در مورد تجاوز در کلیسا

توسط Fr. الکسی اومینسکی

درباره نویسنده: پاتریاركی مسكو ممنوعیتی را برای وزارت پدرش وضع كرده است. الکسی اومینسکی که دیگر رئیس کلیسای تثلیث مقدس در خیابان خوخلوفسکا در پایتخت روسیه نیست. این را رسانه های مخالف روسی "رادیو آزادی" و کانال تلویزیونی "Dozhd" با اشاره به روزنامه نگار Ksenia Luchenko و اعضای کلیسایی که در آن Fr. الکسی. بر اساس اطلاعات همین رسانه، به جای فر. اومینسکی، کلیسای تثلیث مقدس، کشیش رسوایی آندری تکاچف را که به دلیل حمایت از جنگ روسیه علیه اوکراین و توصیه هایش در مورد خشونت علیه زنان شناخته می شود، به عنوان پیشوا منصوب کرده است.

من احساس می کنم که سطح پرخاشگری در حال کاهش نیست. پرخاشگری موجی است. به مواردی احتیاج ندارد ، اشیاء همیشه مورد جستجو قرار می گیرند و همیشه برای آن یافت می شوند. پرخاشگری در جامعه همیشه سرریز می شود ، از یک کانال به کانال دیگر هدایت می شود. یک موضوع به نوعی نفرت بوجود می آید ، بنابراین ما باید پرخاشگری را در این راستا هدایت کنیم.

وقتی سطح پرخاشگری به چنین سطحی می رسد، از قبل بر روی افراد خاصی ریخته می شود. سپس مردم شروع به تخریب ساده یکدیگر می کنند - به وحشیانه ترین، غیرانسانی ترین راه. سپس از بین می رود. پرخاشگری همیشه در جامعه ما وجود دارد و غیر قابل درمان است. هیچ کس نگران درمان جامعه از پرخاشگری نیست.

جامعه تهاجمی بسیار راحت است، به راحتی از بالا کنترل می شود. شما فقط باید یک شی برای تجاوز پیدا کنید. در مقیاس ایالتی، پرخاشگری می تواند یک چیز بسیار "مفید" باشد. مردم را مبتلا می کند، آنها را اوباش می کند، آنها را از آگاهی فردی خود محروم می کند و آنها را به یک ناخودآگاه جمعی تبدیل می کند.

و این روش فکر کردن شخص سپس با خود را به کلیسا می آورد. زندگی با آن بسیار راحت است. چندی پیش، یکی از نامه های پولس رسول را خواندم که در آن چنین کلماتی وجود داشت: «ای برادران، به شما اعلام می کنم که انجیلی که من موعظه کردم انسانی نیست، زیرا نه آن را دریافت کردم و نه آن را آموختم. انسان ، اما با مکاشفه عیسی مسیح »(گال 1: 11-12). سخنان بسیار مهمی در مورد آنچه که ما مسیحیان با آن سر و کار داریم، این است که چیزی وجود ندارد که توسط انسان اختراع شده باشد.

انجیل به خودی خود کتاب بسیار ناراحت کننده ای است که به شخص اجازه نمی دهد در آن پارادایم هایی زندگی کند که در آنها فقط پرخاشگری می تواند وجود داشته باشد: "خود غریب" ، "دوست-دشمن" ، "نزدیک دور". اگر کتاب انسانی بود، مانند بسیاری از کتب انسانی دینی، دشمن نشان داده می شد. "خارجی او" قطعاً به وضوح توصیف می شود. به وضوح بیان می شود که چه کسی "خود" است و چه کسی "خارجی" است، و "مالک" چه پارامترهایی دارد، به چه کسی باید کمک کرد، به چه کسی باید خدمت کرد، با چه کسی به اشتراک گذاشت و چه کسی نباید با چه کسانی می توانیم به آنها دروغ بگوییم، چه کسانی باید نابود شوند.

پس انجیل چنین کتابی است که راههای انسانی را برای تغذیه تجاوز و افزایش آن به انسان نمی دهد. با این حال، اغلب افرادی به کلیسا می آیند که تغییر شکل نداده اند یا با ایدئولوگ ها زندگی می کنند، با ایدئولوژی ها به جای ایمان زنده. ایدئولوژی همیشه یک امر انسانی است و ایمان مسیحی انسانی نیست. این هدیه خداست، هدیه ای از سوی خدای دست نیافتنی که انسان شد. و برخورد با چنین دین غیر انسانی بسیار ناراحت کننده است، و به همین دلیل است که میل به جایگزینی ایمان مسیحی، جایگزینی انجیل با برخی از ایدئولوژی ها، دائماً ظاهر می شود.

هر جا ایدئولوژی ظاهر می شود، حتی در زیر نشانه مسیحیت، زیر نشانه ارتدکس، هر چه باشد، بلافاصله دشمنان این ایدئولوژی، این ایمان، کلیسا ظاهر می شوند.

و دشمنان بسیار زیادی وجود دارند - لازم نیست به دنبال آنها بگردید، آنها بلافاصله پیدا خواهند شد. و سپس این پرخاشگری که می تواند با رحمت مسیح، با عشق مسیح، از جمله با توبه ما، تغییر ما شفا یابد، نمی تواند مانند سمی باشد که از انسان خارج شده است. کاملاً برعکس – ناگهان این تهاجم معنای خوب خود را پیدا می‌کند، تبدیل به کالا می‌شود، قدرت می‌گیرد، زیرا می‌توان از آن علیه دشمن مشترک استفاده کرد. سپس به جایی نمی رسد، فقط نام دیگری می گیرد.

آنها دشمنان طبقاتی نبودند، آنها دشمنان مردم نبودند - دشمنان بلافاصله در کلیسا ظاهر می شوند، دشمنان او: آنهایی که خارجی هستند، کسانی که خود شما نیستند، که همیشه می توانید آنها را از هم جدا کنید. یک نفر برای شما اصولگرا است و شما برای آنها لیبرال هستید. و در آن لحظه، مردم ناگهان شروع به احساس "عشق" زیادی نسبت به یکدیگر می کنند، آنقدر آماده اند که نفرین های زشت و ناپسند و نام های توهین آمیز به زبان بیاورند و فراموش کنند که در همان جام شرکت می کنند.

حتی در میان آنها این سوال پیش می آید که آیا می توانیم با این افراد چاچه بخوریم؟ آیا هر مردمی، اگر ما آنها را دوست نداریم، اصلاً می‌تواند مسیحی باشد؟»

بنابراین این پرخاشگری کاملاً می تواند در کلیسا نیز وجود داشته باشد. سپس به یک اعلامیه تهاجمی و بدخواهانه از ایمان خود سرازیر می شود، که با یک هدف تقریباً خوش خیم انجام می شود - حفاظت از مقدسات ما.

ما دیدیم که چگونه سال گذشته همه این تجاوزات وحشتناک و گناه آلود ناگهان توسط برخی افراد به عنوان راهی برای دفاع از ایمان و به عنوان رفتار مسیحی درک شد.

به شما یادآوری می کنم که انجیلی که به ما وصیت شده، انجیل انسانی نیست، هیچ ایدئولوژی در آنجا وجود ندارد. بنابراین، پرخاشگری در انجیل جایی ندارد و از این رو تنها مسیحی قادر است این تجاوز را در جامعه التیام بخشد که بتواند دشمن خود را دوست داشته باشد تا ضربه را با ضربه پاسخ ندهد، بلکه با نفرت پاسخ دهد. ما این فرصت را داریم.

ما می‌توانیم به این دنیا مثالی بزنیم که چگونه پرخاشگری درمان می‌شود، اما افسوس که هنوز این کار را نکرده‌ایم.

منبع: کشیش الکسی اومینسکی، اوکسانا گولوکو، کشیش الکسی اومینسکی - در مورد تجاوز در کلیسا (و چرا انجیل جهان را به "ما" و "غریبه ها" تقسیم نمی کند)، 14 آوریل 2021. در پراومیر بخوانید: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : «خشم، بی ادبی – نسبت به آشنایان و افراد کاملاً غریبه – به نظر می رسد که این تقریباً به هنجار ارتباط در فضای اجتماعی تبدیل شده است. شبکه های. آیا میزان پرخاشگری در جامعه افزایش یافته است؟ یا برعکس، آیا به اینترنت سرازیر می شود و زندگی واقعی را ترک می کند؟ الکسی اومینسکی، کشیش الکسی اومینسکی، منعکس کننده آنچه برای ما اتفاق می افتد، چرا همه را به اردوگاه ها، گروه های "ما" و "غریبه" تقسیم می کنیم. «پراومیر» بار دیگر فیلم ضبط شده در سال 2013 را منتشر می کند.

توجه: تاکنون هیچ اطلاعیه رسمی از ROC در مورد حذف Prot وجود ندارد. الکسی اومینسکی و ممنوعیت تحمیلی او. پدر الکسی بیش از سی سال رئیس کلیسای تثلیث مقدس بوده است. سرکوب علیه او از سال گذشته و با مصاحبه ای آغاز شد که در آن دیدگاه ضد جنگ خود را پنهان نکرد. او یک روزنامه‌نگار معروف، نویسنده تعداد زیادی مقاله در مورد موضوعات مختلف است: از خدمت شبانی تا آموزش مسیحی تا تفسیر وقایع جاری. او به دلیل موضع فعال مدنی خود در مورد تعدادی از مسائل مهم عمومی شناخته شده است، از کسانی که به دلایل سیاسی تحت تعقیب قرار گرفته اند دفاع می کند، از مقامات به دلیل نقض حقوق شهروندان انتقاد می کند.

در سخنرانی خود در یک جلسه کلیسایی در پایان دسامبر، Fr. الکسی به موضوع صلح‌سازی مسیحی اشاره می‌کند، چیزی که «شنیدن آن در دنیایی که مردم قلب‌های خود را در جستجوی عدالت می‌شکنند و همیشه از طریق خشونت برخی بر دیگران به دست می‌آید، غیرقابل تحمل است. فقط خشونت باید خشونت دیگر را شکست دهد، در غیر این صورت عادلانه نیست. مسیحی بودن یعنی تصمیم گیری. هیچ کس نمی تواند کسی را مجبور کند که مسیحی شود. با این حال، اگر یک بار در این مورد تصمیم گرفته ایم، اجازه دهید آن را به درستی انجام دهیم. حتی اگر به طور کامل جواب ندهد... در غیر این صورت، باید انجیل را تقسیم بندی کنیم، آن را به کتابی مناسب برای خود تبدیل کنیم و بگوییم که ما ارتدکس هستیم، بدون اضافه کردن - مسیحیان. بیایید اول از همه مسیحی باشیم و سپس لزوماً ارتدکس خواهیم بود. و اگر برای ما شکل ایدئولوژیک بیرونی مهمتر از کلمات انجیل است - در اینجا چیزی اشتباه است.

رسانه‌های اجتماعی به اطلاعیه دیگری از سوی روزنامه‌نگار Ksenia Luchenko اشاره می‌کنند که یکی دیگر از کشیش‌های معروف مسکو، ولادیمیر لاپشین، نیز از سمت رئیس کلیسای Assumption در مسکو برکنار شده است که در پایان دسامبر اتفاق افتاد. ولادیمیر به عنوان یکی از آخرین شاگردان Fr. مردان اسکندر. این تغییر در رهبری این معبد به طور رسمی در وب سایت پاتریارک مسکو اعلام نشده است.

این اقدامات پدرسالار سیریل نشانه آن است که سرکوب مخالفان جنگ در میان کشیشان عمیق تر می شود و روحانیون نمادین شناخته شده نه تنها در مسکو، بلکه در سراسر روسیه و خارج از آن را تحت تأثیر قرار می دهد. جایگزینی Fr. الکسی اومینسکی در کنار آندری تکاچف نمایش واضحی از خطی است که از رهبری پدرسالار مسکو حمایت می کند - برای تحمیل یک مسیحیت تهاجمی و خشن، ناسازگار با تصویر مسیح، اما متناسب با سیاست دولتی روسیه پوتین.