Indiako baso sakratu zahar eta estimatuenetako baten bihotzean, komunitate indigenetako gizabanakoek kristauekin bat egin dute, preziorik gabeko baso-eremu santutzat jotzen dituztenak zaintzearen alde egiteko.
Kokatuta dagoen herriaren izena du - Mawphlang -basoa Indiako ipar-ekialdeko Meghalaya estatuko Khasi muino oparoetan dago, Indiak Txinarekin duen mugatik ez oso urrun. Hainbat izenez ezagutzen daNaturaren Museoa"Eta"hodeien egoitza"," Mawphlangek " esan nahi du "goroldioz estalitako harria” bertako Khasi hizkuntzan eta ziurrenik hau da 125 baso sakratuetatik ospetsuena estatuan.
Herriko biztanleak kalteetatik babesten dituen jatorrizko jainko baten bizilekua dela uste da, Mawphlang sendabelar, perretxiko, hegazti eta intsektuentzako 193 hektareako meka trinko eta bioaniztasuna da. Mendeetan zehar, gizabanakoek Mawphlang bezalako baso sakratuak bisitatu dituzte otoitz egiteko eta espazio horietan bizi diren jainkoei animalien sakrifizioak egiteko. Guztiz debekatuta dago profanazio-ekintza oro; baso gehienetan debekatuta dago lore bat edo hosto bat jasotzearen ekintza soila ere.
"Hemen, gizakiaren eta Jainkoaren arteko komunikazioa gertatzen da", Tambor Lyngdoh, Mawphlang basoa sagaratu zuen bertako apaiz klanaren arbasoen leinuko kidea, esan zion Associated Press-i urtarrilaren 17ko istorio batean. "Gure arbasoek baso eta baso hauek alde batera utzi zituzten gizakiaren eta naturaren arteko harmonia adierazteko".
Baina azkenaldian, klima-aldaketak, kutsadurak eta baso-soiltzeak kalteak eragin dizkie Mawphlang bezalako baso sakratuetan. Biztanleria indigena kristautasunera bihurtzeamendean britainiar koloniaren mendean hasitakoak, bertako ekokulturan ere eragina izan du.
HH Morhmenen arabera, ekologista eta ministro unitario erretiratua, kristautasunera bihurtu zirenek basoekin eta sinesmen tradizionalekin zuten lotura espirituala galdu zuten. «Bere berria ikusi zuten erlijioa argia eta erritu hauek iluntasuna bezala, paganoa edo baita gaiztoa bezala”, esan zuen AP artikuluak Mohrmenek.
Azken urteetan ekologistak komunitate indigenekin eta kristauekin elkarlanean aritzeak, gobernu-agentziekin batera, funtsezko zeregina izan du basoak zaintzearen garrantziari buruzko informazioa zabaltzeko. Ekosistemak ezinbestekotzat jotzen dira eskualdeko oreka ekologikorako eta biodibertsitaterako.
"Orain aurkitzen ari gara jendea kristautasunera bihurtu den lekuetan ere basoak zaintzen ari direla", esan zuen Mohrmenek.
Jaintia Hills, 500 bat etxetako eremua, adibide tipikoa da. Heimonmi Shylla-ren arabera, eskualdeko buruzagia, diakonoa ere bada, ia bizilagun guztiak presbiterianoak, katolikoak edo Jainkoaren Elizako kide dira.
"Ez dut basoa santutzat hartzen", esan zion APri. «Baina begirune handia daukat horri».
Jaintia Hills-eko beste bizilagun kristau bat, Petros Pyrtuh, aldizka bere herritik gertu dagoen baso sakratu batera sartzen da bere 6 urteko semearekin batera, basoekiko begirune eta errespetua txertatzeko asmoz. "Gure belaunaldian, ez dugu sinesten jainkoen bizilekua denik", esan zuen Pyrtuhek. "Baina basoa babesteko tradizioarekin jarraitzen dugu, gure arbasoek basoa ez zikintzeko esan digutelako".
