Madalal tasandil viitab "Teshuvah" lihtsalt kellelegi, kes pöördub tagasi juudi usu juurde ja jätkab selle praktikat pärast aegumist. Sügavamal tasandil on see palju enamat.
Te "naasete" endas oleva kurjuse keskelt ja liigute tagasi, läbi põrgu, südame tõe poole. See on radikaalsete südameprobleemide kogemise ja läbimise tee, mis tuleb omaks võtta, kuna sellise aususe ja julguse kaudu saab neid varjatud ja varjatud südameliigutusi mõista seestpoolt. Sa võitled südames. See on kõige raskem "südametöö", nagu seda heebrea keeles nimetatakse.
Hasiidid ütlevad, et Tagasipöörduja on Jumalale kõige lähemal, „sügavam” kui vanaaegne pühak, zadik, guru, geroon, staretz, püha mees või püha naine. Tagasipöörduja peab silmitsi seisma südame sügavustega, nagu ükski pühak ei pea seda tegema. Judaismis peetakse Teshuva teed väga haruldaseks = väga vähesed inimesed suudavad teha sellist "naasmist" kivi südamest liha südamesse, ilma et nad häviksid põrgu kanjonites ja koobastes, kuristikes ja kuristikutes. sügavas südames. Kui pühakuid on igas inimpopulatsioonis harva, siis tagasipöördujaid isegi pühakute hulgas.
Teine kirgede raamat lõpetab teemaga, millega kulmineeruvad kõik kirgede kirjutised. Kristuse rist, põrgusse laskumine ja ülestõusmine on Jumal kui inimene, kes kõnnib tagasitulekuteel selle sügavuses, pimeduses ja kannatustes, et avada Pöörduge tagasi läbi põrgu kõigi inimeste juurde. Õiged lükkavad selle tagasi, arvates, et neil pole seda vaja. Mõnes mõttes nad seda ei tee [sellepärast ütleb Kristus, et ta ei tulnud õigete pärast, vaid patuse pärast, inimese pärast, kes "ei taba märki"]. Need ausad inimesed on pühakuteel, valguse ja rõõmuga, kuid mitte südamesügavusel. Teshuva tee on kõige olulisem katkijäänute, lüüasaanute ja hävitatute, moraalselt pankrotistunute jaoks, eeldusel, et nad teavad, et nad on südames sellises seisundis, ja mõlemad võtavad vastutuse selle tunnistamise eest, kuid panevad ka oma põrguliku südame Teshuvah messiane tee.
Kristus avab varem lukustatud ukse, Iiobi raamatu "kõige sügavama pimeduse väravad" ja kutsub isegi inimtragöödia "halvimaid" - eriti kõige hullemaid, kellel ei saa olla inimsüdame suhtes pretensioone ja pettekujutlusi - mööduma. läbi selle nüüd avatud ukse. Esimene on viimane, viimane on esimene. Murtud ja kiusatud südamega inimesed, kes läbivad põrgust, et väljuda teispoolsusest, tunnevad südant, mis on suurem kui hea ja sügavam kui kurja, ammu enne pühakuid, moraalselt õigeid, müstiliselt valgustuid. Messias kehastab tagasipöördumise teed.
Seetõttu ütles Jumal Taaveti "lainetuse" kohta, et ta on "minu südame järgi mees", mida Jumal ei öelnud kunagi Moosese kohta.
See tee hõlmab sügavat hädaldamist, leina ja viha, ometi süttib selle pimedas sügavuses, "mustas seletamatus valus" Vaimu Tuli ja põleb südames.
Vanad pühakud ja gurud ja meistrid olid Valguse, Jumala Loomata Valguse mehed ja naised. Valguse toojad.
Teshuva uued isikud, mõned judaismis, kuid paradoksaalselt avanevad kõigile kristluses [sellepärast on lunastus kristluses universaalne ja tingimusteta], on kannatavad ja põletavad isikud, tulekandjad.
Valgus kuulub minevikku.
Tulekahju on tulemas.
