JEDNOTA MEZI LIDMI VÍRY NA OCHRANU LIDSKÝCH PRÁV
Redakce/EINPRESSWIRE. V době, kdy jsou lidská práva ohrožena po celém světě, jak v tzv. rozvojových zemích, tak v zemích, jejichž motto souvisí s lidskými právy, je jednota mezi věřícími více než nutná a žádoucí.
„V den, kdy si budeme moci navzájem zcela důvěřovat, bude na Zemi mír,“ napsal L. Ron Hubbard a právě na této cestě se loni 9. prosince vydali zástupci 6 náboženství (buddhismus, křesťanství, hinduismus, islám, Scientology a sikhismus), zastupující staré a nové s přibližně 2.95 miliardami farníků, se sešli v OSN, aby hovořili o víře a lidských právech na oslavu 74. výročí Všeobecné deklarace lidských práv (UDHR). Tento bohatý panel moderoval reverend Eric Roux, globální správce pro Evropu iniciativy United Religions Initiative (URI), pravděpodobně největší mezináboženské sítě, která dnes existuje.
Mezi řečníky byli Wissam al-Saliby, ředitel Lidská práva Ženevská kancelář pro Světovou evangelikální alianci (WEA), největší světová evangelikální organizace, která prohlásila, že „biblická spravedlnost je zakořeněna v samotném Božím charakteru. Náš mandát pracovat pro spravedlnost a milovat svého bližního je naplněním tohoto charakteru. Když slavíme 74 let od Všeobecné deklarace lidských práv, připomínám si křesťanské učení, že každý člověk nese Boží obraz. Z tohoto důvodu mají lidské bytosti hodnotu a hodnotu nad cokoli jiného ve stvoření. A z tohoto důvodu věřím, že máme článek 1 Všeobecné deklarace lidských práv: „Všechny lidské bytosti se rodí svobodné a rovné v důstojnosti a právech.“
Následovala panelová diskuse Thinlay Chukki, zástupce Jeho Svatosti dalajlamy, Tibetský úřad, a tedy tibetský buddhismus, který znovu zdůraznil důležitost „respektování lidí všech vyznání a lidí bez víry“. Chukki zdůraznil „prastarou tibetskou buddhistickou praxi a učení“ a zdůraznil filozofii, že „život každé cítící bytosti, včetně zvířat, je vzácný“. Zástupce Thinlay poznamenal, že „učení a poselství Jeho Svatosti dalajlámy vždy zdůrazňovaly potřebu dívat se na svět jako na jednu velkou rodinu, která touží po štěstí a nechce utrpení“ a nakonec uznal přítomnost tibetského poslance parlamentu – v -Exil pro Evropu, Thupten Gyatso, mezi účastníky.
Gursharan Singh, generální tajemník Sikhi Sewa Society, pokračoval v panelové diskusi slovy: „Jak můžeme dosáhnout kultury míru? Pokud budeme kázat pouze o životě v harmonii, nikdy nedosáhneme svého cíle. Květina nakreslená na listu papíru může být krásná, ale nikdy k ní nebudeme moci přivonět.[…] Každé náboženství má základy, které by mohly být všeobecně přijímány. Jak radil Guru Nanak Dev Ji, zakladatel sikhismu, pokud dokážeme spojit všechny tyto základy z hlavních světových náboženství, můžeme být schopni vytvořit principy, které by se mohly stát jedním ze základních přístupů k udržení míru na této planetě.
Jménem hinduismu, nejstaršího náboženství na světě, Dr. Lakshmi Vyas, PhD a prezident Hinduistického fóra Evropy řekla ve své nahrané prezentaci „Lidská práva jsou přirozená práva a předpokládá se, že jsou přímo daná Bohem. V důsledku toho ho žádná moc na světě nemůže dostat ven. Jednotlivci jsou stvořeni k tomu, aby žili v tomto světě s ostatními a měli povinnost druhé milovat. Hinduistická tradice se zaměřuje na paralelu povinností a práv... Ocenění lidských práv v hinduismu nepochází pouze z hinduistických teologických myšlenek, ale je také zapsáno v hinduistických spisech, které existovaly po staletí před zrodem konceptu lidských práv.
Dalším řečníkem byl Iván Arjona, předseda církve Scientology Evropský úřad pro veřejné záležitosti a lidská práva, který také předsedá nadaci uznané Organizací spojených národů ECOSOC Zlepšení (Nadace pro zlepšení života, kultury a společnosti Arjona vysvětlil:
„Už více než 40 let Scientologists propagovali a učili UDHR.) Bylo to v roce 1969, kdy L. Ron Hubbard přetiskl Všeobecnou deklaraci lidských práv v časopise Church's Freedom a napsal, že „OSN našla odpověď. Absence lidských práv pošpinila ruce vlád a ohrožovala jejich pravidla. Jen velmi málo vlád implementovalo jakoukoli část Všeobecné deklarace lidských práv. Tyto vlády nedokázaly pochopit, že jejich samotné přežití závisí zcela na přijetí takových reforem, a tak dát svému lidu věc, civilizaci hodnou podpory, hodnou jejich vlastenectví.“
A konečně, aby se téma z hlediska islámu věnovalo, byl Boumediène Benyahia, islamolog – generální tajemník a vědecký referent Koordinace islámských organizací ve Švýcarsku (COIS) a ředitel Institutu slova (Kalima). řekl: „Musím začít tím, že jednoduše řeknu následující: o kultuře míru se nedá vyjednávat. Nejsme tu, abychom vyjednávali. Jak uzavřít mír? Není to domluvitelné. Je to posvátnost, která je vnucena každému, ať se nám to líbí nebo ne... Slovo islám je základem tohoto trvalého základního kamene lidstva, kterým je mír. Je kultivovaný. Jak se tento mír pěstuje? Pěstuje se ze semínek moudrosti všech náboženství, souvisejících spiritualit a všech semenných společností a jednotlivců. Od semene k ovocnému stromu, který, jak doufáme, bude vyživovat všechny duše věčným způsobem."
