Kultuer is rjochte op yntelliginsje ... mar de lêste harket der net needsaaklik nei. Sûnder reflektyf tinken dwaan is lykwols in lúkse dêr't yn 't algemien djoer foar betelle wurdt, om't it yndied in flater is dy't it yndividu feroaret yn in automaat. Sjoen út dizze hoeke is de Cartesianske cogito "Ik tink, dêrom bin ik" sa folle bekritisearre yn 'e moderniteit noch altyd jildich. Yndied, sûnder te ferjitten dat ik út in psychoanalytysk eachpunt allinich wêze kin wêr't myn "ik" net tinkt (yn in symptoom, in dream, in miste hanneling ...), út in oar eachpunt, mear psychoanimist, wêr't ik net tink. tink ik bin tocht. Unfermijdlik. Ik bin tocht troch dizze "grutte oare Grutte" dat is it systeem mei syn hieltyd mear invasive media dy't dompelje my yn in konstant wetter bad fan "ynformaasje" fergelykber mei kollektive hypnose.
De yllúzje fan in alternatyf wêrfan it politike diskusje it paradigma is lit it perfekt sjen: rjochts of lofts, pro of tsjin, ja of nee ... In echt persoanlike kar bliuwt dreech. It is lykwols datselde diskusje dat publyk lûkt en dat foarrang hat yn elk media-politike foarum. Koartsein, dejingen dy't leauwe dat se frij binne by it ûntbrekken fan refleksje of allinich ynteressearre binne yn 'e (skynber) mear konkrete problemen, ferjitte dat materialisme ek in ideology is en wurdt grif werombrocht ta in soarte fan neuron fan it systeem. It duorret mar in eachwink om fan tinker nei gedachte te gean.
Ynkultuer en arrogânsje, hallo skea
Mar wat is it ferbân tusken betochtsumens en ûnoplieding? As wy dat lêste begripe as synonym ûnwittendheid, gjin probleem om't wy allegear min of mear (enoarm) ûnwittend binne. Witte dat wy ûnwittend binne, neffens de foarskriften fan 'e learde ûnwittendheid fan Nicolas de Cues, is ússels de mooglikheid te jaan om te learen, om ússels te kultivearjen, om foarút te gean. Dit is, paradoksaal genôch, de basis fan alle wiisheid. Wat de dingen bedjert is dit tige ynstabile en gefaarlike mingsel fan ûnwittendheid en arrogânsje, dommens is de slide fan ûnwittendheid nei it fermoeden fan kennis. Iepenmoed is altyd wat rêdt út in deade ein en de foarsoarchsmaatregel dy't foarkomt dat dizze bom fan dommens dy't te faak de minske skea docht. Hjir is in lytse yllustraasje. Lit ús it gefal yntinke fan in oankommende kluster dy't net wit hoe't jo in hammer brûke moatte en dy't al jierren spikers mei in tange hat. Stel jo no foar dat in freon him fertelt oer it bestean fan 'e hammer. Dit is fansels in ferienfâldige situaasje, mar yn werklikheid is it in frij gewoane.
Der is in grutte kâns dat ús handyman, in slachtoffer fan in beskate misoeïsme, it feroarjen fan ark fersette sil, want sels as er soms mei de fingers slacht en de spikers bûcht, achtet er syn kennis befredigjend. Syn motto kin wêze:
"Ik wit, dêrom bin ik"!
Transponearre nei it yntellektuele nivo, tangen en hammers ferwize metafoarysk nei ynstruminten fan tinken, nei paradigma's, en hoe mear wy witte oer dizze ynstruminten, hoe relevanter en sels oertsjûgjender ús ynterpretaasjes fan minske en wrâld kinne wêze.
Bygelyks, de psychoanalytyske begripen fan it ûnbewuste, archetype, sublimaasje en ympuls binne sûnder mis in serieus ferlies foar elke yntellektueel, psychoanalytikus of net.
Mei oare wurden, reflektyf tinken en alle mooglike soarten fan yntelliginsje (de Amerikaanske psycholooch H. Gardner telt oant sân) binne komplekse psychyske funksjes, spesifyk foar elkenien, mar sûnder kultuer wurde se net needsaaklik realisearre.
Krektoarsom, ferrike troch in hiele oanbod fan ideeën, begripen, begripen, teoryen, ensfh, se binne by steat om te uterjen de persoanlikheid fan elk yndividu op de bêste mooglik wize en fasilitearje de realisaasje. As d'r echt autentike gedachte is, persoanlik foar elke persoan, "differinsjearre" om in Jungiaanske term te brûken, is it foar in grut part te tankjen oan de mooglikheden dy't fertsjintwurdige binne troch de rykdom oan lêskaaien dy't ta ús kultureel erfguod hearre. Religieuze fanatici leauwe bygelyks yn 'e mooglikheid fan ien inkelde, letterlike, net-hermeneutyske lêzing fan 'e hillige teksten, dy't op gjin inkelde manier de ûntwikkeling fan har yntelliginsje befoarderet. Krektoarsom, dejingen dy't de keunst fan ynterpretaasje beoefenje, lykas kabalisten, sjogge har yntellektuele kapasiteiten ferheegje.
Wylst it bydraacht oan yntelliginsje, foarkomt kultuer net dommens
Fansels kinne fans fan meditaasje beswier meitsje dat de minske yn 't algemien te geastlik is en dat tinken it bestean faak mear komplisearret as it it fasilitearret. Wier. Tinken hat in obsessive kant dy't it altyd goed is om te ferminderjen. De psychoanalytikus koe op syn kant sjen yn wat ûnder de oantsjutting fan "kultuer" giet, it produkt fan in "ik" dy't hieltyd ferfrjemde is yn syn diskusjes. Ek wier. Yntellektuelen fertelle harsels likefolle ferhalen as bern, sels as har diskusje mear erudit is en serieuzer liket.
Mar it probleem is net de tsjinstelling tusken tinken en net tinken of tusken tinken en dwaan. It giet om de rykdom, dat is de kwaliteit fan it tinken. Sels de meast ekstroverte, om net te sizzen oerflakkige, kin in persoan yn 'e kultuer it materiaal en ark fine dat nedich is om syn of har tinken oan te skerpjen en in differinsjearre gedachte te foarmjen, dat is gjin gewoane werhelling fan wat hy of sy hat heard of leard troch hert. Sûnder needsaaklikerwize oan ien systeem of teory.
De grutte filosofen, benammen de Frânsen foar de Revolúsje, wiene yn prinsipe frijtinkers as teoretikers. Sa komme wy werom op it tema fan dizze Rebel(s), want it is krekt de graad fan kultuer (of gebrek deroan) dy't yn in protte situaasjes eins it ferskil meitsje kin.
Kinne wy sizze dat dommens omkeard evenredich is mei de graad fan kultuer? Absolút net. Minsken binne yntelligint nettsjinsteande harren nivo fan kultuer, allinne se wurde beheind troch it. Se litte sjen, sa't wy sizze, in yntelliginsje fan it libben, relaasje en sosjale know-how, in sûne nijsgjirrigens. Wat miskien it wichtichste is. En lit ús net ferjitte dat alle kultuer op 'e wrâld, sûnder in goede oplieding, de "lytse almachtige tiran" net ferhindere om hieltyd wer syn moaie holle út te stekken.
