Πάντα δήλωνα ότι κάθε πεποίθηση, όποια κι αν είναι, είναι σεβαστή. Φυσικά, αρκεί να μην απειλεί τη ζωή των άλλων, ή τα θεμελιώδη δικαιώματά τους, ειδικά αν αυτά τα δικαιώματα προστατεύουν τα μικρά.
Παιδιά “μίνγκι” Είναι παιδιά, παιδιά δεισιδαιμονίας, καταδικασμένα σε θάνατο επειδή γεννήθηκαν από ανύπαντρη μητέρα, πάσχουν από δυσπλασίες ή έβγαλαν πρώτα τα πάνω δόντια τους. και πολλά άλλα ερωτήματα που πάντα τείνουν να αποφασίζουν οι ηλικιωμένοι. Τα προηγούμενα λόγια για "μίνγκι", Τα διάβασα σε ένα άρθρο στην εφημερίδα La Verdad, τον Αύγουστο του 2013. Και με επηρέασαν.
Οι Κάρο είναι μια εθνοτική ομάδα (φυλή) που ιδρύθηκε σε μια περιοχή του ποταμού Όμο, στην Αιθιοπία, σε ένα μέρος γνωστό ως Νότια Έθνη. Αυτή η φυλή ζει σε ένα προνομιακό φυσικό περιβάλλον, κάνει καθιστική ζωή, αν και βόσκουν τα λίγα βοοειδή που έχουν. Ψαρεύουν μεγάλα γατόψαρα όπως σιρούλο, καλλιεργούν κεχρί και συλλέγουν μέλι. Τα παιδιά είναι στολισμένα με λουλούδια, ενώ οι γυναίκες ετοιμάζουν τις καθημερινές τους δουλειές και οι ηλικιωμένοι ζωγραφίζουν περίεργα τελετουργικά σύμβολα. Για έναν τουρίστα, που όταν φτάνει τον υποδέχονται με ανοιχτές αγκάλες, αυτό το μέρος είναι σαν παράδεισος, αν και χωρίς ρεύμα ή τρεχούμενο νερό, αλλά τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την πραγματικότητα.
Μέχρι το 2012, προφανώς, όταν έπεσε η νύχτα και σταμάτησαν να μετρούν τα φεγγάρια, να παρατηρούν τους τύμβους των τερμιτών και να απολαμβάνουν τις ακακίες που κατοικούσαν τη σαβάνα, σύμφωνα με τον Mamush Eshetu, έναν νεαρό 43χρονο ξεναγό, που δεν μπορούσε να βρει το περίεργο τις πεποιθήσεις αυτής της καθόλου θετικής φυλής, εξομολογήθηκε σε όποιον θα το άκουγε Μέχρι πρόσφατα έριχναν τα παιδιά τους στο ποτάμι, τα θυσίαζαν.
Μέχρι τότε, κανείς έξω από τα λίγα χωριά της εθνότητας Κάρο δεν είχε διαδηλώσει ενάντια στη δύναμη των πρεσβυτέρων να αποφασίζουν για τη ζωή και το θάνατο των ανθρώπων. «μίνγκι». Αυτά ήταν παιδιά που θεωρούνταν καταραμένα στα οποία έπεφτε η απόφαση να σκοτωθούν, ανεξάρτητα από το τι θα μπορούσαν να πουν οι γονείς. Γιατί ορισμένα παιδιά θεωρήθηκαν καταραμένα; Γιατί καταδικάστηκαν;
Οι παραδόσεις σε εκείνο το μέρος του πλανήτη, στην καρδιά της Αφρικής, παραμένουν ένα μυστήριο και μόνο λέγοντας και ξαναλέγοντας αυτές τις ιστορίες μπορούμε να ξύσουμε την επιφάνεια των πεποιθήσεών τους, που εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο ως αποτέλεσμα του δουλεμπορίου κατά καιρούς στο παρελθόν, δώστε μας ιστορίες παιδικής θυσίας σχεδόν παντού όπου κατέληξαν αυτού του είδους οι ιδέες.
Αλλά επιστρέφοντας στα καταραμένα παιδιά της κοιλάδας του Όμο, δολοφονήθηκαν για τους πιο διαφορετικούς λόγους: επειδή γεννήθηκαν εκτός γάμου, επειδή οι γονείς δεν είχαν κοινοποιήσει στον αρχηγό της φυλής ότι ήθελαν να κάνουν παιδί, επειδή το παιδί κατά τη γέννηση υπέφερε από κάποιο είδος ασθένειας. δυσπλασία, όσο μικρή κι αν ήταν, γιατί τα πάνω δόντια του μωρού βγήκαν στην αρχή, επειδή υπήρχαν δίδυμα… Και ούτω καθεξής, πολλά άλλα απρόοπτα που αφέθηκαν στη διακριτική ευχέρεια των μαγισσών, οι οποίες, με τη δικαιολογία ότι τα αφεντικά Η φυλή δεν συμπάθησε τα καταραμένα παιδιά, λόγω της δεισιδαιμονίας ότι αν ενηλικιωθούν θα μπορούσαν να βλάψουν τη φυλή, να φέρουν κακή τύχη. Και αυτό το επιχείρημα, σε έναν τόπο όπου οι λιμοί και η ξηρασία είναι συνεχείς και συνεχείς, είναι αδιαμφισβήτητο.
Μόνο οι καταγγελίες ορισμένων μελών της εθνοτικής ομάδας Karo, όπως η Lale Lakubo, κατάφεραν να τροποποιήσουν τα έθιμα ή τουλάχιστον να κάνουν ορατή παγκοσμίως μια φρικτή παράδοση αγκυροβολημένη σε ισχυρές πεποιθήσεις τόσο παλιές όσο η ίδια η φυλή.
Η διεθνής συνεργασία ή οι διαμαρτυρίες μιας διεφθαρμένης κυβέρνησης που λαμβάνει κεφάλαια για να σταματήσει αυτές τις πρακτικές και να εκπαιδεύσει τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν ωφελούν όταν είναι τόσο εύκολο, λόγω δεισιδαιμονίας, να αφαιρέσεις τη ζωή ενός παιδιού. Οι κροκόδειλοι του ποταμού Όμο ή οι ύαινες της ερήμου φροντίζουν να μην μείνει κανένα ίχνος από μια τέτοια σκληρή πρακτική.
Αγόρια ή κορίτσια σκίζονται κυριολεκτικά από τα νύχια των γονιών τους χωρίς οι γονείς τους να μπορούν να κάνουν τίποτα γι' αυτά. Και αν ξεκίνησε συλλέγοντας τα λόγια ενός σεμνού χρονικού από την προαναφερθείσα εφημερίδα, αφήστε το να συνεχιστεί 10 χρόνια αργότερα, τον Μάρτιο του 2023, με την εφημερίδα El País όπου, το προαναφερθέν μέλος της εθνότητας Karo, δήλωσε τα εξής: «Μια μέρα ήμουν στο χωριό μου και είδα έναν καυγά κοντά στο ποτάμι. Ήταν περίπου πέντε έξι άτομα που τσακώνονταν με μια γυναίκα που κρατούσε ένα πολύ μικρό παιδί. Το αγόρι και η μητέρα της έκλαιγαν ενώ οι άλλοι πάλευαν μαζί της. Κατάφεραν να της αρπάξουν τον γιο της και έτρεξαν προς το ποτάμι. «Πέταξαν το παιδί στο νερό πριν προλάβει να κάνει οτιδήποτε». Όταν συνέβησαν αυτά τα γεγονότα, ο Lale Lakubo ήταν έφηβος και ένιωθε σκανδαλισμένος, μέχρι που η μητέρα του του είπε ότι δύο από τις αδερφές του, όταν ήταν παιδιά, δολοφονήθηκαν επίσης επειδή οι πρεσβύτεροι της φυλής τις θεωρούσαν "Mingis", δεκάρα
Ο ίδιος ο Lale δίνει έναν κατά προσέγγιση αριθμό παιδιών που δολοφονούνται κάθε χρόνο μέσα σε αυτήν την κοινότητα επειδή υπάρχουν "Mingis", γύρω στα 300. Παιδιά στα οποία δεν συμβαίνει απολύτως τίποτα, εκτός από το να ζουν σε ένα μέρος όπου η ζωή και ο θάνατος αποφασίζονται από μια τρομερή ισορροπία που κρύβεται στις στριμμένες καρδιές των γερόντων της φυλής, ριζωμένη σε αρχαίες και διεστραμμένες ιδέες. Λες και η εθνότητα των Κάρο βρίσκεται ακόμα σε μια αρχαία εποχή όπου οι θεοί συνεχίζουν να απαιτούν τελετουργίες αίματος.
Ορισμένοι ανθρωπολόγοι τοποθετούν την αρχή αυτών των πρακτικών στα τέλη του περασμένου αιώνα, αλλά αυτό το ερώτημα είναι, ειλικρινά, σύμφωνα με άλλους ερευνητές, απίθανο, επειδή αυτή η πρακτική σχετίζεται με λιμούς και ξηρασίες, που έχουν καταστρέψει αυτήν την περιοχή της γη για κάποιο χρονικό διάστημα. πολλές δεκαετίες. Επιπλέον, δεν είναι μόνο σε αυτή την περιοχή της Αιθιοπίας όπου ορισμένα παιδιά δηλώνονται καταραμένα. Σε επόμενο άρθρο μου που σχετίζεται με ακατόρθωτες πεποιθήσεις, θα μιλήσω για το παιδιά μαγισσών του Nakayi. Και αργότερα αλμπίνο παιδιά Εν ολίγοις, φρικιαστικές πεποιθήσεις που κάποιοι προσπαθούν να μετριάσουν όσο καλύτερα μπορούν.
Αφού έζησε τις εμπειρίες που είχε και ζήτησε μια μικρή υποστήριξη, η Lale Lakubo, τώρα άνω των 40 ετών, ξεκίνησε ένα σχολείο ορφανοτροφείου πριν από μερικά χρόνια στην κοντινή πόλη Jinka, που ονομάζεται Omo Child, το οποίο καλωσορίζει σήμερα περίπου 50 παιδιά και εφήβους μεταξύ 2 ετών. και 19 ετών. Όλοι τους δήλωσαν «μίνγκι». Ο Λάλε, μετά από επίπονες συζητήσεις με τους μεγαλύτερους της φυλής, κατάφερε να τους κάνει να του δώσουν μερικά από τα παιδιά που επρόκειτο να θυσιαστούν. Νιώθει ότι δεν μπορεί να βοηθήσει τους πάντες, αλλά είναι σαν ένα νησί ειρήνης μέσα σε τόση προληπτική ερήμωση. Το έργο τους διατηρείται χάρη στις ιδιωτικές δωρεές ανθρώπων που προσπαθούν να ανακουφίσουν αυτή την τραγωδία, συνεργάζονται και κάποιοι από τους γονείς αυτών των παιδιών και τα πενιχρά δίδακτρα άλλων παιδιών και εφήβων που πηγαίνουν να σπουδάσουν στο σχολείο που γίνεται στις εγκαταστάσεις. Γεγονός είναι ότι το έργο, σιγά σιγά, μεγαλώνει αργά αλλά με όλο και πιο ορατό τρόπο.
Το 2015, σε παραγωγή και σκηνοθεσία του John Rowe, με τον Tyler Rowe ως διευθυντή φωτογραφίας και τον Matt Skow ως μοντέρ, ένα ντοκιμαντέρ με τίτλο Omo Child: The River and The Busch. Βασισμένο στο συναρπαστικό ταξίδι της Lale Lakubo και του Μίνγκι, όπου μπορείτε να ακολουθήσετε την τροχιά αυτού του ανθρώπου, καθώς και τι συμβαίνει με την εθνότητα Karo και άλλα άτομα των εθνοτικών ομάδων Χάμερ και Μπάναρ, με τους οποίους μοιράζονται ατυχείς πεποιθήσεις.
Ο Miherit Belay, επικεφαλής του Υπουργείου Υγείας, Γυναικών, Παιδιών και Νέων στην περιοχή Omo Valley, δηλώνει επί του παρόντος: «Λαμβάνουμε νέα κρούσματα κάθε μήνα, αλλά τα περισσότερα δεν είναι ποτέ γνωστά. Είναι κάτι που τα χωριά κρατούν κρυφό. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι εδώ οι οικογένειες ζουν σε έναν πολύ μεγάλο χώρο, μερικές φορές χωρισμένους από 50 ή 60 χιλιόμετρα, σε περιοχές δυσπρόσιτες και χωρίς κάλυψη, όπου είναι πολύ δύσκολο να μάθετε για πράγματα όπως μια εγκυμοσύνη, ακόμη και λιγότερο για κάτι σαν θυσία».
Όλες αυτές οι ιστορίες δεν φτάνουν στα μέσα ενημέρωσης, παρά μόνο σποραδικά. Δεν ενδιαφέρονται. Ποιος ενδιαφέρεται για την Αιθιοπία; Είναι μέρη όπου άνθρωποι πεθαίνουν καθημερινά από την πείνα, όπου δεν υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα να προχωρήσουμε με τον τρόπο που το ξέρουμε. Φανταστείτε λοιπόν, όπως λέει ο Miherit Belay, πόσο δύσκολο είναι γι' αυτούς να γνωρίζουν αν συμβαίνουν θυσίες.
Βιβλιογραφία:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Εφημερίδα La Verdad, 08/11/2013. Σελίδα 40
https://vimeo.com/116630642 (Σε αυτόν τον σύνδεσμο μπορείτε να δείτε το τρέιλερ του προαναφερθέντος ντοκιμαντέρ για τον Λάλο και το «μίνγκι»)
Αρχικά δημοσιεύθηκε στο LaDamadeElche.com
