Por Martín Hoegger.
¿A qué tipo de Europa nos dirigimos? Y, más concretamente, ¿dónde están las Iglesias y ¿Los movimientos eclesiales avanzan en el clima actual de creciente incertidumbre? La reducción de las Iglesias es ciertamente una pérdida muy dolorosa. Pero cada pérdida puede crear más espacio y más libertad para encontrarnos con Dios.
Estas fueron las preguntas que planteó el filósofo alemán Herbert Lauenroth en la reciente “Juntos por Europa” reunión en Timisoara. Para él, sin embargo, la cuestión es si los cristianos son testigos creíbles de la convivencia. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
El escritor francés Charles Péguy describió la “esperanza de la hermana pequeña” que lleva consigo la fe y el amor con una impetuosidad infantil. Abre nuevos horizontes y nos lleva a decir “y todavía”, llevándonos a territorio desconocido.
¿Qué significa esto para las Iglesias? Los días de las catedrales parecen haber terminado. La catedral de Notre-Dame de París está en llamas... pero la vida cristiana se está extinguiendo. Sin embargo, los carismas de los movimientos cristianos pueden abrir nuevos caminos. Fue durante la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, cuando nacieron varios movimientos, como un bautismo de fuego.
El destino de las sociedades depende de las “minorías creativas”.
Joseph Ratzinger, futuro Papa Benedicto XVI, ha reconocido la relevancia de esta noción desde 1970. Desde sus inicios, el cristianismo ha sido una minoría, una minoría de un tipo único. Una conciencia renovada de este hecho característico de su identidad encierra grandes promesas para el futuro.
Las cuestiones de género y las políticas autoritarias, por ejemplo, excluyen, dividen y polarizan. La reciprocidad nacida del reconocimiento de los carismas y una amistad centrada en Cristo son los dos contravenenos esenciales.
Respecto a la reciprocidad, Helmut Nicklas, uno de los padres de Juntos por Europa, escribió: “Sólo cuando realmente logramos recibir de los demás nuestra propia experiencia de Dios, nuestros carismas y nuestros dones de una manera nueva y más profunda, nuestra red ¡Realmente tendrá un futuro!
Y, sobre la importancia de la amistad, la filósofa Anne Applebaum señaló: “Debemos elegir a nuestros aliados y amigos con el mayor cuidado porque sólo con ellos es posible resistir al autoritarismo y a la polarización. En resumen, debemos formar nuevas alianzas.
El rostro oculto de Cristo en el camino a Emaús
En Cristo, los muros del odio y la separación han sido derribados. La historia de Emaús nos hace comprender esto: en su camino, los dos discípulos quedan profundamente heridos y divididos, pero gracias a la presencia de Cristo que los une, nace un nuevo presente. Juntos estamos llamados a ser portadores de esta “capacidad de Emaús” que trae reconciliación.
También ha meditado sobre los discípulos de Emaús la eslovaca Mária Špesová, de la Red Europea de Comunidades. Recientemente, conoció a algunos jóvenes que se habían burlado de los cristianos, afirmando que estaban equivocados.
La experiencia de los discípulos de Emaús le da esperanza. Jesús escondió su rostro para sacar a la luz sus corazones y llenarlos de amor. Espera que estos adolescentes vivan la misma experiencia: descubrir el rostro oculto de Jesús. ¡Y ese rostro se muestra a través del nuestro!
Ruxandra Lambru, ortodoxa rumana y miembro del Movimiento de los Focolares, siente las divisiones en Europa en torno a la pandemia, las vacunas contra el coronavirus y el Estado de Israel. ¿Dónde está la Europa de la solidaridad cuando los argumentos excluyen los valores que apreciamos y cuando negamos la existencia de otros o los demonizamos?
El camino a Emaús le mostró que es esencial vivir la fe en pequeñas comunidades: juntos vamos al Señor.
Influir en la vida social y política a través de los valores cristianos.
Según Valerian Grupp, miembro de la Asociación Cristiana de Jóvenes, en el año 2060 sólo una cuarta parte de la población de Alemania pertenecerá a las Iglesias católica y protestante. Hoy en día, la “gran Iglesia” ya no existe; menos de la mitad de la población pertenece a ella y las convicciones comunes están desapareciendo.
Pero Europa necesita nuestra fe. Necesitamos recuperarlo encontrando personas e invitándolas a entrar en una relación con Dios. La situación actual de las Iglesias recuerda a la de los primeros discípulos de Jesús, con sus “Iglesias móviles”.
En cuanto a Kostas Mygdalis, asesor de la Asamblea Interparlamentaria sobre la Ortodoxia, movimiento ortodoxo que reúne a parlamentarios de 25 países, señala que ciertos círculos políticos desconciertan la historia de Europa al intentar borrar la herencia de la fe cristiana. Por ejemplo, ¡las 336 páginas de un libro publicado por el Consejo de Europa sobre los valores de Europa no mencionan en ninguna parte los valores cristianos!
Sin embargo, nuestro deber como cristianos es hablar y tener un impacto en la sociedad... incluso si las Iglesias a veces miran con sospecha a las personas involucradas en política.
Edouard Heger, ex presidente y primer ministro de Eslovaquia, también llama a los cristianos a salir y hablar con valentía y amor. Su vocación es ser gente de reconciliación.
“He venido aquí con una sola petición, dice. Los necesitamos como políticos. También necesitamos cristianos en la política: traen paz y sirven. Europa tiene raíces cristianas, pero necesita escuchar el Evangelio porque ya no lo conoce”.
La llamada a la valentía y a la confianza que recibí de Timisoara se resume en estas palabras de san Pablo: “Somos embajadores enviados por Cristo, y es como si Dios mismo hiciera su llamamiento a través de nosotros: os rogamos, en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios” (2 Cor 5,20).
Foto: Jóvenes vestidos con trajes tradicionales de Rumania, Hungría, Croacia, Bulgaria, Alemania, Eslovaquia y Serbia, todos presentes en Timisoara, nos recordaron que estamos en el corazón de Europa.
