(RNS) – V období výrazného tlaku na naši demokracii, naše zdraví a celkový blahobyt jako lidu poskytla víra skrytou infrastrukturu, která držela Ameriku pohromadě. Uniká nám mnoho dobrého, když neuznáváme roli víry a náboženských institucí v našich komunitách.
Minulý měsíc skupina Bridgespan vydala a zprávy potvrzuje to, co mnozí z nás již věděli: Zatímco organizace, kongregace a jednotlivci inspirované vírou tvoří velké procento občanského a sociálního prostředí Ameriky – zejména pokud jde o poskytování pomoci lidem s nízkými příjmy a lidem na okraji – jsou významně nedostatečně zastoupené a přehlížené filantropickými institucemi, které v těchto oblastech financují. Ačkoli je víra často v titulcích jako předmět politických intrik a nástroj partyzánské války, v životech milionů Američanů je víra pociťována blíže k domovu, pomáhá jim přežít a přežít týden za týdnem, ze dne na den.
Pokud nejste obeznámeni se základním stavem hry, mohou vám zjištění Bridgespan Group připadat jako něco problematičtějšího než jen promarněná příležitost. Zpráva uvádí, že „organizace inspirované vírou tvoří 40 procent výdajů sítě sociálního zabezpečení ve vzorku šesti měst, která se liší velikostí a demografickými údaji. Přestože někteří jednotliví filantropové a komunitní nadace uznali organizace inspirované vírou jako platformy pro dopad, tato perspektiva se nepromítla do financování od největších institucionálních filantropů – zejména těch, které se snaží řešit dopady chudoby a nespravedlnosti.“
Zpráva cituje Kashifa Shaikha, spoluzakladatele a výkonného ředitele Pillars Fund, grantové organizace, která investuje do amerických muslimských organizací, který správně zdůrazňuje: „Sekularismus je dominantním narativem v USA, ale často méně ve zranitelných komunitách. z mé zkušenosti. Je to medvědí služba, když si to ani nepřiznám.“
I když je jistě v rámci práv filantropických institucí „nenáboženství“, takový přístup podkopává jakýkoli smysluplný, holistický závazek ke komunitní nebo místní filantropii ve velké části této země a na mnoha místech po celém světě. V nejlepším případě kategorické odmítnutí náboženské angažovanosti mezi institucemi působícími ve výrazně náboženských komunitách znamená uznání organizačního nedostatku. V nejhorším případě to přispívá k úmyslnému narušování a nerespektování hodnot, přesvědčení a kultury komunit, kterým „slouží“.
Problém není jen ve filantropii. V politice a veřejném životě je víra často vnímána jako meč nebo štít pro vlastní agendu. Náboženské komunity jsou příliš zřídka považovány za své vlastní podmínky, místo toho jsou kategorizovány jako političtí nepřátelé nebo spojenci. Tato dynamika přispěla k nešťastnému a škodlivému konfliktu mezi některými vládami a náboženskými komunitami, když jsme se snažili zmírnit COVID-19. Tyto konflikty se částečně objevily proto, že mnoho volených představitelů považovalo náboženské komunity za problém, který je třeba vyřešit, spíše než za potenciálního partnera. Politici musí začít vnímat náboženské komunity nejen jako zdroje hlasů, ale také jako zdroje moudrosti a odbornosti.
Členové komunity spolupracují a organizují dary potravin. Foto: Joel Muniz/Unsplash/Creative Commons
Filantropie pro aktivní občanskou angažovanost (PACE) odhalil nedostatek porozumění tomu, jak jsou víra a občanské zdraví propojeny, a zejména tomu, jak náboženské komunity pomáhají lidem budovat vztahy a spolupracovat napříč odlišnostmi. V roce 2019 zahájili iniciativu financování a vzdělávání, Víra v/a demokracii, abychom podpořili organizace a snahy inspirované vírou, které pomáhají držet naše komunity a naši demokracii pohromadě.
Jako poradce tohoto programu jsem mohl vidět, jak neúnavní, často nevděční příjemci pracovních grantů v rámci programu postoupili. Rozhodli jsme se zjistit, zda existuje odlišná oblast náboženských organizací a aktérů podporujících náš občanský život, a naše úsilí se setkalo s přesvědčivým „ano“. V jeho pilotním roce se do programu přihlásilo více než 130 kvalifikovaných organizací a pět bylo vybráno k účasti v silné vzdělávací komunitě, která zahrnovala řadu poradců i filantropických vůdců oddaných této práci. Společně jsme se potýkali s tím, co může COVID-19 znamenat pro práci našich příjemců grantu, a zblízka jsme viděli, jak objevili kreativní způsoby, jak setrvat ve svém poslání navzdory četným překážkám. Během volebního roku, kdy se někteří snažili vyvolat náboženský odpor a konflikty, naši příjemci grantu pracovali na posílení naší demokracie a budování mostů víry mezi nesourodými komunitami.
Díky letošním krizím a mým zkušenostem z práce v Bílém domě za prezidenta Obamy jsem se začal spolehnout na skutečnost, že pokud se ve zprávách objeví krize nebo výzva, jsou v práci lidé věřící, kteří ji řeší. Všeobecné blaho. Víra je vždy v práci.
Jak se naše pozornost obrací od blokování k očkování, veřejní činitelé se obracejí s žádostí o podporu na náboženské komunity. V posledních týdnech se Dr. Francis Collins a Dr. Anthony Fauci zúčastnili služby s duchovními z oblasti DC zaměřené na vakcínu. Dr. Fauci se zmínil o imperativu nechat očkovat dospělé jako o příležitosti „miluj bližního svého“. Po relativní nečinnosti během Trumpových let prezident Biden znovu ustanovil a oživil Kancelář víry a sousedských partnerství v Bílém domě, která by měla zajistit, aby federální vláda byla schopna účinně spolupracovat s náboženskou komunitou, aby udržela národní reakci na COVID-19. Na trati.
Pokud jsou lidé víry a náboženské instituce respektováni, oceňováni a zahrnuti, mohou být partnery v mnoha otázkách, které jsou na prvním místě národní agendy. Bidenova administrativa by například neměla pouze přivítat podporu věřících lidí pro opatření proti chudobě v americkém záchranném plánu, ale spíše vyzvat náboženské vůdce, aby tato ustanovení prosazovali, aby je považovali za předzvěst nového národního závazku. lépe pečovat o „nejméně z nich“.
Stejně tak nemůžeme hovořit o posilování naší demokracie, aniž bychom uznali roli víry jako tvůrce občanského charakteru a utvářeče občanského vědomí. Hodnota náboženských komunit pro naši demokracii se neprojevuje pouze u „Duše k hlasování“, ale v nesčetných způsobech, kterými víra láká Američany mimo ně samotné a směrem k jejich sousedům. V mnoha komunitách slouží kongregace jako občanské inkubátory, fóra pro posílení svalů služby, vyjednávání a lásky.
Filantropie, vlády a další sektory by nikdy neměly víru instrumentalizovat ani vnucovat své hodnoty náboženským komunitám. Nejde o to, že by se na náboženské komunity mělo pohlížet jako na potenciální cesty pro prosazování agendy někoho jiného – spíše v tom, že tolik z toho, co děláme a čím jsme, je již řešeno prostředky vlastní mnoha náboženským komunitám.
Nic nedělá to, co dělá víra, tak, jak to dělá víra. Budeme to potřebovat v nadcházejících dnech, stejně jako to bylo tady – tiše, občas – po celou dobu.
(Michael Wear je zakladatelem Public Square Strategies, LLC, a poradce iniciativy Faith In/And Democracy PACE. On sloužil v Bílém domě jako součást iniciativy prezidenta Baracka Obamy založené na víře. Názory vyjádřené v tomto komentáři nemusí nutně odrážet názory Religion News Service.)
