De Jorge Buxade
(ceci est une traduction non révisée de l'original ici)
Vox ne va pas combattre la gauche avec les mêmes armes, en tout ou en partie. Les armes de Vox s'appellent le bon sens, et un sens social et national des choses.
Depuis mai 68, les partis de gauche, partout Europe, ont renoncé à deux bannières d'attachement : la défense des intérêts et des besoins des travailleurs, et la conscience de la nation.
Ils décident à ce moment de changer leurs « hameçons » politiques pour initier une politique des « identités et des collectifs » : féminisme, écologie, immigrationnisme, animalisme, et dans la dernière phase, les mouvements de genre ; tous les mouvements « transversaux » où le familial, le social et le national sont des circonstances non pertinentes ; car en réalité leur objectif est de tout démolir.
Ainsi, la gauche est devenue la principale alliée des grandes multinationales qui n'ont qu'un objectif : globaliser les habitudes de consommation, globaliser la production et les profits, économiser sur le travail ; éliminer les réglementations nationales qui protègent ce qui leur appartient, éliminer la défense syndicale des travailleurs, pour ne donner qu'un exemple.
C'est pourquoi, partout dans le monde, il n'y a plus d'affrontement entre la gauche et la droite au sens classique ; mais entre patriotes et mondialistes. On l'a vu dans l'affaire George Floyd quand les multinationales se sont alliées aux mouvements terroristes anti-fa.
Tous deux veulent un monde sans États-nations. Tous deux répondent à la même conception de l'être humain : un individu isolé, qui se détermine et s'affirme chaque matin, sexuellement, en famille, socialement ; déraciné, sans mémoire et sans tradition. L'individu proposé rejette tout ce qu'on lui donne : la famille et la nation ; c'est un individu isolé. Il est la cible idéale pour les grandes entreprises qui placent leurs produits sur lui, même s'il n'en a pas besoin : le parfait consommateur.
Chez Vox nous croyons que la personne, l'être humain est autre chose : ce n'est pas un individu isolé mais un être en relation avec son passé, sa tradition, ses coutumes, son histoire, sa famille, ses institutions démocratiques, sa nation. Chez VOX, nous savons que la famille ou la nation est une partie essentielle de qui nous sommes, et ce sont de bonnes choses, qui doivent être préservées et renforcées. On sait, parce que le bon sens le dit, que le bonheur n'est pas de s'autodéterminer tous les jours et de consommer n'importe quoi même si c'est moins cher, mais d'être ce qu'on est, de se sentir membre d'une famille ou d'une nation, ce qui est une garantie des droits et vous protège lorsqu'ils tournent mal.
La gauche a trompé le travailleur espagnol et l'a laissé seul, impuissant et déraciné, pour être un simple consommateur. Les intérêts sont communs : il est dans l'intérêt des partis de gauche d'avoir un citoyen non critique qui consomme les ordures intellectuelles qu'ils propagent dans les médias et les réseaux sociaux ; et il est de l'intérêt des grands conglomérats d'avoir un citoyen qui assouvit sa soif de liberté et de bonheur en consommant des choses et des services souvent inutiles.
Ils ne défendent plus le travailleur espagnol contre ses vrais problèmes : le recherche pour un travail; des emplois décents, une réelle conciliation du travail et de la maternité, le logement, la sécurité dans les rues, la concurrence illégale des produits et services étrangers, l'immigration clandestine.
Leurs bannières sont loin de la réalité biologique (genre), de la réalité physique (réchauffement climatique versus protection de l'environnement naturel) ou de la réalité historique (vérité officielle versus liberté de pensée).
Et c'est pourquoi, plus que jamais, les intérêts du travailleur sont intimement liés à ceux de l'indépendant et du petit ou moyen patron, à la défense de la propriété privée, des secteurs primaire et industriel, du monde rural , et de la liberté d'entreprise; tous menacés par des mouvements mondialistes qui mondialisent des idées destructrices de l'ordre politique, de la misère intellectuelle et du contrôle social.
