Autor: Ropo Sekoni
Vzhledem k tomu, že je potřeba tuto stránku připravit pro čtenáře ke čtení v neděli ráno 3. ledna 2021, musí koncept čehokoli, co se na tuto stránku v neděli dostane, dorazit do 1:31. předchozí pátek k úpravě. Dnešní článek byl tedy napsán XNUMX. prosince, kdy téma, o kterém se nyní diskutuje, bylo ve svém nejzajímavějším období; okamžik napětí, kdy nebylo jasné, zda postoj Křesťanské asociace Nigérie (CAN) ve státě Ondo ohledně Crossover Service pro odcházející rok převáží nad postojem státní vlády. Čas ukáže.
Kontroverze mezi vládou státu Ondo a pobočkou státu Ondo CAN, kterým se lze vyhnout, je však jedna veřejná debata, kterou musí prozkoumat pozorovatelé a komentátoři veřejných záležitostí, bez ohledu na to, co se odehrává ve čtvrtek večer ve státě Ondo a dalších státech, kde mají někteří členové CAN. rozhodli se napínat svaly s lidmi zvolenými k vládnutí státu. Výhrůžky zástupců CAN ve státě Ondo ohledně postoje vlády ke zmírnění nebo dokonce zamezení šíření koronaviru v jeho druhé vlně ve státě naznačují aspekty ústavy z roku 1999, které vyžadují přehodnocení.
Krátké shrnutí vývoje snah federální vlády zachránit Nigérii před druhou vlnou pandemie, jak se jí to podařilo s první vlnou. Presidential Task Force on Covid-19 varoval náboženské vůdce před bohoslužbami v pozdních hodinách 31. prosince a trval na dodržování nařízení proti masovému shromažďování lidí. Některé z hlavních křesťanských denominací, jako je Redeemed Christian Church of God (RCCG), Winners Chapel a Daystar, oznámily svůj souhlas s doporučením federální vlády ohledně Crossover Service pro rok 2020. Předseda národního orgánu Christian Association of Nigeria, Rev. Samuel Ayokunle poradil státním kapitulám, aby se řídily směrnicemi federální vlády o masovém shromažďování v noci 31. prosince, a úpěnlivě prosil křesťany: „Neexistuje příliš velká oběť, která by v zájmu ukončila pandemii koronaviru. všech a nejrůznějších,“ odkaz na občany, primární vlastníky společenské smlouvy a suverenity země, k nimž se tato stránka vrátí později v tomto díle.
Bylo také hlášeno, jak se blížil předvečer 31. prosince, že některé státy stále tiše trvaly na lobování u guvernérů, aby umožnili zachování služeb Crossover. Státní předseda Křesťanské asociace Nigérie ve státě Ondo však údajně kopal proti nařízení vlády a řekl, že „sdružení nebylo před přijetím rozhodnutí konzultováno“. Okamžitě poté, co Oladapo vydal předchozí prohlášení, bylo napsáno dnešní dílo. A je to ve srovnání s prohlášením národního orgánu CAN: „Neexistuje příliš velká oběť, aby ukončila pandemii koronaviru v zájmu všech a různých“ a prohlášení pobočky Ondo stejné sdružení, „Služby se drží tak, jak to vyžaduje běžná tradice. Nebyli jsme konzultováni. Nejsme si toho vědomi“, že se zformovala teze dnešní stránky, nutnost vyhnout se zbytečným neshodám, které mohou v demokracii způsobit zmatek, kterému se lze vyhnout.
Ústava z roku 1999, navzdory mnoha nedostatkům, jasně stanoví právo občanů praktikovat svou víru bez okovů. Odpovídajícím způsobem je v demokraciích dáno konvenční přesvědčení, že nikdo by takovou víru běžně nepraktikoval na úkor bezpečnosti druhých, jinými slovy, s rizikem života a majetku ostatních členů stejného fyzického a politického území. I když občané obecně nediskutují o nebezpečí, které může pocházet z nezodpovědného praktikování náboženství, s výjimkou případů, kdy to často děláme v Nigérii, když se rozhodneme vyjmenovat zlomové linie na podnět politiků. Co dělá lidská práva smysluplné pro občany je uznání důležitosti ochrany každého občana jeho práv, aniž by byla narušena národní bezpečnost a bezpečnost jednotlivců.
Měla by mít jakákoli náboženská skupina právo mařit vládu jakéhokoli státu v ochraně občanů před fyzickým nebo psychickým nebezpečím? Hlavním problémem dneška je nebezpečí, které představuje jakýkoli pokus skupin lidí – ať už jsou to křesťané, muslimové, židé, agnostici, ateisté nebo animisté – o bezpečnost občanů v jiných oblastech, včetně zdravotních záležitostí, jako je pandemie Covid-19. Pokud by pobočka CAN ve státě Ondo uspěla v pořádání letošní Crossover služby i přes naléhání státní vlády na povinnost všech občanů a obyvatel ve státě zdržet se pořádání hromadných shromáždění, která mohou přidat řízení pandemie na seznam zemí ohrožení bezpečnosti země.
Je naléhání křesťanského orgánu státu Ondo správná věc, kterou je třeba udělat v situaci národní zdravotní nouze, jakou představuje druhá vlna pandemie po celém světě? Vyžaduje nějaká náboženská organizace zvláštní konzultaci kromě konzultace s nejdůležitějšími zainteresovanými stranami, občany? Je nějaká země, která se potýká s tak smrtícím virem, dále zatížena částí jedné z náboženských komunit v zemi? Pokud federální vláda potřebuje konzultovat každou náboženskou komunitu speciálně o logice odrazování od masových shromáždění během druhé vlny pandemie mimo konzultace s občany jako kolektivními vlastníky státu a území, jak by to bylo proveditelné vzhledem k nekontrolovatelné rychlosti viru?
Zatímco se tento sloupek modlí, aby tato současná pandemie byla poslední v historii země, měli by pozorovatelé demokracie a ústavy začít znovu přemýšlet o ústavě z roku 1999, která se vyhýbá identifikaci jako sekulární stát a zároveň prohlašuje, že Nigérie je multináboženská společnost. Vzhledem k nelítostnosti pobočky CAN ve státě Ondo ohledně jejího práva na zvláštní konzultaci ze strany státní vlády před prosazením protokolu federální vlády o zákazu přechodové služby, dokud bude trvat druhá vlna Covid-19, zůstává reálné nebezpečí, že země může být ohrožena. riziko vystavení politik vytvořených jménem a v zájmu všech občanů rozmarům zvláštních náboženských skupin v multináboženské společnosti.
Mělo by být možné mít multináboženskou společnost, která je zároveň sekulárním zřízením. Spojené státy jsou jedním takovým příkladem. Co může být matoucí, je to, co má Nigérie v současnosti, multináboženskou společnost, která není ochotna stát se sekulárním zřízením. Demokracie dostává svou šanci prostřednictvím exekutivního a legislativního systému, který umožňuje občanům nebo zvláštním zájmovým skupinám lobbovat u těch ve vládě, ale mračí se na povzbuzování zvláštních zájmových skupin nebo jednotlivců, aby trvali na tom, že musí dát svůj souhlas, než bude vláda moci provádět své předpisy. . Ti, kdo se dožadují změn ústavy, by měli uvažovat o tom, že by nigerijská ústava byla zjevně sekulární, spíše než aby se schovávali pod baldachýnem multináboženské společnosti.
Tento sloupec plánuje vrátit se k nejasnostem ohledně toho, která úroveň vlády má pravomoc plánovat strategie a metody k zabránění šíření infekcí Covid-19 poté, co se po lednu vyjasní skutečný obraz o rozsahu dodržování protokolů týkajících se služby Crossover ve všech státech. 1 ze zpráv odborných novinářů.
HAPPY NEW YEAR!
