Namiq eta Mammadagharen istorioak erlijio diskriminazio sistematikoa erakusten du
Ia urtebete igaro da Namiq Bunyadzade (32) eta Mammadagha Abdullayev (32) lagunik onenak Azerbaijanen jaioterria utzi zutenetik, beren fedeagatik diskriminazio erlijiosotik ihes egiteko. Ahmadiko Bakearen eta Argiaren Erlijioko kideak dira biak, musulmanen gehiengoko herrialdeetan larriki jazarria den erlijio-mugimendu berri bat, musulmanen gehiengoaren arabera, erlijio-erlijioso nagusiek heretikotzat jotako sinesmenengatik.
The Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioa (Ez da nahastu behar Mirza Ghulam Ahmadek XIX. mendean sortutako Ahmadiyya Komunitatearekin testuinguru sunit baten barruan, zeinekin harremanik ez duen) Twelver Shia Islamean sustraiak dituen mugimendu erlijioso berria da.
Bertako meskitako kideen eraso bortitzak jasan ondoren, auzokoen eta familiaren mehatxuak jaso eta azkenean Azeri agintariek beren fedea modu baketsuan aldarrikatzeagatik atxilotu zituzten, Namiq eta Mammadagha segurtasunerako bidaia arriskutsuan hasi ziren eta azkenean Letoniera iritsi ziren. bertan asiloa eskatzen ari dira egun. Haien istorioak Azerbaijango Bakearen eta Argiaren Erlijioaren Ahmadiko kideek dituzten erronkei buruz argitzen du, non euren fedea praktikatzeak prezio kosta egiten baitu.
Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioaren praktika liberalei buruz
Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioko kideak, bere sinesmenak islamismo arruntetik desberdinak izanik, diskriminazioaren, indarkeriaren eta zapalkuntzaren jomugan izan dira Azerbaijanen. Herrialdeak erlijio-askatasunaren berme konstituzionalak izan arren, beren fedea modu baketsuan praktikatzeagatik baztertuta eta jazarrita aurkitzen dira.
Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioaren fededun gisa, islamismo nagusiak heretikotzat jotako doktrinei atxikitzeak atxiloketak eta mehatxuak eragin zituen beren fedea indarrez atzera botatzeko. Azkenean, beren herrialdetik alde egin behar izan zuten.
Ahmadi Erlijioak ohiko islamiar irakaskuntzak zalantzan jartzen dituzten sinesmen bereizgarriak ditu. Horrenbestez, aspaldidanik eztabaida iturri izan da Azerbaijanen. Gehiengo musulmanen nazioko gutxiengo batek osatzen duten fede honen jarraitzaileek diskriminazioa, jazarpena eta indarkeria jasan dituzte gizarteko zein estatuko eragileen eskutik.
Ahmadi Erlijioaren jazarpena Islamaren barneko sinesmen tradizionaletatik aldentzen diren oinarrizko irakaspenetatik dator. Irakaspen horien artean, besteak beste, edari alkoholdunak kontsumitzea, neurriz bada ere, eta emakumeek zapia janzteko duten aukera aitortzea bezalako praktikak onartzea daude. Gainera, fedeko kideek otoitz erritu espezifikoak zalantzan jartzen dituzte, derrigorrezko bost eguneroko otoitzen nozioa barne, eta barau hilabetea (Ramadan) urtero abenduan jaisten dela uste dute. Kaaba, Islamaren gunerik santuena den kokapen tradizionala ere zalantzan jartzen dute, gaur egungo Petra, Jordanian, Mekan beharrean dagoela baieztatuz.
Namiq Bunyadzade eta Mammadagha Abdullayev-en jazarpena
2018an Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioa argi eta garbi hartu zutenean hasi zen Namiq eta Mammadagharen kalbarioa, sare sozialen bidez beren sinesmenak zabalduz eta Bakuko tokiko komunitatearekin harremanetan jarriz. Hala ere, erreakzio eta etsaitasuna jaso zuten, batez ere 2022ko abenduan "The Goal of The Wise" liburu santua kaleratu ostean.
Bertako meskita haien aurka jarri zen, bere kideak haiek baztertzeko eta beldurtzeko mobilizatu zituzten. Ostiraleko sermoien jomuga ziren, kongregazioa euren "irakaspen okerren aurka" ohartaraziz. Mehatxuak bota zituzten, euren negozioak jasan zituzten eta tratu txar fisiko eta hitzezkoei aurre egin zieten, guztiak beren sinesmen erlijiosoengatik. Haien janari-denda, garai batean negozio oparoa, tokiko buruzagi erlijiosoek antolatutako boikot eta mehatxuen jomuga bihurtu zen. Mammadaghak kontatzen du:
"Dendan geunden bertako masjid-eko gizon mordoa sartu zenean, eta sinesmen satanikoak zabaltzen ari diren hereje deitu zigun. Haien mehatxuei amore emateari uko egin genionean, apaletatik gauzak botatzen hasi ziren eta ohartarazi zuten: 'Jarraitu eta ikusiko duzu zer egingo dugun. Zu eta denda erreko ditugu».
Egoera puntura iritsi zen bizilagunak eta tokiko komunitateko kideak Namiq eta Mammadagharen aurkako polizia-txostenak aurkezten hasi zirenean. Azkenean, kalez jantzitako poliziak atxilotu zituzten 24ko apirilaren 2023an, akusazio faltsuekin. Galdetu eta ondorio larriekin mehatxatuta, kolpeak eta erasoak barne, beren sinesmenei uko egitera behartu zituzten, askatzea ziurtatzeko, Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioarekin lotutako jarduera erlijioso guztiak bertan behera utziko zituela hitzeman zuen adierazpen bat sinatu zuten.
Horiek bete arren, jazarpenak jarraitu zuen, zaintza eta larderia eguneroko errealitate bihurtuz. Beren segurtasunaren beldur eta beren fedea askatasunez praktikatu ezinik, Namiq eta Mammadaghak Azerbaijango ihes egiteko erabaki zaila hartu zuten, Letonian asiloa eskatuz.
Ahmadi Bakearen eta Argiaren Erlijioko beste kide batzuen jazarpena Azerbaijanen
Haien istorioa ez da gertakari isolatu bat. Azerbaijanen, Ahmadi Erlijioko kideak gutxiengoak diren tokian, askok antzeko erronkak dituzte. Mirjalil Aliyev (29), fedeko beste lau kiderekin atxilotu zuten arratsalde batean fedeari buruzko YouTube programak ekoizteko sortu zuten estudiotik irten ostean. Ertzain-etxean, inoiz berriro fedeaz publikoki hitz egiten bazuten espetxeratzeko mehatxua egin zieten. Baina Mirjalilek, Azerbaijango beste fedekide askok bezala, bere erlijio betebeharra dela uste du bere erlijioari buruz argi eta garbi hitz egitea eta zabaltzea.
Txostenen arabera, gaur egun 70 fededun daude herrialdean, eta asko jasaten dituzte inteligentzia agentziek edo poliziak tratu txar eta jazarpen fisikoak. Askori mehatxatuak izan dira lege xedapenen arabera, hala nola, aldez aurretik baimenik gabe material erlijiosoa ekoiztea edo banatzea debekatzen duen lege penalaren 167. artikuluan.
2023ko maiatzean, Azerbaijango fedearen jarraitzaileek Azerbaijango fedeko kideen aurkako poliziaren jazarpena salatu zuten. Ertzainek geldiarazi eta martxarekin jarraitzea galarazi zuten. Manifestazio baketsuan parte hartu zuten kideak Poliziak edo Estatuko Segurtasun Zerbitzuak atxilotu zituen ordena publikoa nahastea eta herrialdean aitortu gabeko erlijio bat zabaltzearekin lotutako karguengatik.
Erbesterako bidean
Namiq, Mammadagha, Mirjalil eta fedeko beste 21 azeriarrek Turkiara ihes egin zuten. Bakearen eta Argiaren Ahmadi Erlijioko 104 kideen parte ziren, Bulgariarekiko muga-pasaleku ofizialean asiloa eskatzen saiatu zirenak, baina Turkiako agintariek bortizki atzera bota zituzten eta bortizki kolpatu eta bortizki atxilotu zituzten bost hilabetez baldintza lazgarrietan.
Haien aurka urruntzeko aginduak eman ziren, eta Nazio Batuen Erakundearen eta giza eskubideen aldeko nazioarteko beste erakunde batzuen esku-hartzea eragin zuten, jazarritako gutxiengo erlijioso gisa aitortu zutenak. Kasuak jasotako arreta publikoak, azkenean, Turkiako epaitegiak taldearen aldeko epaia ekarri zuen, haien aurkako urruntze agindu guztiak bertan behera utzi eta mugaz egindako ekintza legearen esparruan zegoela adieraziz. Baina publizitate horrek arriskua ekarri zuen fedeko azeriarrentzat beste behin. Mirjalil bezalako fededunek beren fedea publikoki praktikatzea eta zabaltzea debekatzen zuen dokumentu bat sinatzera behartu zutenek akordioa hautsi zuten orain, eta arrisku handiagoa zuten Azerbaijanera itzultzeko.
Azerbaijango fededunen kontrako jazarpena ez da gertaera isolatu bat, erlijio gutxiengo honen aurka zabaldutako jazarpen boladaren parte da. erlijioko burua Aba Al-Sadiq.
In aljeria Iran kideek atxiloketa eta espetxe zigorrak jasan dituzte eta erlijio-askatasunerako eskubideez baliatzea debekatu zuten, eta iraq beren etxeetan tiroz erasoak jasan dituzte milizia armatuen eskutik, eta haiek hiltzeko eskatu dute jakintsuek. In Malaysia, erlijioa "erlijio talde desbideratu bat" izendatu dute eta erlijioaren edukia duten sare sozialetako kontuak blokeatu egin dira.
Namiq eta Mammadagharentzat, Turkian bost hilabete baino gehiago bidegabe atxilotuta egon arren, tinko jarraitzen dute fedea modu baketsuan praktikatzeko konpromisoan. Orain Letonian bizi diren, beren bizitzak berreraiki eta aurkitu berri duten erlijio eta sinesmen askatasunaz gozatzea dute helburu.
