Ó 5 go 11 Aibreán, beidh Bitter Winter, a mháthair-eagraíocht CESNUR, agus an Eagraíocht Neamhrialtasach atá bunaithe sa Bhruiséil Human Rights Without Frontiers d’eagraigh siad turas aimsithe fíricí timpeall na Téaváine, áit ar chinn siad eagrán 2023 dá bhFóram Idirnáisiúnta um Shaoirse Reiligiúin nó Chreidimh a eagrú. Áiríodh ar an toscaireacht ionadaithe ó CESNUR agus Bitter Winter (an duine thíos-sínithe agus Marco Respinti, stiúrthóir i gceannas na hirise), Human Rights Without Frontiers (Willy Fautré, comhbhunaitheoir agus stiúrthóir), an Cónaidhm Eorpach um Shaoirse Creidimh (Rosita Šorytė), an Fóram Idir-reiligiúnach Eorpach um Shaoirse Reiligiúin (Eric Roux), an Fóram um Shaoirse Reiligiúin na hEorpa (Peter Zoehrer), an Coordination des associations et des particuliers pour la liberté de conscience (Thierry Valle agus Christine Mirre), Soteria International (Camelia Marin), an Fundación para la mejora de la vida, la cultura y la sociedad (Iván Arjona Pelado), comhlachas Ioslamach na hIodáile As-Salàm (Davide Suleyman Amore), agus an scoláire Meiriceánach Donald Westbrook, ó Ollscoil Stáit San José agus Ollscoil Texas in Austin.
Eagraíodh na himeachtaí ar ghlac siad páirt iontu i gcomhar agus le tacaíocht áitiúil ó Mheitheal Smaointeoireachta Taiwan um Chearta an Duine, ón Scoil Nua don Daonlathas, agus ó Fhaire Chomhdháil na Saoránach.
Roghnaíodh an Téaváin mar shuíomh don Fhóram chun dlúthpháirtíocht na scoláirí agus na gníomhaithe cearta daonna le Poblacht na Síne a chur in iúl ag am nuair a bhíonn bagairtí geopolitical uirthi, agus scaoileann ceannairí daonlathais an Iarthair ráitis débhríoch fiú faoina thodhchaí. Sna himthosca seo, mar a dúirt muid, is dóigh linn go bhfuil muid go léir Taiwanese.
An Fóram, a tionóladh ar 9 Aibreán ag Ollscoil Taiwan Náisiúnta, agus eagraíodh tionscnaimh chun saincheisteanna saoirse reiligiúin nó creidimh a phlé ag Ollscoil Aletheia (a bhí ina óstach ar chomhdháil CESNUR in 2011 cheana féin) agus Ollscoil Soochow, agus seimineár a mhúin mé ag Ollscoil Chengchi Náisiúnta. , bhí raon feidhme idirnáisiúnta acu. Ag déanamh macalla de dhoiciméid ó na Náisiúin Aontaithe agus ó Roinn Stáit SAM, chuireamar staid dhomhanda i láthair nuair nach bhfuil fadhbanna saoirse reiligiúin nó creidimh ag dul i bhfeabhas ach níos measa.
I measc na n-ábhar a pléadh bhí iarmhairtí an chogaidh san Úcráin do shaoirse reiligiúnach go naimhdeas na meán do reiligiún agus do mhionlaigh reiligiúnacha i roinnt tíortha, úsáid mhíchuí cánacha chun gluaiseachtaí reiligiúnacha agus spioradálta a chiapadh, agus fadhbanna sonracha in Oirthear na hEorpa, sa Rúis, sa tSín. , an Fhrainc, an Bheilg, an tSeapáin, an Iodáil, agus tíortha eile. Thugamar faoi deara, go háirithe, go bhfuil grúpaí a bhfuil stiogma orthu mar “cults” (nó “xie jiao,” i Mandairínis) i measc na ngrúpaí is mó a bhfuil leatrom á dhéanamh orthu, a bhfuil na meáin chumarsáide déanta orthu agus is mó a ndéantar géarleanúint orthu. Phléamar freisin, in idirphlé le scoláirí na Téaváine, conas a théann traidisiúin reiligiúnacha éagsúla mar an Protastúnachas, an Caitliceachas, an tIoslamachas, an Búdachas, agus gluaiseachtaí nua reiligiúnacha i ngleic le fadhbanna na saoirse reiligiúin nó creidimh.
Ní cuspóir acadúil amháin a bhí i gceist leis na himeachtaí. Bhí sé dírithe ar abhcóideacht, toisc go raibh na heagraíochtaí go léir a raibh ionadaíocht á déanamh acu ag streachailt chun staid na saoirse reiligiúin nó creidimh a fheabhsú ar fud an domhain. Agus ba mhisean aimsithe fíricí é freisin, agus muid ag iarraidh foghlaim faoi chás an iolrachais reiligiúnaigh agus na saoirse reiligiúnach sa Téaváin. Bhuaileamar le hionadaithe agus thugamar cuairt ar temples agus eaglaisí de roinnt reiligiúin agus gluaiseachtaí spioradálta, lena n-áirítear an Eaglais Chaitliceach Rómhánach, cuid de na príomh-orduithe Búdachais (lena n-áirítear ceanncheathrú Fo Guang Shan), an pobal Moslamach, an Eaglais na. Scientology, Weixin Shengjiao, agus Tai Ji Fir. Thugamar cuairt an-ghéar freisin ar an Músaem Náisiúnta um Chearta an Duine, atá suite in iar-chompordach míleata áit ar coinníodh agus céasadh daoine a bhí i gcoinne an réimis mhíleata le linn na tréimhse Sceimhlitheoireachta Bán. Bhí sé de phribhléid againn go raibh Fred Him-San Chin, treoraí turais, Téaváineach a rugadh sa Mhalaeisia agus a cuireadh i bpríosún go héagórach ar feadh dhá bhliain déag, ó 1971 go 1983.
Thugamar cuairt ar eagraíochtaí cearta daonna agus ar na meáin phríomhshrutha, lena n-áirítear an “Taipei Times” áit ar bhuail muid le heagarthóir an lae (go spéisiúil, ar an lá a luaigh a phríomheagarthóireacht Bitter Winter), agus ar an líonra teilifíse nua Mirror TV, agus ar Pálás an Uachtaráin. .
Tharla an dá chuairt is tábhachtaí, áfach, nuair a fuair an tUachtarán, Yu Shy-Kun, an Reachtaíocht Yuan (Parlaimint na Téaváine) muid, agus thugamar cuairt ar an Control Yuan ("ceathrú cumhacht" uathúil ón Téaváin chomh maith leis an bhfeidhmeannach reachtach. , agus na breithiúna, ag rialú na dtrí cinn eile) agus bhuail sí lena hUachtarán, Chen Chu, lena comhoibrithe, baill de Choimisiún na Téaváine um Chearta an Duine, agus Pusin Tali, Ambasadóir na Téaváine ar son saoirse reiligiúnach idirnáisiúnta. Sa dá chás, bhí malartuithe againn a mhair níos mó ná uair an chloig ar shaincheisteanna saoirse creidimh. Bhí na cuairteanna seo clúdaithe den chuid is mó ag príomhmheán cumarsáide na Téaváine.
D'athdhearbhaíomar don Uachtarán Yu agus don Uachtarán Chen go bhfuil grá againn don Téaváin, go seasaimid ar son na Téaváine i gcoinne bagairtí idirnáisiúnta, agus go bhfuil meas againn ar iarracht na Téaváine a chruthú don domhan go bhfuil traidisiún agus cultúr na Síne ag luí go hiomlán leis an daonlathas. Ar an láimh eile, thugamar faoi deara nach bhfuil aon tír foirfe, lena n-áirítear ár dtíortha féin san Iarthar, agus tá saincheisteanna gan réiteach maidir le cearta an duine agus saoirse reiligiúin nó creidimh i ngach áit. Má thugamar faoi deara roinnt i Taiwan, tá sé go beacht toisc go bhfuil muid cairde Taiwan agus cúram dá íomhá idirnáisiúnta.
Phléamar ceartas idirthréimhseach, is é sin, an iarracht chun mí-úsáidí cearta daonna a chur ina gceart tar éis aistriú ón údarásachas go dtí an daonlathas, fadhb a bhfuil cur amach ag cuid againn ag teacht ó Oirthear na hEorpa nó ón Iodáil, arbh éigean dúinn bogadh ó réimeanna iomlánaíocha go daonlathais freisin. Thugamar faoi deara go dtugann dlíthe na Téaváine bearta chun mí-úsáidí ar chearta an duine a tharla roimh 1992 a cheartú, ach fágann sin go bhfuil ceist sáruithe ar chearta an duine tar éis an dáta sin oscailte, lena n-áirítear an cniogbheartaíocht spreagtha polaitiúil a bhuail roinnt mionlach reiligiúnach agus spioradálta i 1996.
D’inis muid d’údaráis na Téaváine gur i bhformhór na gcomhdhálacha agus imeachtaí idirnáisiúnta faoi shaoirse reiligiúin nó creidimh, lena n-áirítear sna Stáit Aontaithe, cé go bhfuil Taiwan molta go ginearálta as a dearcadh i leith iolrachas reiligiúnach, pléitear cás ar leith i gcónaí, an ceann de Tai Ji Fir. Bhí an menpai seo (cosúil le scoil) de qigong, healaíona comhraic, agus féin-shaothrú, a raibh a Shifu (Grand Master), an Dr Hong Tao-Tze bhuail muid freisin, ar cheann de na híospartaigh an cniogbheartaíocht 1996. Leanadh de bheith á chiapadh trí bhillí cánach nach raibh bunús leo fiú tar éis do chúirteanna dlí, suas go dtí an Chúirt Uachtarach in 2007, a dhearbhú nach raibh sé ciontach in aon choir, lena n-áirítear imghabháil cánach.
Fuair muid amach go raibh an tUachtarán Yu agus an tUachtarán Chen araon ar an eolas go maith faoi chás Tai Ji Men, agus bhí a fhios acu go ndéantar é a phlé go forleathan go hidirnáisiúnta. Cé gur leag siad béim ar neamhspleáchas bhreithiúna na Téaváine, dhearbhaigh siad dúinn freisin go n-oibreoidh siad chun teacht ar réiteach cóir, réasúnach, polaitiúil ar an gcás fadtéarmach seo. Dúradh linn dóibh, mar scoláirí eachtracha agus saineolaithe ar chearta an duine, go mbeadh sé sotalach dúinn insint don Téaváin conas fadhbanna na Téaváine a réiteach. Ach chuir muid sinn féin mar dhiúscairt, mar chairde na Téaváine agus saoirse reiligiúin nó creidimh araon, chun cabhrú le moltaí má iarrtar, agus páirt a ghlacadh in idirphlé dírithe ar réiteach cás a chruthaíonn fadhbanna dá íomhá idirnáisiúnta Taiwan cinnte nach bhfuil gá. sa mhóimint stairiúil áirithe seo.
Mhothaigh muid sa bhaile sa Téaváin, chuireamar fáilte mhór rompu i ngach áit, agus mhol cuid againn fiú go mbeidh an Téaváin mar bhaile buan dár bhFóram um Shaoirse reiligiúnda. Chuaigh an méid ceannairí polaitiúla agus cultúrtha ón Téaváin i bhfeidhm orainn freisin atá eolach ar Gheimhreadh Searbh, agus dhearbhaigh siad dóibh go leanfaimid lenár n-iarrachtaí chun faisnéis ardchaighdeáin laethúil a sholáthar ar cheisteanna saoirse reiligiúin nó creidimh.
Airteagal a foilsíodh den chéad uair i BITTERWINTER
