2 Protokolu č. 1 – Právo na vzdělání „Nikomu nesmí být upřeno právo na vzdělání. Při výkonu jakýchkoli funkcí, které přebírá ve vztahu k výchově a vyučování, bude stát respektovat právo rodičů zajistit takovou výchovu a vyučování v souladu s jejich vlastním náboženským a filozofickým přesvědčením.
Argumentující tím, že některé skupiny a konkrétně „politický islám“ mají tendenci se izolovat ve společnosti a od společnosti a že je zapotřebí legislativa, která tomu zabrání, a taková legislativa také brání soukromým subjektům zakládat nebo vykonávat svou činnost nebo zákaz domácího vzdělávání pravděpodobně není tou nejlepší odpovědí na problémy, které mohou existovat v demokratické zemi, jako je Francie, vzhledem k tomu, že Francie má soubor zákonů, včetně trestních zákonů, k prevenci a potírání extremismu, terorismu a jakýchkoli jiných forem. jakékoli delikvence.
Otázkou tedy je, jaká je skutečná agenda tohoto navrhovaného právního předpisu? a kdo za tím stojí?
Odkud to pochází? Viděli jsme něco takového v minulosti ve Francii?
Ve Francii existuje organizace s názvem FECRIS, kterou financuje francouzská vláda a která na celém světě obhajuje boj proti menšinovým skupinám, hanlivě nazývaným kulty (francouzsky sekty). FECRIS se nestará o mezinárodní závazky Francie v oblasti lidských práv a pravidelně žádá mezinárodní organizace, aby zakázaly organizace pro lidská práva hájící svobodu vyznání a přesvědčení ve svých prostorách a přestaly s nimi komunikovat, např. FECRIS na setkání OBSE Human Dimension Implementation Meeting v Varšava.
Přesvědčení, že za touto legislativou mohou být jak FECRIS, tak ti, kdo sdílejí stejné názory, může být legitimní možností, alespoň pokud vezmeme v úvahu, že velmi často je boj proti islámu, ať už tzv. politický nebo nepolitický, jde ruku v ruce s bojem proti kultům.
Navrhovaná legislativa může být jen trojským koněm zaměřeným na boj proti extremismu, ale se skutečným záměrem bojovat proti menšinám považovaným za kulty – to by mohl být jen můj osobní názor a spekulace, pokud by ministryně Madame Marlène Schiappa v rozhovoru neřekla dala novinám Le Parisien, jak následuje:
"Použijeme stejná opatření proti kultům a proti radikálnímu islámu."
Americká dvoustranná organizace USCIRF, US Commission on International Religious Freedom, varovala, že FECRIS je organizací, která ohrožuje lidská práva menšin, a doporučila mimo jiné následující:
„Proti propagandě proti novým náboženským hnutím ze strany Evropské federace výzkumných a informačních center o sektářství (FECRIS) na výroční konferenci OBSE Human Dimensions Conference s informacemi o pokračujícím zapojení jednotlivců a subjektů v rámci antikultovního hnutí do potlačování náboženské svobody.“
Je mi jasné, že pokud by navrhovaná legislativa byla schválena, znamenala by vážný odklon od mezinárodních právních závazků Francie, především ECHR a jejích základních svobod a lidských práv.
Právní stát vyžaduje pozornost a zásah a skutečně je třeba předcházet extremistickým aktivitám jakékoli skupiny a bojovat proti nim všemi nezbytnými prostředky – ale vymazání mezinárodních závazků, které zajišťují dodržování lidských práv a základních svobod patřících každému, není řešením, ale jen výmluva pro jiné účely. Současný zákon je přirozeným důsledkem zákona č. 504 z roku 2001 o prevenci a potlačování kultovních hnutí a jejího sesterského zákona č. 228 z roku 2004 zaměřené na potlačení práva ukazovat náboženské symboly na veřejných místech, přičemž oba tyto skutečnosti jsou vážným problémem evropské demokracie.
Doufáme, že zatímco bojujeme proti dvěma virům, Covid-19 a viru nesnášenlivosti, opatření doporučená zprávou USCIRF mohou být provedena velmi brzy a budou také pouze začátkem řady dalších akcí, které mají tuto nenávist porovnat. odborníků a konečně zaručit každému jeho právo na svobodu myšlení, svědomí, náboženského vyznání a přesvědčení.
