Meenakshi Lekhi, ministra de Estado de Asuntos Exteriores y Cultura. Imagen cortesía de Upender RaoLa conferencia internacional "La difusión del pensamiento budista" se celebró en línea del 27 al 28 de octubre, y se centró en las reflexiones del pensamiento budista indio en todo el mundo.
El budismo, fundado a finales del siglo VI a. C. por Siddhartha Gautama (el "Buda"), es una religión importante en la mayoría de los países de Asia. El budismo ha asumido muchas formas diferentes, pero en cada caso ha habido un intento de basarse en las experiencias de vida del Buda, sus enseñanzas y el "espíritu" o "esencia" de sus enseñanzas (llamadas dhamma o dharma) como modelos para la vida religiosa. Sin embargo, no hasta el la escritura del Buda Charita (vida del Buda) por Ashvaghosa en el siglo I o II d.C. tenemos un relato completo de su vida. El Buda nació (ca. 1 a. C.) en un lugar llamado Lumbini, cerca de las colinas del Himalaya, y comenzó a enseñar alrededor de Benarés (en Sarnath). Su era en general fue de fermento espiritual, intelectual y social. Esta fue la época en que se generalizó por primera vez el ideal hindú de la renuncia a la familia y la vida social por parte de personas santas que buscaban la Verdad, y cuando se escribieron los Upanishads. Ambos pueden verse como un alejamiento de la centralidad del sacrificio de fuego védico.
Siddhartha Gautama era el hijo guerrero de un rey y una reina. Según la leyenda, en su nacimiento un adivino predijo que podría convertirse en un renunciante (apartándose de la vida temporal). Para evitarlo, su padre le proporcionó muchos lujos y placeres. Pero, cuando era joven, una vez realizó una serie de cuatro paseos en carro donde vio por primera vez las formas más severas de sufrimiento humano: vejez, enfermedad y muerte (un cadáver), así como un renunciante ascético. El contraste entre su vida y este sufrimiento humano le hizo darse cuenta de que todos los placeres de la tierra eran en realidad transitorios y sólo podían enmascarar el sufrimiento humano.
El foro, organizado por la Universidad Jawaharlal Nehru (JNU), Nueva Delhi, en colaboración con el Consejo Indio para las Relaciones Culturales (ICCR), el gobierno indio y la Confederación Budista Internacional (IBC), fue una conferencia regional realizada como parte de la Primera Conferencia Budista Global, planificada por el ICCR en colaboración con el IBC y Nava Nalanda Mahavihara del 19 al 20 de noviembre bajo el tema “El budismo en la literatura”. *
Los oradores presentaron trabajos de investigación sobre diversos temas relacionados con la ética budista y las tradiciones filosóficas que se han extendido y arraigado en varias partes del mundo. También hablaron sobre prácticas, artes, escuelas filosóficas, literatura budista y otros aspectos de la herencia budista.
Director de la conferencia Prof. Chowduri Upender Rao. Imagen cortesía de Upender Rao
Algunos de los participantes de la conferencia. Imagen cortesía de Upender Rao La conferencia comenzó el 27 de octubre con una sesión de inauguración, que incluyó discursos del invitado principal, Meenakshi Lekhi, Ministro de Estado de Asuntos Exteriores y Cultura, e invitados de honor Ven. Dr. Dhammapiya, secretario general del IBC, y Chinmoy Naik, subdirector general del ICCR. Prof. Chowduri Upender Rao, director de conferencias, profesor de sánscrito y pali en la escuela de estudios sánscrito e índico en JNU, pronunció un discurso de bienvenida.
Durante la sesión de inauguración, Lekhi felicitó a los organizadores y participantes: “Estoy feliz de conocer esta conferencia sobre el tema de [la] difusión del pensamiento budista. Todos sabemos que el Buda Bhagavan vivió en Kapilavasthu en sus primeros años de vida. Encontró las Cuatro Nobles Verdades, propagó el Camino Medio y muchas otras enseñanzas. Según la tradición, según consta en el Canon Pali y el Agamas, Siddhartha Gautama alcanzó el Bodhi sentado bajo el árbol Bodhi, situado en Bodh Gaya. Más tarde el Buda. . . Viajó por varias partes del norte de la India y dio sus enseñanzas alrededor de 45 años. Posteriormente, el pensamiento budista se extendió por todo el mundo. Ha crecido en distintas corrientes y prácticas. Felicito al profesor Upender Rao ya su equipo por este noble esfuerzo. Felicito a todos los participantes de varios países. Gracias, Jai Hind ". **
La conferencia se dividió en seis sesiones, con 24 presentaciones de oradores de India, Bulgaria, Indonesia, Italia, Letonia, Lituania, Tailandia, Ucraniay Vietnam. Discusiones profundas siguieron a la mayoría de las presentaciones.
Presentación de Le Chi Luc. Imagen cortesía de Upender Rao La sesión de despedida al final de la conferencia de dos días incluyó un discurso del Prof. Upendra Rao y discursos finales del Prof. Battu Satyanarayana, vicerrector de la Universidad Central de Karnataka, Kadaganchi; el presidente, el Prof. Santosh Kumar Shukla, decano de la Escuela de Estudios Sánscritos e Índicos de JNU; e invitados de honor, el Prof. Amarjiva Lochan, decano de relaciones internacionales de la Universidad de Delhi, y el Ven. Dr. Tejawaro Thero, vicepresidente del Monasterio de la Montaña Dorada, Kaohsiung, Taiwán.
Los organizadores de la conferencia cargarán un libro electrónico con resúmenes de presentaciones y actas de conferencias en el sitio web del ICCR.
Aunque el budismo se extinguió virtualmente en la India (ca. siglo XII d. C.) —quizás debido a la naturaleza omnipresente del hinduismo, las invasiones musulmanas o el énfasis excesivo en la forma de vida de los monjes— como religión ha demostrado con creces su viabilidad y espiritualidad práctica en los países de Asia a los que ha sido llevada. Las muchas formas y prácticas que se han desarrollado dentro del redil budista también han permitido que muchos tipos diferentes de personas satisfagan sus necesidades espirituales a través de esta gran religión.
