نوشته مارتین هوگر
آکرا، 19 آوریل 2024. راهنما به ما هشدار داد: تاریخ کیپ کوست - در 150 کیلومتری آکرا - غم انگیز و طغیان کننده است. ما باید قوی باشیم تا از نظر روانی آن را تحمل کنیم! این قلعه که در قرن هفدهم توسط انگلیسی ها ساخته شد، مورد بازدید حدود 17 نماینده مجمع جهانی مسیحیان (GFM) قرار گرفت.
از گذرگاه‌های زیرزمینی بازدید می‌کنیم، برخی بدون نورگیر، جایی که بردگان در حال تردد به قاره آمریکا شلوغ بودند. چه تضادی با اتاق بزرگ فرماندار با نه پنجره و اتاق خواب روشن او با پنج پنجره! بالای این مکان‌های تاریک، یک کلیسای انگلیکن ساخته شده توسط "انجمن تبلیغ انجیل". راهنمای ما توضیح می دهد: "جایی که هاللویا خوانده می شد، در حالی که بردگان رنج خود را در زیر فریاد می زدند."
نگران کننده ترین توجیه مذهبی برای برده داری است. علاوه بر کلیسای قلعه و کلیسای جامع متدیست در چند صد متری، اینجا این کتیبه به زبان هلندی در بالای یک در، در قلعه دیگری که در نزدیکی قلعه ما قرار دارد، وجود دارد که توسط یکی از شرکت کنندگانی که از آن بازدید کرده بود به من نشان داد: خداوند صهیون را برگزید، او خواست آنجا را مسکن خود قرار دهد.» منظور شخصی که این نقل قول از مزمور 132، آیه 12 را نوشت، چه بود؟ دری دیگر روی آن نوشته شده است: "درب بی بازگشت": بردگان به مستعمرات برده شدند، همه چیزشان را از دست دادند: هویت، فرهنگ، کرامتشان!
مؤسسه پیدایش آفریقا به مناسبت 300 سال از ساخت این قلعه، لوح یادبودی با این نقل قول از قسمتی از کتاب پیدایش قرار داد: «(خداوند) به ابرام گفت: بدان که نسل تو به عنوان مهاجر در کشوری اقامت خواهند کرد. که مال آنها نیست. آنها در آنجا برده خواهند بود و چهارصد سال در رنج خواهند بود. اما قومی را که برده‌شان بوده‌اند داوری خواهم کرد و آن‌گاه با اموال فراوان بیرون خواهند آمد.» (15.13-14)
در کلیسای جامع متدیست کیپ کوست
سوالی که هنگام ورود به این کلیسای جامع تجارت برده در ذهن من بود توسط کیسلی عصاموهدبیر کل GFM: «این وحشت‌ها امروز کجا ادامه دارد؟ »
سپس "دعای نوحه و آشتی" در حضور اسقف متدیست محلی برگزار می شود. این آیه از مزمور 130 لحن جشن را مشخص می کند: «از اعماق به سوی تو فریاد می زنیم. خداوندا، صدای مرا بشنو» (آیه 1). موعظه توسط کشیش ارائه می شود. مرلین هاید رایلی از اتحادیه باپتیست جامائیکا و معاون مدیر کمیته مرکزی شورای جهانی کلیساها. او به عنوان "از نوادگان والدین برده" معرفی می شود. بر اساس کتاب ایوب، او نشان می دهد که ایوب علیه برده داری، با دفاع از کرامت انسانی به عنوان یک اصل اساسی، در برابر همه احتمالات اعتراض می کند. غیر قابل توجیه را نه می توان توجیه کرد و نه غیر قابل توجیه را توجیه کرد. او گفت: "ما باید شکست های خود را بشناسیم و مانند ایوب ناله کنیم و انسانیت مشترک خود را که به شکل خدا آفریده شده است مجدداً تأیید کنیم."
بعدی، ستری نیومیسرپرست دبیر کل انجمن جهانی کلیساهای اصلاح‌شده، به همراه دو نماینده دیگر از کلیساهای اصلاح‌شده، اعتراف آکرا را که در سال 2004 منتشر شد، یادآوری کرد که همدستی مسیحیان در بی‌عدالتی را محکوم می‌کرد. این همدستی ادامه دارد و امروز ما را به توبه فرا می خواند.»
در مورد رزماری ونر، اسقف متدیست آلمانی، او به یاد می آورد که وسلی علیه برده داری موضع گرفت. با این حال، متدیست ها مصالحه کردند و آن را توجیه کردند. بخشش، توبه و ترمیم لازم است: "روح القدس ما را نه تنها به توبه بلکه به جبران نیز هدایت می کند."
این جشن با آهنگ هایی از جمله آهنگ بسیار تکان دهنده "اوه آزادی" که توسط برده ای از مزارع پنبه در آمریکا ساخته شده بود، مشخص شد:
آه آه آزادی / آه آزادی بر من
اما قبل از اینکه برده باشم / در قبرم دفن خواهم شد
و نزد پروردگارم به خانه برو و آزاد باش
پژواک هایی از بازدید از کیپ کوست
این دیدار نشانه نشست GCF بود. متعاقباً چندین سخنران تأثیری را که آن بر آنها ایجاد کرد بیان کردند. مونس فلاویو پیس، دبیر ستاد ترویج وحدت مسیحیان (واتیکان) نقل می کند که در هفته مقدس او در مکانی که عیسی مسیح در آن محبوس بود، در زیر کلیسای سنت پیتر در گالیکانته، در اورشلیم، با مزمور 88 دعا کرد: "شما قرار داده اید. من در پایین ترین گودال، در تاریک ترین اعماق». (ج 6). او به این مزمور در قلعه غلام فکر کرد. او گفت: «ما باید با هم علیه همه اشکال بردگی کار کنیم، به واقعیت خدا شهادت دهیم و قدرت آشتی دهنده انجیل را به ارمغان بیاوریم.
تعمق در "صدای شبان خوب" (یوحنا 10)، لارنس کوچندوفراسقف لوتری در کانادا گفت: "ما شاهد وحشت کیپ کوست بوده ایم. صدای گریه غلامان را شنیدیم. امروزه اشکال جدیدی از برده داری وجود دارد که صداهای دیگر فریاد می زنند. در کانادا، ده ها هزار هندی از خانواده هایشان به مدارس مسکونی مذهبی برده شدند.
روز بعد از این دیدار فراموش نشدنی، اسمه باورز از اتحاد جهانی انجیلی با آهنگی صمیمانه که توسط ناخدای کشتی برده نوشته شده بود، از خواب بیدار شد: "عظمت شگفت انگیز". او به مبارزی سرسخت علیه برده داری تبدیل شد.
چیزی که بیشتر لمس کرد میشل شامون، اسقف ارتدکس سریانی در لبنان، در این روزهای مجمع، این سوال بود: «چگونه می‌توان این گناه بزرگ بردگی را توجیه کرد؟ » هر برده ای انسانی است که حق دارد با وقار زندگی کند و از طریق ایمان به عیسی برای زندگی ابدی مقدر شده است. خواست خدا این است که همه ما نجات پیدا کنیم. اما شکل دیگری از بردگی نیز وجود دارد: زندانی بودن در گناه خود. او می‌گوید: «امتناع از طلب بخشش از عیسی شما را در موقعیت وحشتناکی قرار می‌دهد، زیرا عواقب ابدی دارد.
دانیل اوکوه، از سازمان کلیساهای آفریقایی تأسیس شده، در عشق به پول، ریشه برده داری را مانند همه بی عدالتی ها می داند. اگر بتوانیم این را بفهمیم، می توانیم طلب بخشش و آشتی کنیم.
برای الهیات انجیلی هندی ریچارد هاولطبق فصل اول پیدایش، نظام کاست پایدار در هند ما را به تأیید دوباره حقیقت انسان‌هایی که در تصویر خدا آفریده شده‌اند، هدایت می‌کند. در این صورت هیچ تبعیضی امکان پذیر نیست. این همان چیزی است که او هنگام بازدید از کیپ کوست به آن فکر می کرد.
خوانندگان عزیز، همانطور که از ما خواسته شده است آنچه را که در این مکان وحشتناک دیدیم و سپس در کلیسای جامع کیپ کاست تجربه کردیم، بازگو کنیم، این لحظه مهم از چهارمین نشست جهانی انجمن مسیحیان را با تأملاتی که او برانگیخت به شما تحویل دادم. .
