Por San Juan Crisóstomo
“¿Por qué estás orgulloso de tu patria”, dice, cuando te ordeno que seas un vagabundo por todo el universo, cuando puedes llegar a ser tal que el mundo entero no será digno de ti? De dónde vienes tiene tan poca importancia que los propios filósofos paganos no le dan ninguna importancia, lo llaman externo y le dan el último lugar. Sin embargo, esto lo permite Pablo, diréis, cuando dice: “acerca de la elección, amados de Dios por causa de los padres” (Rom. 11: 28). Pero dime, ¿cuándo, de quién y a quién dice esto? Los paganos convertidos, que estaban orgullosos de su fe, se rebelaron contra los judíos y, por lo tanto, los alejaron aún más de sí mismos. Así que dice esto para derribar la arrogancia en algunos y para atraer y excitar a otros a celos similares. Cuando habla de esos hombres nobles y grandes, entonces escuchen lo que dice: “que los que hablan así demuestran que buscan la patria. Y si tuvieran en el pensamiento la patria de donde vinieron, tendrían tiempo de regresar; sino que buscaban lo mejor, es decir, lo celestial” (Heb. 11: 14-16). Y nuevamente: “todos éstos murieron en la fe, no recibiendo las promesas, sino que sólo las vieron de lejos y se regocijaron” (Heb. 11: 13). Exactamente de la misma manera, Juan decía a los que acudían a él: “No penséis decir dentro de vosotros: Tenemos a Abraham por padre” (Mateo 3:9); también Pablo: “No todos los israelitas que son de Israel, no hijos de la carne, son hijos de Dios” (Rom. 9: 6,8). En efecto, díganme, ¿qué beneficio tuvieron los hijos de Samuel en la nobleza de su padre, cuando ellos mismos no heredaron su virtud? ¿De qué les sirve a los hijos de Moisés que no tuvieran celos de su vida estricta? No heredaron su poder. Fueron escritos por sus hijos, pero el gobierno del pueblo pasó a otro que era su hijo en virtud. Por el contrario, ¿le dolió a Timoteo tener un padre gentil? ¿Qué beneficio obtuvo el hijo de Noé de la virtud de su padre si pasó de ser un hombre libre a ser esclavo? ¿Ves qué poca protección tienen los niños en la nobleza de su padre? La corrupción de la voluntad superó las leyes de la naturaleza y privó a Cam no sólo de la nobleza de sus padres, sino también de la libertad misma. Además, ¿no era Esaú hijo de Isaac, quien también intercedió por él? Aunque su padre intentó y quiso que él fuera partícipe de la bendición, y él mismo cumplió todos sus mandamientos para tal fin, pero como estaba delgado, todo esto no le ayudó. A pesar de que por naturaleza era el primogénito, y su padre, junto con él, intentó de todas las formas posibles preservar su ventaja, él, sin embargo, lo perdió todo, porque no tenía a Dios con él. Pero ¿qué digo de los individuos? Los judíos eran hijos de Dios y, sin embargo, no obtuvieron nada de esta dignidad. Entonces, si alguien, aún siendo hijo de Dios, es castigado aún más por no mostrar una virtud digna de tal nobleza, ¿qué tal entonces hacer alarde de la nobleza de sus abuelos y bisabuelos? Y no sólo en el Antiguo Testamento, sino también en el Nuevo Testamento se puede encontrar lo mismo. “Y a los que”, se dice, “le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12); Mientras tanto, para muchos de estos niños, según Pablo, es completamente inútil que tengan un Padre así.
Si Cristo es completamente inútil para quienes no quieren escucharse a sí mismos, ¿de qué sirve entonces la intercesión humana? Así que no nos enorgullezcamos ni de la nobleza ni de la riqueza, sino despreciemos a los que se enorgullecen de tales ventajas; No nos desanimemos por la pobreza, sino busquemos la riqueza que está en las buenas obras y huyamos de la pobreza que nos lleva al pecado. Por esta última razón, el famoso hombre rico era efectivamente pobre, por lo que no pudo, a pesar de intensas peticiones, recibir ni una gota de agua. Mientras tanto, ¿hay entre nosotros algún mendigo que no tenga agua para refrescarse? No hay ninguno; y los que se están derritiendo por el hambre extrema puedan tener una gota de agua, y no sólo una gota de agua, sino otro consuelo mucho mayor. Pero este hombre rico ni siquiera tenía eso: era muy pobre y, lo que es más doloroso, no podía encontrar ningún consuelo en su pobreza en ninguna parte. Entonces, ¿por qué codiciamos el dinero si éste no nos lleva al cielo? Dime, si algún rey terrenal dijera que un hombre rico no puede brillar en sus palacios reales, ni alcanzar honor alguno, ¿no tirarían todos sus bienes con desprecio? Entonces, si estamos dispuestos a despreciar la propiedad cuando nos priva del honor del rey de la tierra, entonces con la voz del Rey del cielo, que cada día clama y dice que es inconveniente entrar con riquezas en esos sagrados vestíbulos, ¿No despreciaremos todo y rechazaremos la riqueza? para entrar libremente en Su reino?
Fuente: San Juan Crisóstomo, Interpretación del Evangelio de Mateo. vol. 7. Libro 1. Conversación 9.
