Ve sloupku z minulého týdne jsem odhalil, že první část mé přednášky o měsíci černé historie pro House of Grace byla napadena armádou rasistických švábů.
Často přerušovali a skutečně ukázali svou hloupost a pohrdání Bohem a zemí, kdykoli jsem uvedl nelichotivý – byť pravdivý – fakt o otcích zakladatelích a vývoji amerického apartheidu.
Je ironií, že mě utopili, i když jsem poskytl kontroverzní prohlášení podporující teorii, že otroctví je v Bibli tolerováno.
Kdyby projevili alespoň trochu úcty k náboženské službě, také by mě slyšeli teoretizovat, jak mají Konfederační státy americké zákonné právo uspět v unii.
Ale být bigotními podlými brouky, jimiž očividně jsou, a očekávat, že budou něčím víc, než jsem si zvykl, bylo přinejlepším zbožné přání.
Jako takový jsem použil sloupek z minulého týdne, abych odhalil, co jim uniklo během úvodní přednášky a poté, co jsme vyskočili z lodi a navázali nové spojení Zoom.
Stejně tak využiji sloupek z tohoto týdne ke shrnutí druhé části mé přednášky.
Vzhledem k tomu, že jsem prověřován a nahráván, kdo ví, třeba se tihle zmetka něco naučí, když budu používat angličtinu druhého stupně.
- Většinu svého života jsem to popíral. Přesto jsem nakonec přijal desítky písem, které otroctví schvalují nebo ospravedlňují, včetně Efezským 6:5, Titovi 2:9–20, Koloským 4:1 a 1. Petra 2:18.
Existují však také verše, které buď vyžadují, aby majitelé otroků zacházeli se svými otroky lidsky, nebo volají po osvobození. Ve skutečnosti bylo základním kamenem Ježíšova/Ješuova učení milovat svého bližního (i když žil v chýši na vaší plantáži), pomáhat chudým a trpícím a osvobozovat utlačované, počínaje jeho prvním „kázáním“, jak je popsáno v Lukášovi. 4:18,19 a Izajáš 61:1,2.
Existuje také písmo odsuzující chamtivost – kapitalismus – který je označován jako ‚kořen všeho zla‘.
Tento koncept se vhodně vztahoval na většinu vlastníků otroků, včetně většiny otců zakladatelů a prezidentů sloužících před 13. dodatkem.
- Zatímco otroctví mohlo být „kulturní“ realitou, rasismus nikoli.
Ve skutečnosti se „rasa“ nikdy nezmiňuje v žádné bibli, včetně té, kterou napsal Thomas Jefferson.
Nejsou zde ani zmínky o tom, že by bílí byli stvořeni k obrazu Božímu (Nyame). Tuto lež často citovali rasističtí švábi, kteří mučili, znásilňovali a mrzačili svůj „majetek“, spolu s šílenou vírou, že Afričané nemají duši.
Skutečné je, že (že)lidstvo bylo stvořeno podle podoby Nyame (boží africký odkaz). On/ona byl černoch. První člověk se narodil v Africe a dostal jméno Lucy. A pokud tam byl Eden, nacházel se podél Nilu. Tyto teorie musí být pravdivé, protože byly potvrzeny bílými antropology. A jak každý ví, díky tomu je závěr legitimní.
Samozřejmě, kdyby to objevil černý antropolog, Lucy by se jmenovala Lakeshia a ze zahrady by bylo ghetto.
- I když to nikdy nebylo zpochybněno, mnoho právních odborníků se domnívá, že Konfederační státy Ameriky (CSA) pravděpodobně měly zákonné právo vystoupit z unie.
Ve skutečnosti CSA nebyla první „konfederací“, která o tom uvažovala.
Během administrativy Thomase Jeffersona uspořádala skupina států Nové Anglie „Hartfordskou úmluvu“, aby projednala vystoupení z unie. Paradoxně se snažili vytvořit samostatný národ přesně z opačného důvodu, proč to udělali Jižané o půl století později.
Tito severní „zrádci“ věřili, že federální vláda podkopává státní práva, a konkrétně se zmínili o tyranském chování virginského politika a majitele otroků Jeffersona.
Jedním z vůdců hnutí za odtržení, které by zahrnovalo půl tuctu severních států, včetně New Yorku a New Jersey, byl Rufus King. Jo, ten samý chlap, kterého Milwaukee School Board poctila tím, že pojmenovala školu po střední škole, kterou jsem navštěvoval tři roky.
- Můžete debatovat o převaze otroctví jako příčiny občanské války. Faktem, který však nelze zpochybnit, je, že mnoho, ne-li většina, odborových vojáků věřilo, že bojují za zachování odboru, jak tvrdil Abe Lincoln.
Ve skutečnosti různé zprávy odhalují, že většina vojáků odborů řekla, že by nebojovali, kdyby občanská válka byla o zrušení otroctví. Nejen, že většina seveřanů byla vůči otroctví apatická, ale lze také předpokládat, že většina byli rasisté, věřící Afričané byli méněcenní.
Kromě toho došlo k několika nepokojům, včetně jedné v New Yorku (která byla obnovena v Martin Scorsese film, „Gangy New Yorku“) na protest proti návrhu.
A těžko byste mě přesvědčili, že tito severní liberálové udělali víc, než jen tolerovali přítomnost černochů. Podle různých svědectví mnoho odvedenců za žádných okolností nenávidělo své narukování a svou frustraci projevovali na symbolu konfliktu. Nezveřejněný počet černochů, žen a dětí byl mučen a lynčován během několika násilných protestů na severu, což také posloužilo k podpoře rasových nepřátelství.
- I když je to často přehlíženo, četné zprávy a časopisy poskytované nezávislými zahraničními pozorovateli, novináři a abolicionisty v rané americké společnosti prohlásily, že rasismus na severu bují.
Četné zprávy teoretizují, že Afričané se měli lépe v otroctví než jako „svobodní muži“ na severu, kde byli konfrontováni systémem apartheidu, kvůli kterému se Jihoafričany červenali.
Segregace, diskriminace a chudoba byly mimo žebříčky a „Jane Crow“ dala najevo svou přítomnost na severu desítky let předtím, než její bratr Jim zavedl zákony na jihu.
- Bílá nadřazenost byla normou jak na severu, tak na jihu. Několik otců zakladatelů bylo bigotní, včetně Jeffersona, Bena Franklina a George Washingtona, což nelze popřít. Většina bělochů, kteří by byli podle dnešních měřítek považováni za liberály, věřila, že Afričané jsou méněcenní.
Lincoln řekl během projevu v roce 1858, že jsme byli příliš „hloupí“ na to, abychom dostali hlas a měli bychom být omezeni na druhořadé občanství.
Franklin, jeden z revolučních válečných architektů, řekl, že v Nové Anglii je „příliš mnoho ‚Nigry‘ (n-slovo) a že Amerika je ‚Bílá země!‘
Jefferson, který pojmu „otce zakladatele“ dal jiný význam, odmítl žádost haitských revolucionářů, aby jim pomohli vypudit francouzské kolonisty z tohoto ostrovního státu. Jefferson věřil, že ačkoli by to bylo morálně správné, pravděpodobně by to inspirovalo černé otroky v Americe, aby hledali svou svobodu.
- Křesťanství se v Americe ubíralo dvěma různými cestami, s africkými otroky a svobodnými barevnými Američany Náboženství jiným prizmatem než bílí. Pro členy našeho kmene bylo křesťanství náboženstvím naděje, trpělivosti a osvobození.
Teologie většiny bílých křesťanů pokrývala celou škálu, od denominací, které následovaly Ježíšovu Novou smlouvu a Jeho výzvu k univerzálnímu bratrství, až po doktrínu, která podporovala Bílou nadvládu. Je ironií, že většina otců zakladatelů byla buď stoupenci této rasistické filozofie, nebo byli agnostici. Několik bylo deistů.
- To, co bychom dnes nazvali „konzervativními církvemi“, nejen že otroctví přehlíželo, ale předpokládalo, že je to vůle Boží. Shromáždění věřili, že Bůh je bílý muž s vlajícím plnovousem podobným obrazu strýčka Sama, který zmocňuje ty, kdo byli stvořeni k Jeho/Jejímu obrazu, vládnout světu a mají moc nad všemi tvory, včetně podlidských černých, hnědých a žlutých lidí. Podobně zaujali tuto pozici, pokud jde o ženy, které udržovali bezmocné a podřízené.
Společným zdůvodněním bylo, jak vysvětlil jeden křesťanský vůdce,
„[Otroctví] bylo ustanoveno výnosem Všemohoucího Boha… je schváleno v Bibli, v obou zákonech, od Genesis po Zjevení… existovalo ve všech dobách, bylo nalezeno mezi lidmi nejvyšší civilizace a v národech nejvyšší odbornost v umění."
Nebo, jak poznamenal prezident Konfederačních států amerických Jefferson Davis,
„... právo držet otroky je jasně stanoveno v Písmu svatém, jak předpisem, tak příkladem.
Na druhém konci tohoto náboženského spektra byly progresivní denominace jako kvakeři. Předpokládali, že Bůh (Nyame) stvořil pouze jednu rasu a že otroctví bylo hříchem a před Bohem Všemohoucím. Ti, kteří to podporovali a rasismus, by nakonec skončili v pekle se zásuvkami na benzín.
- Mnoho pokrokových křesťanů věřilo, že zlý charakter Ameriky nebude vymítán pouze modlitbou, ale že by měl být vymýcen krví.
Přestože vyrůstal v kalvínské domácnosti, John Brown prohlásil, že ti, kdo podporovali instituci otroctví, jsou nepřátelé Boha. Řekl, že si ho Bůh vybral jako zápas, který odstartuje TNT, která ukončí otroctví.
Dichotomie nesmírně odlišných výkladů evangelia roztříštila Ameriku tehdy i nyní. Tuto dichotomii nejlépe shrnul Frederick Douglass, který kdysi prohlásil,
„Mezi křesťanstvím této země a křesťanstvím Kristovým poznávám nejširší možný rozdíl – tak široký, že přijmout jednoho jako dobrého, čistého a svatého je nezbytně nutné odmítnout druhého jako hříšného, zkaženého a zlého. Být přítelem jednoho znamená být nepřítelem druhého.
„Miluji čisté, mírumilovné a nestranné křesťanství Kristovo; Proto nenávidím zkorumpované, otrokářské, bičující ženy, drancující kolébky, částečné a pokrytecké křesťanství této země. Vskutku, nevidím jiný důvod, než ten nejklamnější, proč nazývat náboženství této země křesťanstvím…“
Je pravděpodobné, že nenajdete nic zmíněného v mé přednášce nabízené na státních školách.
Je smutné, že ve vládních indoktrinačních centrech (nazývaných také „školy“) se vyučuje pouze jeho příběh, což bohužel vysvětluje, co se stalo v lednu ve Washingtonu DC.
A jak bylo řečeno, kdo se nepoučí z historie, je odsouzen ji opakovat.
Hotep.
