Ve světě, kde ideologie a sekty často vzbuzují kontroverze a zmatky, se pochopení složitosti těchto jevů stává prvořadým. The European Times měli vzácnou příležitost posadit se s Peterem Schultem, váženým sociálním vědcem a bývalým Weltanschauungsbeauftragterem (to, co mnozí nazývali „komisařem sekty/kulty“), který se více než deset let ponořil do hlubin těchto témat. V tomto exkluzivním rozhovoru Schulte sdílí své hluboké zkušenosti, úvahy a postřehy, které vrhají světlo na často nepochopený svět „sekt“ a „kultů“.
Úvod
Díky své kariéře od roku 1998 do roku 2010 Schulteho role představitele ideologií a sekt vystavila různým perspektivám a poutavým životním příběhům. Na rozdíl od konvenčních očekávání zjistil, že skutečná povaha těchto záležitostí je mnohem složitější a propojená se společností, než se dříve věřilo. V tomto upřímném rozhovoru se Schulte zabývá tím, jak jeho setkání s jednotlivci hledajícími pomoc často vedla k překvapivým odhalením, přesahujícím povrchové zobrazení takzvaných „kultů“.
Jak rozhovor plyne, Schulte se také ponoří do svých zkušeností s Scientology, téma, které stále přitahuje pozornost veřejnosti. Prostřednictvím pečlivého výzkumu a analýzy odhaluje sociologické faktory, které vedou ke stigmatizaci tohoto náboženského hnutí, zpochybňuje převládající vnímání a vyvolává otázky týkající se společenských hodnot a morálky, které nutí k zamyšlení. Jeho kniha pokrývá otázky jako „Na jakém věrohodném základě bylo Scientology prohlásil za sociální hrozbu? Jaké byly příčiny těchto akcí? Které instituce, lidé či jiní aktéři se významně podíleli? Jaké prostředky použili k výrobě Scientology vypadat nebezpečně?"
V této poutavé diskusi nabízí Schulte nový pohled na „kultovní problém“ a nabádá k jemnějšímu a objektivnějšímu přístupu k pochopení nové religiozity a spirituality. Věří, že stát, nejen církve, by měl hrát roli v prosazování transparentnosti a prosazování informovaných názorů na náboženské záležitosti.
Přidejte se k nám, když se s Peterem Schultem vydáme na cestu poznání a osvícení a prozkoumáme skryté složitosti za ideologiemi a sektami v tomto exkluzivním rozhovoru, který vám přináší The European Times.
The European Times: Jak jste se stal „zástupcem ideologií a sekt“ (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Bylo to vlastně docela triviální. V roce 1998 jsem udělal doktorát jako sociální vědec, nějakou dobu jsem pracoval ve výzkumu a prostě jsem hledal novou výzvu. Náhodou jsem narazil na inzerát v novinách: hledali se lidé, kteří by zřídili a spravovali informační centrum pro náboženské a ideologické otázky. Zaměstnavatelem byla provincie Tyrolsko. Přihlásil jsem se a byl jsem přijat, aniž bych věděl, co čekat.
Jak dlouho jsi tam pracoval?
PS: Od roku 1998 do roku 2010 v sociálně-politickém oddělení Úřadu tyrolské vlády. Měl jsem dva zaměstnance, velkou kancelář a zodpovídal jsem za poradenskou a informační oblast „sektářských záležitostí“.
Jaké zážitky jste během této doby měli?
PS: Připadalo mi zajímavé vědět, kteří lidé se na takovou instituci obrátili s jakými obavami. První informace, které jsem dostal, byly materiály z různých sektářských poraden v Německu a Rakousku, od církevních a státních iniciativ a také od soukromých rodičů. Znamení byla jasná: nebezpečí takzvaných kultů je velmi velké a i já bych mohl být někým zapojeným do boje proti zlu ve světě. K tomu potřebné zbraně, totiž informační brožury všeho druhu, byly okamžitě poskytnuty.
Lidé, kteří se na mě obrátili přímo s prosbou o radu, se však o literaturu zajímali méně. Více je zajímaly konkrétní, každodenní problémy, které zjevně souvisely s takzvanými sektami. Při bližším zkoumání se ale často ukázalo, že jejich problémy jsou složitější a dalekosáhlejší a že kauzální problém – tedy tzv. kult – je pouze jednou částí celého interakčního systému.
Jednalo se většinou o individuální životní příběhy, kde byl učiněn pokus o vytvoření „kultovního“ kontextu. Někteří žadatelé o pomoc byli v tak vážném stavu, že již nebyli schopni provádět poradenství.
Věřili konspiračním teoriím a cizím mocnostem, které by je omezovaly a manipulovaly v jejich činech. Tyto postřehy jsou na poradenské scéně zcela ignorovány, i když podle mého názoru tvoří důležitý základ pro diskusi o tom, jak se vypořádat s tzv. kulty.
Co nám můžete říct o své zkušenosti Scientology?
PS: Scientology slouží mnoha lidem jako projekční plátno pro zlo par excellence. Je zcela jedno, zda jsou obvinění pravdivá nebo nepravdivá, důležité je, že slouží k udržování mýtů o tzv. sektách. Poradenská scéna dělá vše pro to, aby tento obraz přenesla a udržela. Udivilo mě, když jsem četl, že v mnoha poradnách, Scientology je na začátku seznamu požadavků. Toto pozorování jsem nemohl provést.
Během mého aktivního času jsem očekával členy Scientology kteří při svém odchodu hledali pomoc, doprovod a radu. Nikdo za mnou ale nechodil, místo toho za mnou chodili lidé z uznávaných církví, kteří chtěli odejít, většinou vyšší funkcionáři, kteří si s církevní vrchností nerozuměli. A přestože byli velmi oddaní obecnému dobru, byli plní pochybností a viny.
Dodnes otevřená diskuse o Scientology chybí, zejména odpověď na obecnou otázku po smyslu nové religiozity a spirituality ve světě, který se stal nepřehledným. Další problém vidím v úkolu klasických médií zveřejňovat spolehlivé informace a fakta. S příchodem sociálních médií a nových informačních kanálů jsou však často nuceni upoutat pozornost, aby jejich čtenost neopadla.
Co vás přimělo po 12 letech odejít z práce?
PS: Uvědomil jsem si, že se nikam nedostanu. Státní vláda měla očekávání, která jsem nebyl ochoten nebo schopen splnit. Dokud šíříte „sektářské nebezpečí“ a nazýváte přízrak jeho jménem, jste součástí komunity, která o sobě nezná žádné pochybnosti. Všichni musí myslet stejně a těm, kteří tak neučiní, hrozí vyloučení a věčné vyhoštění. Pro velkou část poradenské scény je charakteristické, že do značné míry opomíjí opačné názory a zkušenosti, i když právě na tento problém v „sektách“ poukazuje.
Někdy později jsi napsal knihu.
PS: Ano, chtěl jsem své postřehy a zkušenosti zpřístupnit zainteresované veřejnosti, vnést takříkajíc nový impuls do diskuse. Výsledkem byl populárně-vědecký rozbor, který na dané téma nahlíží v různých rovinách.
Vaše nová kniha je zcela věnována tématu Scientology. Proč?
PS: Chtěl jsem vědět, jak tato kontroverze vznikla, proč Scientology je sledován německým Úřadem pro ochranu ústavy a jaké sociologické faktory ovlivňují společenský obraz Scientology. K tomu jsem léta intenzivně bádal, propracovával dokumenty a vedl rozhovory. Samotná kontrola spisů německé spolkové vlády ukazuje, jak tenká data ve skutečnosti jsou a že Scientology je Úřadem pro ochranu ústavy od roku 1997 skutečně bezdůvodně dodržována.
Scientology je zajímavým fenoménem, protože můžeme pozorovat sociologické faktory vyloučení a stigmatizace ve způsobu, jakým společnost jedná s tímto novým náboženským hnutím. Tato diskuse není ani o faktech, ani o pravdě, ale o nakládání s hodnotami a morálkou. Náboženské hnutí, které odsuzuje minulost psychiatrie a jejích metod obecně, v Německu nikdy neexistovalo. Zároveň jsem mohl pozorovat, že některé zájmové skupiny velmi intenzivně pracují na prezentaci tzv. odpadlíků jako reprezentantů celé komunity s cílem šířit negativní obraz Scientology ve společnosti. Někdy jsem měl dojem, že jde o pokus odvést pozornost od aberací v oficiálních církvích.
Jaká byla reakce na vaši knihu?
PS: Čekal jsem víc: více morálního rozhořčení, více argumentů, více diskuzí. Ačkoli je v oběhu několik tisíc knih, zdá se mi, že kniha je umlčená. Na moji publikaci nereagovali ani bývalí kolegové z poradenské scény, ani německý Úřad pro ochranu ústavy. Místo toho jsem si mohl přečíst pár recenzí na Amazonu. Nebyl jsem však napaden ani jako ničitel hnízd, ani jako nevědecký.
Mezitím je k dispozici anglický překlad knihy, který bude brzy zveřejněn.
Zpětně: Jak obecně vidíte „kultovní problém“?
PS: Diskuse je naprosto přehnaná a nic se nezpochybňuje. Oblast tzv. sekt se týká jen určitých oblastí naší společnosti a často jde o hodnotové orientace nebo zjednodušeně řečeno o otázku, co se smí a co ne. Existují zájmové skupiny, které mají problém s novou religiozitou a spiritualitou, lidé, kteří věří, že je to pro člověka škodlivé. Proč se lidé obracejí k novým duchovním nabídkám, co tam hledají nebo nacházejí, nebo to, že se v takových skupinách lidé prostě cítí dobře postaráno, je pro tyto zájmové skupiny zcela irelevantní.
Neměli bychom tuto záležitost nechávat jen na církvích – jak se stalo v minulosti –, protože stát by měl mít vlastně za úkol zajistit transparentnost v otázkách náboženství nebo zaručit vyváženost informací. Občan si tak mohl vytvořit objektivní názor.
FECRIS je mezinárodní sdružení, které sdružuje různá protisektá hnutí. Máte s tím nějaké zkušenosti?
PS: V Rakousku existuje také organizace, která podporuje a propaguje FECRIS. Jejími členy jsou whippersnappers, kteří se staví proti jakékoli formě nové religiozity a spirituality. Šíří podivné teorie o „kultech“ a jejich „metodách“. Neustále jsem měl pocit, že se snaží rodinné konflikty svádět na „kulty“.
Co dnes děláš?
PS: Jsem OSVČ podnikatel ve zdravotnictví. Zde musím hodně komunikovat na úrovni očí, čehož si moji klienti i já velmi vážím. Téma mě stále zajímá a občas stále dostávám pozvánky k vyjádření svého názoru na téma náboženských hnutí.
Více o Peteru Schulteovi:
Peter Schulte je významný sociální vědec známý pro své bystré příspěvky do sociologie a ideologií. Dvanáct let sloužil jako vládní „zástupce“ pro ideologie a sekty a získal jedinečný pohled na složitost náboženských a ideologických otázek. Schulteův výzkum zpochybnil převládající vnímání a obhajoval jemnější chápání nových náboženských hnutí. Dnes je samostatně výdělečně činným podnikatelem ve zdravotnictví a nadále sdílí své znalosti a odborné znalosti. Schulteho vášeň pro odhalování lidského chování a podporu informovaných diskusí zanechala trvalý dopad na svět společenských věd.
