Většina evropských vlád vytvořila opatření k zajištění náboženských práv a svobod historicky významných církví i nezávislých náboženských organizací.
Norská ústava například uvádí: „Všichni poddaní v království mohou požívat svobody náboženského uctívání.
Existují předpisy, v nichž má garance náboženských práv přednost před právy občanů, a to způsobem, který je v souladu s přáním církví nebo náboženských organizací. Například portugalská ústava říká: „Svoboda náboženského vyznání je nezbytná“.
Náboženské organizace, které jsou založeny za účelem provádění protistátní a proticírkevní činnosti za účelem založení určitého náboženství, porušují sociální práva občanů. V tomto ohledu byla přijata opatření v ústavách těchto zemí: Belgie (článek 1.5), Švýcarsko (článek 49), Finsko (článek 3), Německo (článek 136).
V normativních aktech některých zemí se má za to, že náboženská práva a svobody určuje a dává stát. Takovými příklady jsou ústavy Dánska – článek 7 zní „Dánští občané mají právo zakládat náboženské kongregace“; Rwanda – umění. 13 a Čl. 16 „Náboženská práva a svobody všech občanů jsou povoleny“; Vláda občanů nevytváří omezení náboženství nebo denominace atd.
Existují státní předpisy, které stanoví, že náboženská svoboda je zaručena v zásadě všem občanům země. Federální ústava Argentiny říká: „Náboženská svoboda všech Argentinců a cizinců je zajištěna, bez ohledu na to, zda se jedná o občany nebo emigranty“.
Legislativa v některých zemích deklaruje, že svoboda náboženského vyznání nebo přesvědčení je zaručena „všem lidem“, „každému jednotlivci“. Tato skupina zahrnuje země jako Bolívie, Chile, Kypr, Ekvádor, Španělsko, Itálii, Mexiku a Polsku. , Turecko, Venezuela a další.
Legalizace nebo oficiální uznání náboženských organizací a církví vyvolalo problém náboženských kultů obecně. Sociologové, filozofové, historici a politologové došli ke stejnému závěru.
Mnohem obtížnější je vytvářet normativní akty, které by určovaly směry náboženského života a morálky, zejména v těchto aktech chybí definice a specifikace dvou hlavních kategorií, které charakterizují řeholní život. Většina zákonodárců je toho názoru, že by měla být studována povaha a činnost kultů, církví a organizací.
Existují situace, kdy některé náboženské organizace tvrdí, že jsou náboženské, ale různé zákony a správní orgány nesouhlasí. Někteří zákonodárci proto vytvářejí obsah a povahu náboženské činnosti. Jsou toho názoru, že každý kult, každá církev nebo organizace by měla být zahrnuta do limitu pro ni stanoveného.
Jejich práva a svobody, stejně jako jejich náboženské aktivity, musí být zohledněny zákonem, který může zajistit náboženská práva a svobody ve společnosti.
