By Püha Nikolaus Kavasila, Alates „Kolm jutlust on Neitsi"
Tähelepanuväärne 14. sajandi hesühhasti autor Püha Nikolai Kavasila (1332-1371) pühendab selle jutlus Püha Jumalaema kuulutamise juurde, paljastades meie ees Bütsantsi mehe nägemuse Jumalaemast. Jutlus ei täitnud mitte ainult tulihingelist religioosset tunnet, vaid ka sügavat dogmaatikat.
Meie Pühima Leedi ja Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kohta (Kolm Theotokost)
Kui inimene peaks kunagi rõõmustama ja värisema, laulma tänuga, kui on periood, mis nõuab inimeselt suurimat ja parimat ihaldamist ning paneb teda püüdlema võimalikult laia seose, kaunima lausungi ja tugevaima sõna poole, et laulda tema majesteetlikkust. , Ma ei näe, kes see veel olla saab, kui tänane pidu. Sest täna tundus, nagu oleks ingel taevast tulnud ja kuulutanud kõigi heade asjade algust. Täna on taevas suurendatud. Täna rõõmustab maa. Täna rõõmustab kogu loodu. Ja pärast seda pidu ei jää see, kes hoiab taevast oma kätes. Sest see, mis täna toimub, on tõeline pidu. Kõik kohtuvad selles võrdse rõõmuga. Kõik elavad ja annavad meile sama rõõmu: Looja, kõik loodu, Looja ema, kes andis meile looduse ja tegi seega Temast osa meie rõõmsatest koosviibimistest ja pidudest. Eelkõige rõõmustab Looja. Sest ta on algusest peale heategija ja loomise algusest peale, tema töö on teha head. Ta ei vaja kunagi midagi ega oska muud kui anda ja heatahtlik. Täna aga, ilma oma päästvat tööd katkestamata, möödub Ta teisel kohal ja jõuab soositute hulka. Ja ta ei rõõmusta mitte niivõrd suurte kingituste üle, mida Ta loovutab ja mis paljastab Tema suuremeelsuse, kuivõrd väikeste asjade üle, mille ta sai soositutelt, sest nii on selge, et Ta armastab inimkonda. Ja Ta arvab, et Teda ei kirgasta mitte ainult need asjad, mida Ta ise andis vaestele orjadele, vaid ka need, mille vaesed Talle andsid. Sest isegi kui Ta valis kahanemise jumaliku hiilguse asemel ja nõustus võtma meilt kingituseks meie inimliku vaesuse, jäi Tema rikkus muutumatuks ja muutis meie kingituse ehteks ja kuningriigiks.
Ka loodu jaoks – ja loomise all ei pea ma silmas mitte ainult seda, mis on nähtav, vaid ka seda, mis on väljaspool inimsilma –, mis võiks olla suurem tänuavaldus, kui näha oma Loojat sisenemas sellesse ja kõige Issandat, kes võtab koht orjade seas? Ja seda ilma end Tema autoriteedist tühjendamata, vaid orjaks saades, mitte hülgades (oma) rikkust, vaid andes selle vaestele ja ilma Tema kõrgustest kukkumata, ülendab alandlikku.
Rõõmustab ka Neitsi, kelle pärast kõik need kingitused meestele anti. Ja ta on õnnelik viiel põhjusel. Eelkõige inimesena, kes osaleb nagu kõik teisedki ühishüves. Küll aga rõõmustab ta ka selle üle, et talle kingiti kaupa juba varemgi, veelgi täiuslikumalt kui teistele, ja veel enam selle pärast, et just tema on põhjus, miks neid kingitusi tehakse kõigile. Viies ja suurim põhjus Neitsi rõõmustamiseks on see, et mitte ainult tema, Jumala kaudu, vaid ka tema ise, tänu andidele, mida ta teadis ja esmakordselt nägi, tõi inimeste ülestõusmise.
2. Sest Neitsi ei ole nagu maa, mis moodustas inimese, kuid ise ei teinud midagi tema loomingu heaks ja mida Looja kasutas lihtsa materjalina ja lihtsalt “sai” midagi “tegemata”. Neitsi mõistis endas ja andis Jumalale kõik need asjad, mis maa Loojat köitsid, mis ajendas Tema loovat kätt. Ja mis need asjad on? Elu laitmatu, puhas elu, igasuguse kurja eitamine, kõigi vooruste teostamine, hing puhtam kui valgus, keha täiuslik vaimne, heledam kui päike, puhtam kui taevas, püham kui keerubitroonid. Meelelend, mis ei peatu enne ühtegi kõrgust, mis ületab isegi inglite tiivad. Jumalik eros, mis on alla neelanud kõik muud hingesoovid. Jumala maa, ühtsus Jumalaga, mis ei mahuta ühtegi inimlikku mõtet.
Seega, kaunistades oma keha ja hinge sellise vooruslikkusega, suutis ta meelitada Jumala pilku. Tänu oma ilule paljastas ta kauni ühise inimloomuse. Ja võita trikimeest. Ja temast sai inimene Neitsi pärast, keda vihati inimeste seas patu pärast.
3. Ja "vaenu müür" ja "tõke" ei tähendanud Neitsile midagi, kuid kõik, mis lahutas inimkonna Jumalast, oli tema jaoks ära tehtud. Seega, juba enne üldist leppimist Jumala ja Neitsi vahel valitses rahu. Pealegi ei pidanud ta kunagi ohverdama rahu ja leppimise nimel, sest algusest peale oli ta sõprade seas esimene. Kõik need asjad juhtusid teiste pärast. Ja ta oli eestkostja, "oli meie eestkõneleja Jumala ees", kui kasutada Pauluse väljendit, tõstes Jumala poole inimeste eest mitte oma käsi, vaid kogu oma elu. Ja ühe hinge voorus oli piisav, et peatada igas vanuses inimeste kurjus. Kuna laegas päästis inimese üldisest universumi üleujutusest, ei osalenud õnnetustes ja päästis inimkonnale võimaluse jätkata, juhtus sama Neitsiga. Ta hoidis oma mõtteid alati puutumatuna ja pühana, nagu poleks patt kunagi maad puudutanud, justkui jääks kõik truuks sellele, mida nad peaksid, justkui elaks kõik ikka veel paradiisis. Ta isegi ei tundnud seda kurjust, mis üle kogu maa valgus. Ja patu tulv, mis levis kõikjale ja sulges taeva ja avas põrgu ning tõmbas inimesed sõtta Jumalaga ja ajas maast välja Hea, juhtides Tema asemel kurja, ei puudutanud isegi õndsat Neitsit. Ja kuigi see valitses kogu universumi üle ning häiris ja hävitas kõike, sai kurjuse võitu üksainus mõte, üksainus hing. Ja seda mitte ainult ei vallutanud Neitsi, vaid tänu tema patule lahkus see kogu inimkonnast.
See oli Neitsi panus päästetöösse, enne kui saabus päev, mil Jumal peaks oma igavese plaani kohaselt taevad painutama ja maa peale laskuma: sünnihetkest peale ehitas ta varjupaika sellele, kes suudab. inimese päästmiseks püüdis ta muuta Jumala eluase ilusaks, iseendaks, et see oleks Tema vääriline. Seega ei leitud kuninga paleele midagi ette heitvat. Veelgi enam, Neitsi ei kinkinud Talle mitte ainult kuninglikku eluaset, mis väärib Tema majesteetlikkust, vaid valmistas Talle endale ka kuningliku rõiva ja vöö, nagu ütleb Taavet, „heasoodsus”, „jõud” ja „kuningriik” ise. Suurepärase riigina, mis ületab kõiki teisi oma suuruse ja ilu, kõrge ideaali ja elanike arvu, rikkuse ja võimu poolest, ei piirdu kuninga vastuvõtmise ja külalislahkuse osutamisega, vaid saab tema riigiks ja võimuks. ja au ja jõud ja relvad. Nii ka Neitsi, kes võttis Jumala vastu ja andis Talle oma liha, tegi selle nii, et Jumal ilmus maailma ja sai vaenlastele hävimatuks lüüasaamiseks, sõpradele aga päästeks ja kõige hea allikaks.
4. Sel moel tuli ta inimkonnale kasuks juba enne üldise päästeaja saabumist: Aga kui saabus aeg ja taevane sõnumitooja ilmus, võttis ta taas aktiivselt osa päästmisest, uskudes tema sõnu ja nõustudes teenistust vastu võtma. Jumal palus teda. Sest ka see oli meie päästmiseks vajalik ja vaieldamatult vajalik. Kui Neitsi poleks nii käitunud, poleks inimestel jäänud lootustki. Nagu ma varem ütlesin, poleks olnud võimalik, et Jumal suhtuks poolehoiuga inimkonna poole ja sooviks maa peale tulla, kui Neitsi poleks end ette valmistanud, kui teda poleks seal, kes oleks pidanud Teda vastu võtma ja kes võiks teenida päästmiseks. Ja jällegi ei olnud võimalik, et Jumala tahe meie päästmiseks täituks, kui Neitsi poleks sellesse uskunud ja kui ta poleks nõustunud teda teenima. See selgub "rõõmust", mille Gabriel ütles Neitsile, ja sellest, et ta nimetas teda "armuliseks", millega ta oma missiooni lõpetas, paljastas kogu saladuse. Kuigi Neitsi tahtis mõista, kuidas eostamine toimub, ei tulnud Jumal alla. Sel hetkel, kui ta oli veendunud ja kutse vastu võttis, sai kogu töö kohe tehtud: Jumal võttis enda peale rõivamehe ja Neitsist sai Looja ema.
Veelgi hämmastavam on see: Jumal ei hoiatanud Aadamat ega veennud teda andma oma ribi, millest Eeva loodi. Ta pani ta magama ja seega, võttes talt meeled, võttis ta osa ära. Uue Aadama loomiseks õpetas Ta Neitsit ette ning ootas tema usku ja vastuvõtmist. Aadama loomisel konsulteerib Ta taas oma ainusündinud Pojaga, öeldes: "Me oleme teinud inimese." Aga kui esmasündinu pidi „sisenema”, see „imeline Nõuandja” „universumisse”, nagu ütleb Paulus, ja looma teise Aadama, võttis ta oma otsuses kaastööliseks Neitsi. Nii kuulutas Jumal selle suure "otsuse", millest Jesaja räägib, ja kinnitas Neitsi. Seega ei olnud Sõna lihaks saamine mitte ainult Isa, kes "soosis" ja Tema väge, kes "varjas" ja Püha Vaimu, kes "elas", vaid ka iha ja usu töö. Neitsi. Sest ilma nendeta ei olnud võimalik eksisteerida ja pakkuda inimestele lahendust Sõna kehastusse, samuti oli võimatu ilma Puhta soovi ja usuta Jumala lahendust realiseerida.
5. Pärast seda, kui Jumal oli teda niimoodi juhtinud ja veennud, tegi Ta temast oma emaks. Nii andis liha mees, kes tahtis seda anda ja teadis, miks ta seda teeb. Sest sama, mis Temaga juhtus, pidi juhtuma Neitsiga. Nagu Ta tahtis ja „alla tuli”, nii pidi ta rasestuma ja emaks saama, mitte sunniviisiliselt, vaid kogu oma vabast tahtest. Sest tal ei olnud – ja see on palju olulisem – mitte ainult osaleda meie pääste ülesehitamises kui millegi väljastpoolt liikunud, mida lihtsalt kasutatakse, vaid ka pakkuma end ja saada Jumala kaastööliseks inimsoo eest hoolitsemisel. , et ta saaks Temaga osa ja saaks osa sellest auhiilgusest, mis tulenes sellest inimkonnaarmastusest. Siis, kuna Päästja polnud mitte ainult lihast pärit mees ja inimese poeg, vaid tal oli ka hing, mõistus, tahe ja kõik inimlik, oli vaja täiuslikku ema, kes teeniks mitte ainult tema sündi. keha olemusega, aga ka mõistuse ja tahtega ning kogu tema olemusega: olla emaks nii lihast kui hingelt, tuua terve inimene ütlemata sündimisse.
See on põhjus, miks Neitsi enne Jumala saladuse teenistusse andmist usub, tahab ja soovib seda täita. Kuid see juhtus ka seetõttu, et Jumal tahtis teha nähtavaks Neitsi vooruse. See tähendab, kui suur oli tema usk ja kui kõrge oli tema mõtteviis, kui mõjutamata oli tema mõistus ja kui suur oli tema hing – asjad, mis ilmnesid viisist, kuidas Neitsi paradoksaalset sõna vastu võttis ja uskus. Ingel: et Jumal tuleks tõesti maa peale ja hoolitseks isiklikult meie päästmise eest ning et ta saaks teenida, osaledes selles töös aktiivselt. Asjaolu, et ta küsis kõigepealt selgitust ja veendus, on hiilgav tõend, et ta tundis ennast väga hästi ega näinud midagi suuremat ega midagi oma soovi väärilisemat. Veelgi enam, tõsiasi, et Jumal tahtis ilmutada tema voorust, tõestab, et Neitsi teadis väga hästi Jumala headuse ja inimlikkuse suurust. On selge, et just seetõttu ei valgustanud ta teda otseselt Jumala poolt, et oleks täielikult avastatud, et tema usk, mille kaudu ta elas Jumalale lähedal, oli tema vabatahtlik väljendus ja nad ei arvanud, et kõik see juhtus veenva Jumala jõu tulemusena. Sest nagu need, kes usuvad, kes ei ole näinud ega uskunud, on rohkem õnnistatud kui need, kes tahavad näha, nii on ka need, kes on uskunud sõnumeid, mille Issand neile oma teenijate kaudu saatis, rohkem armukadedust kui need, kellel oli vaja neid isiklikult veenda. . Teadvus, et tema hinges pole midagi sakramendiks sobimatut ning et tema tuju ja kombed olid selleks suurepäraselt sobivad, nii et ta ei maininud inimlikku nõrkust, ei kahelnud, kuidas see kõik saab, ega arutanud üldse. teed, mis oleksid viinud ta puhtuseni, ega vajanud ta salajast teejuhti – ma ei tea, kas me võime neid pidada loodud looduse juurde kuuluvaks.
Sest isegi kui ta oleks keerub või seeravi või midagi palju puhtamat kui need ingellikud olendid, kuidas ta saaks seda häält taluda? Kuidas sai ta arvata, et on võimalik teha seda, mida talle kästi? Kuidas leiaks ta nendeks võimsateks tegudeks piisavalt jõudu? Ja Johannes, kellest Päästja enda hinnangul „ei olnud suuremat” inimeste seas, ei pidanud end vääriliseks isegi Tema kingi puudutama ja seda siis, kui Päästja ilmus vaeses inimloomuses. Kuni Pärispatuta julges oma üsasse võtta Isa Sõna, Jumala hüpostaasi, enne kui see oli veel vähenenud. „Mis olen mina ja mu isa maja? Kas sa päästad Iisraeli minu kaudu, Issand?” Neid sõnu võite kuulda õigetelt, kuigi neid on korduvalt tegudele kutsutud ja paljud on neid ka sooritanud. Samal ajal kui ingel kutsus õndsat Neitsit tegema midagi üsna ebatavalist, midagi, mis ei olnud kooskõlas inimloomusega, mis ületas loogilise mõistmise. Ja tõepoolest, mida muud ta palus, kui tõsta maa taeva poole, liikuda ja muuta, kasutades ennast vahendina, universumit? Kuid tema meel ei olnud häiritud ega pidanud end selle töö jaoks väärituks. Kuid nagu valguse lähenedes ei häiri miski silmi ja kuna pole imelik, kui keegi ütleb, et niipea kui päike tõuseb, on päev, nii ei olnud Neitsi sugugi segaduses, kui ta mõistis, et ta suudab vastu võtta ja eostage kõikjal kõlbmatuid Jumal. Ja ta ei jätnud ingli sõnu läbi vaatamata ega lasknud end ära lasta paljudest kiitustest. Kuid ta koondas oma palve ja uuris tervitust kogu oma tähelepanuga, soovides täpselt mõista eostamise viisi ja kõike sellega seonduvat. Kuid peale selle ei huvita teda üldse küsida, kas ta ise on võimeline ja sobiv nii kõrgeks teenistuseks, kas tema keha ja hing on nii puhastatud. Ta imestab imesid, mis ületavad loodust, ja jätab kahe silma vahele kõik, mis on seotud tema valmisolekuga. Seetõttu palus ta Gabrielilt selgitust esimese kohta, teist aga teadis ta ise. Neitsi leidis julguse Jumala poole enda sees, sest nagu Johannes ütleb, "tema süda ei mõistnud teda hukka", vaid "tunnistas" teda.
6. "Kuidas seda tehakse?" ta küsis. Mitte sellepärast, et ma ise vajaksin rohkem puhtust ja suuremat pühadust, vaid sellepärast, et see on loodusseadus, mida need, kes nagu minagi on valinud neitsilikkuse tee, ei saa rasestuda. "Kuidas see juhtub, küsis ta, kui ma pole mehega suhtes?" Muidugi, mina, jätkab ta, olen valmis Jumalat vastu võtma. Olen piisavalt valmistunud. Aga öelge, kas loodus nõustub ja mil viisil? Ja siis, niipea kui Gabriel rääkis talle paradoksaalse eostamise viisist kuulsate sõnadega: "Püha Vaim tuleb teie peale ja Kõigekõrgema jõud varjutab teid", ja selgitas talle kõike, neitsi ei kahtleb kauem ingli sõnumis, et ta on õnnistatud nii nende imeliste asjade pärast, mida ta teenis, kui ka nende pärast, millesse ta uskus, nimelt selles, et ta on väärt seda teenistust vastu võtma. Ja see ei olnud kergemeelsuse vili. See oli selle imelise ja salajase aarde ilming, mille Neitsi endasse peitis – aare, mis oli täidetud ülima ettevaatlikkuse, usu ja puhtusega. Seda avaldas Püha Vaim, nimetades Neitsit "õndsaks" – just seetõttu, et ta võttis uudise vastu ja tal ei olnud üldse raske taevaseid sõnumeid uskuda.
Johannese ema trööstis teda kohe, kui ta hing täitus Püha Vaimuga, öeldes: "Õnnis on see, kes usub, et need asjad, mis Issand talle ütles, saavad teoks." Ja Neitsi ise ütles enda kohta, vastates Inglile: "Siin on Issanda teenija." Sest ta on tõesti Issanda teenija, kes mõistis nii sügavalt tulevase saladust. Ta, kes "niipea kui Issand tuli", avas kohe oma hinge ja ihu kodu ning andis Temale, kes oli enne teda tõeliselt kodutu, tõelise elupaiga inimeste seas.
Sel hetkel juhtus midagi sarnast, mis juhtus Adamiga. Kui kogu nähtav universum loodi tema pärast ja kõik teised olendid olid leidnud endale sobiva kaaslase, ei leidnud Aadam üksi enne Eevat sobivat abikaaslast. Nii ka Sõna jaoks, kes lõi kõik asjad ja määras igale olendile oma õige koha, ei olnud kohta ega elukohta Neitsi ees. Neitsi aga ei andnud "silmadele und ega silmalaugudele väsimust", kuni ta andis Talle peavarju ja koha. Taaveti suuga öeldud sõnu peame pidama Puhta hääleks, sest ta on tema suguvõsa eellane.
7. Kõige suurem ja paradoksaalsem on aga see, et ilma midagi ette teadmata, ilma igasuguse hoiatuseta oli ta sakramendiks nii hästi ette valmistatud, et niipea, kui Jumal ootamatult ilmus, suutis ta Teda vastu võtta nii, nagu pidi – valmis, ärksa ja vankumatu hingega. Kõik inimesed pidid teadma tema ettevaatlikkusest, mille järgi õnnistatud Neitsi alati elas ja kui palju kõrgem ta inimloomusest oli, kui ainulaadne, kui suurem kui kõik, mida inimesed suudavad mõista – tema, kes sütitas tema hinges nii tugeva armastuse tema vastu. Jumal, mitte sellepärast, et teda oleks hoiatatud selle eest, mis temaga juhtuma hakkab ja millest ta kavatses osa võtta, vaid üldiste kingituste pärast, mida Jumal on inimestele andnud või kavatseb anda. Sest nagu Iiobit ei eelistatud mitte niivõrd kannatlikkuse pärast, mida ta oma kannatustes üles näitas, kuivõrd seetõttu, et ta ei teadnud, mis talle selle kannatlikkuse võitluse eest tasuks antakse, nii näitas ta end olevat väärt saama kingitusi, mis ületavad inimliku loogika, sest ta ei teadnud (nende kohta eelnevalt). See oli abieluvoodi, peigmeest ootamata. See oli taevas, kuigi ta ei teadnud, et Päike sealt tõuseb.
Kes suudab seda ülevust ette kujutada? Ja milline ta oleks, kui ta teaks kõike ette ja tal oleks lootuse tiivad? Aga miks teda ette ei teavitatud? Võib-olla sellepärast, et see teeb selgeks, et tal polnud enam kuhugi minna, sest ta oli roninud kõik pühaduse tipud ja et ta ei saanud enam midagi lisada sellele, mis tal juba oli, ega ka vooruslikkuses paremaks saada. ta oli jõudnud päris tippu? Sest kui selliseid asju oleks ja need oleksid teostatavad, kui oleks veel vaid üks vooruse tipp, teaks Neitsi seda, sest see oli põhjus, miks ta sündis ja kuna Jumal õpetas teda, et ta saaks selle alistada. tippkohtumisel samuti. , et olla paremini ette valmistatud sakramenditeenistuseks. See oli tema teadmatus, mis paljastas tema suurepärasuse – kuigi tal puudusid asjad, mis võiksid teda vooruslikkusele ajendada, täiustas ta oma hinge niivõrd, et õiglane Jumal valis ta välja kogu inimloomusest. Samuti pole loomulik, et Jumal ei kaunista oma ema kõige heaga ega loo teda parimal ja täiuslikul viisil.
8. Asjaolu, et Ta vaikis ega rääkinud naisele mitte midagi sellest, mis juhtuma hakkab, tõestab, et Ta ei teadnud midagi paremat ega suuremat kui see, mida Ta oli näinud Neitsi korda saatmas. Ja siin näeme taas, et Ta valis oma emale mitte ainult parima, vaid ka täiuslikuma. Ta polnud mitte ainult sobivam kui ülejäänud inimkond, vaid ta oli ka see, kes sobis suurepäraselt Tema emaks. Sest kahtlemata oli omal ajal vaja, et meeste loomus sobiks tööle, milleks ta loodi. Teisisõnu, sünnitada inimene, kes suudab Looja eesmärki vääriliselt teenida. Loomulikult ei ole meil raske rikkuda erinevate tööriistade loomise eesmärki, kasutades neid üheks või teiseks tegevuseks. Looja ei seadnud aga inimloomusele alguses eesmärki, mida ta siis muutis. Esimesest hetkest lõi ta ta selleks, et kui ta peaks sündima, võtaks ta ta endale emaks. Ja olles algselt andnud selle ülesande inimloomusele, lõi ta seejärel inimese, kasutades seda selget eesmärki reeglina. Seetõttu oli vaja, et kunagi ilmuks välja mees, kes suudaks selle eesmärgi täita. Meil ei ole lubatud mitte pidada inimese loomise eesmärgiks parimat, seda, kes annab Loojale suurima au ja kiituse, samuti ei saa me arvata, et Jumal võib mingil moel ebaõnnestuda asjades, mida ta loob. . See on kindlasti välistatud, sest isegi müürsepad ja rätsepad ja kingsepad suudavad luua oma loomingut alati vastavalt oma soovile, kuigi neil puudub täielik kontroll mateeria üle. Ja kuigi materjal, mida nad kasutavad, ei allu neile alati, kuigi mõnikord osutab neile vastupanu, suudavad nad oma kunsti abil selle alistada ja oma eesmärgi poole lükata. Kui neil õnnestub, siis kui palju loomulikum on see, et Jumal saavutab edu, kes ei ole pelgalt mateeria valitseja, vaid ka selle Looja, kes selle loomisel teadis, kuidas ta seda kasutab. Mis võiks takistada inimloomust kõiges kohanemast eesmärgiga, milleks Jumal selle lõi? Jumal on see, kes valitseb majapidamist. Ja see on just Tema suurim töö, Tema käte silmapaistev töö. Ja selle saavutamist ei usaldanud Ta mitte kellelegi ega Inglile, vaid jättis selle endale. Kas pole loogiline, et Jumal hoolitseb loomingus vajalike reeglite järgimise eest rohkem kui ükski teine käsitööline? Ja kui rääkida mitte millestki, vaid Tema loomingust? Kellele veel Jumal annaks, kui mitte iseendale? Ja tõepoolest, Paulus palub piiskopil (kes on teatavasti Jumala kuju) enne ühise hüve eest hoolitsemist korraldada kõik, mis on seotud tema enda ja tema majapidamisega.
9. Kui kõik need asjad juhtusid ühes kohas: universumi kõige õiglasem Valitseja, kõige sobivam Jumala plaani teenija, parim Looja kõigist läbi aegade tehtud töödest – kuidas saaks millestki vajalikust puudu olla? Sest kõiges on vaja säilitada harmoonia ja täielik sümfoonia ning miski ei tohiks olla selle suure ja imelise teose jaoks sobimatu. Sest Jumal on eelkõige õiglane. Tema, Kes lõi kõik asjad nii, nagu nad peaksid, ja „vaatab kõik oma õigluse kaalule”. Vastuseks kõigele, mida Jumala õiglus soovis, andis Neitsi, ainsana selleks sobiv, oma Poja. Ja temast sai emaks Sellele, kelle jaoks oli õigus saada emaks. Ja isegi kui sellest, et Jumal sai inimesepojaks, polnud muud kasu, võime väita, et tõsiasi, et Neitsist sai Jumala emaks, piisas Sõna kehastumiseks. Ja et Jumal ei saa jätta andmata igale oma olendile seda, mis talle sobib, st käitub alati oma õigluse kohaselt, oli see tõsiasi juba ainuüksi piisav põhjus, et tekitada kahe olemuse uus olemisviis.
Sest kui Pärispatuta jälgis kõiki asju, mida ta pidi jälgima, kui ta ilmutas end nii tänuliku mehena, et ei jäänud millestki ilma sellest, mida ta võlgnes, siis kuidas saaks Jumal olla sama õiglane? Kui Neitsi ei jätaks vahele ühtki neist asjadest, mis võivad ilmutada Jumala ema, ja armastaks Teda nii intensiivse armastusega, siis oleks muidugi täiesti uskumatu, et Jumal ei peaks oma kohuseks anda talle võrdset tasu, saada temaks. Poeg. Ja ütleme veel kord, kui Jumal annab kurjadele peremeestele nende soovi järgi, kuidas ta siis ei võta oma emaks seda, kes alati ja kõiges Tema sooviga nõustus? See kingitus oli nii lahke ja sobiv õnnistatud inimesele. Seetõttu, kui Gabriel ütles talle selgelt, et ta sünnitab Jumala enda – sest see oli tema sõnadega selgeks tehtud, et see, kes sündib, "valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu". ja Neitsi võttis uudise rõõmuga vastu, justkui kuuleks ta midagi tavalist, midagi, mis polnud sugugi kummaline ega vastuolus sellega, mis tavaliselt juhtub. Ja nõnda ütles ta õnnistatud keelega, muredest vaba hingega, rahu täis mõtetega: "Siin on Issanda teenija, tehku mulle teie sõna järgi."
10. Ta ütles seda ja kohe kõik juhtus. "Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel." Seega, niipea kui Neitsi Jumalale vastas, sai ta kohe Temalt Vaimu, kes loob selle jumalasarnase liha. Tema hääl oli "jõu hääl", nagu ütleb David. Ja nii saigi Isa Sõna ema sõnaga kuju. Ja loomise häälega looja ehitab. Ja nii nagu Jumal ütles: "Saagu valgus", tuli kohe valgus, nii tõusis kohe Neitsi häälega tõeline Valgus, mis ühines inimlihaga ning Tema, kes valgustab "igat inimest, kes tuleb maailma", oli eostatud. Oh püha hääl! Oh, sõnad, et sa tegid nii suurepärast! Oh, õnnistatud keel, mis ühe hetkega kogu universumi pagulusest välja kutsus! Oh, puhta hinge varandus, kes oma väheste sõnadega on meie peale nii kadumatut vara laotanud! Sest need sõnad muutsid maa taevaks ja tühjendasid põrgu, vabastades vangistatud. Nad muutsid taeva inimestega asustatud ja tõid inglid inimestele nii lähedale, et põimisid taevase ja inimsoo ainulaadses tantsus ümber Tema, kes on mõlemad korraga, ümber Tema, kes, olles Jumal, sai inimeseks.
Millist tänu tasub teile nende sõnade eest pakkuda? Kuidas me teid nimetame, sest inimeste seas pole midagi teiega võrdset? Sest meie sõnad on maised, kuni sa oled ületanud kõik maailma tipud. Seega, kui teile tuleb adresseerida kiitvaid sõnu, peab see olema inglite töö, keerubite mõistus tulekeeles. Seetõttu tahame ka meie, olles nii palju kui võimalik meeles pidanud teie saavutusi ja laulnud jõudumööda teile, oma päästele, nüüd leida inglihäält. Ja jõuame Gabrieli tervitamiseni, austades sellega kogu oma jutlust: "Rõõmustage, õnnistatud, Issand on sinuga!".
Kuid andke meile, Neitsi, mitte ainult rääkida asjadest, mis toovad au ja au Temale ja teile, kes Te Te olete sünnitanud, vaid ka seda praktiseerida. Valmistage meid ette saama Tema elupaikadeks, sest Temale kuulub auhiilgus läbi aegade. Aamen.
