I ndomhan ina gcothaíonn idé-eolaíochtaí agus seicteanna conspóid agus mearbhall go minic, bíonn sé ríthábhachtach tuiscint a fháil ar chasta na bhfeiniméin seo. The European Times Bhí deis annamh aige suí síos le Peter Schulte, eolaí sóisialta mór le rá agus iar-Weltanschauungsbeauftragter (rud ar a dtugtar go leor mar “coimisinéir seit/culta”), a chuaigh i mbun doimhneachta na n-ábhar seo le breis agus deich mbliana. San agallamh eisiach seo, roinneann Schulte a chuid eispéiris dhomhain, a mhachnaimh agus a thuairimí a thugann solas ar dhomhan “sects” agus “cults” a mbíonn míthuiscint orthu go minic.
Réamhrá
Le slí bheatha ó 1998 go 2010, léirigh ról Schulte mar ionadaí ar idé-eolaíochtaí agus seicteanna é do pheirspictíochtaí éagsúla agus scéalta saolta corraitheacha. Murab ionann agus na gnáth-ionchais, fuair sé amach go raibh fíor-nádúr na gcúrsaí seo i bhfad níos casta agus níos fite fuaite leis an tsochaí ná mar a chreideadh roimhe seo. Sa chomhrá ó chroí seo, tugann Schulte aghaidh ar an gcaoi ar minic gur tháinig nochtadh iontasach ar a theagmhálacha le daoine a bhí ag lorg cabhrach, rud a sháraigh an léiriú ar leibhéal an dromchla de na “cults” mar a thugtar orthu.
De réir mar a théann an comhrá ar aghaidh, déanann Schulte iniúchadh ar a thaithí leis Scientology, ábhar a tharraingíonn aird an phobail i gcónaí. Trí thaighde agus anailís mhionsonraithe, réitíonn sé na tosca socheolaíocha a chuireann stiogma ar an ngluaiseacht reiligiúnach seo, ag tabhairt dúshlán na mbraistintí atá i réim agus ag ardú ceisteanna a spreagann smaointe faoi luachanna agus mhoráltacht na sochaí. Clúdaíonn a leabhar ceisteanna mar “Ar an mbonn sochreidte a bhí Scientology dearbhaithe ina bhagairt shóisialta? Cad ba chúis leis na gníomhartha seo? Cé na hinstitiúidí, daoine nó gníomhaithe eile a raibh baint shuntasach acu leis? Cad iad na modhanna a d'úsáid siad a dhéanamh Scientology cuma contúirteach?”.
Sa phlé oscailte súl seo, cuireann Schulte peirspictíocht úr ar fáil ar an “fhadhb cultúir,” agus é ag tathant ar chur chuige níos nua-aimseartha agus níos oibiachtúla chun reiligiúin agus spioradáltacht nua a thuiscint. Creideann sé gur cheart go mbeadh ról ag an stát, ní ag na heaglaisí amháin, i gcur chun cinn na trédhearcachta agus i gcothú tuairimí eolacha ar chúrsaí creidimh.
Bígí linn agus muid ag tabhairt faoi aistear eolais agus soléite le Peter Schulte, ag fiosrú na gcastachtanna folaithe taobh thiar de idé-eolaíochtaí agus seicteanna san agallamh eisiach seo a thugann an t-agallamh eisiach seo chugat. The European Times.
The European Times: Conas a d'éirigh tú mar “ionadaí ar idé-eolaíochtaí agus seicteanna” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peadar Schulte: Bhí sé i ndáiríre fánach go leor. Bhí mo dhochtúireacht déanta agam mar eolaí sóisialta i 1998, bhí mé ag obair i dtaighde ar feadh tamaill agus bhí dúshlán nua á lorg agam. Trí sheans tháinig mé trasna ar fhógra nuachtáin: bhí daoine á lorg chun ionad faisnéise a bhunú agus a bhainistiú le haghaidh saincheisteanna reiligiúnacha agus idé-eolaíocha. Ba é an fostóir cúige Tyrol. Rinne mé iarratas agus glacadh leis gan a fhios agam cad a bheith ag súil leis.
Cá fhad a bhí tú ag obair ann?
PS: Ó 1998 go 2010, i roinn shochpholaitiúil Oifig Rialtas Thír Eoghain. Bhí beirt fostaithe agam, oifig mhór agus bhí mé freagrach as an réimse comhairleoireachta agus faisnéise “ceisteanna seicteacha”.
Cén taithí a bhí agat le linn an ama seo?
PS: Ba shuimiúil dom fios a bheith agam cé na daoine a chuaigh i dteagmháil le hinstitiúid dá leithéid a bhfuil imní orthu. Ba é an chéad fhaisnéis a fuair mé ná ábhar ó ionaid chomhairleoireachta sect éagsúla sa Ghearmáin agus san Ostair, ó thionscnaimh eaglaise agus stáit agus freisin ó thuismitheoirí príobháideacha. Bhí na comharthaí soiléir: is mór an chontúirt a bhaineann le cultas mar a thugtar orthu agus d’fhéadfainn a bheith mar dhuine a bhfuil baint agam leis an gcomhrac in aghaidh an uilc ar domhan freisin. Cuireadh na hairm riachtanacha chuige seo, eadhon bróisiúir faisnéise de gach cineál, ar fáil láithreach.
Mar sin féin, ní raibh an oiread sin suime sa litríocht ag na daoine a chuaigh chugam go díreach le haghaidh comhairle. Bhí níos mó suim acu i bhfadhbanna nithiúla laethúla a raibh baint acu leis na sects mar a thugtar orthu. Tar éis scrúdú níos géire a dhéanamh, áfach, ba mhinic a tháinig sé chun solais go raibh a gcuid fadhbanna níos casta agus níos forleithne agus nach raibh sa fhadhb chúise – .i. an cultas mar a thugtar air – ach cuid amháin den chóras idirghníomhaíochta ar fad.
Scéalta saoil aonair a bhí iontu seo den chuid is mó ina ndearnadh iarracht comhthéacs “cosúil le cultas” a thógáil. Bhí roinnt cuardaitheoirí cabhrach i riocht chomh tromchúiseach nach raibh siad in ann comhairleoireacht a dhéanamh a thuilleadh.
Chreid siad i dteoiricí comhcheilge agus i gcumhachtaí eachtracha a chuirfeadh srian agus ionramháil orthu ina gcuid gníomhartha. Déantar neamhaird iomlán de na tuairimí seo i radharc na comhairleoireachta, cé gur i mo thuairim go bhfuil siad mar bhonn tábhachtach don phlé ar conas déileáil le cults mar a thugtar orthu.
Cad is féidir leat a insint dúinn faoi do thaithí leis? Scientology?
PS: Scientology feidhmíonn sé go leor daoine mar scáileán teilgin le haghaidh sármhaitheasa olc. Tá sé go hiomlán neamhábhartha cibé an bhfuil na líomhaintí fíor nó bréagach, is é an rud atá tábhachtach ná go bhfreastalaíonn siad chun miotais faoi sheicte mar a thugtar orthu a bhuanú. Déanann an radharc comhairleoireachta gach rud chun an íomhá seo a iompar agus a chothabháil. Chuir sé iontas orm nuair a léigh mé é sin i go leor ionad comhairleoireachta, Scientology atá ag barr liosta na n-iarratas. Ní raibh mé in ann an breathnóireacht seo a dhéanamh.
Le linn mo chuid ama gníomhach, bhí mé ag súil le baill de Scientology a bhí ag lorg cabhrach, tionlacain agus comhairleoireachta agus iad ag imeacht. Ach níor tháinig aon duine chugam, ina ionad sin tháinig daoine ó eaglaisí aitheanta a bhí ag iarraidh imeacht chugam, feidhmeannaigh níos airde den chuid is mó nach raibh ag teacht le húdarás na heaglaise. Agus cé go raibh siad an-tiomanta don leas coiteann, bhí siad lán d'amhras agus d'aontacht.
Go dtí an lá atá inniu ann, dioscúrsa oscailte ar Scientology ar iarraidh, go háirithe an freagra ar an gceist ghinearálta faoi bhrí an reiligiúin nua agus spioradáltacht i ndomhan atá éirithe mearbhaill. Feicim fadhb eile i dtasc na meán clasaiceach chun faisnéis agus fíricí iontaofa a fhoilsiú. Mar sin féin, le teacht na meán sóisialta agus bealaí nua faisnéise, is minic a chuirtear iallach orthu aird a ghiniúint ionas nach n-íslíonn a léitheoirí.
Cad a thug ort an post a fhágáil tar éis 12 bhliain?
PS: Thuig mé nach raibh mé ag fáil áit ar bith. Bhí ionchais ag rialtas an stáit nach raibh mé sásta nó in ann a chomhlíonadh. Chomh fada agus a leathnaíonn tú an “chontúirt sheicteach” agus go dtugann tú ainm ar an taibhse dá réir, is cuid de phobal thú nach bhfuil aon amhras ar bith ann. Caithfidh gach duine smaoineamh mar an gcéanna agus tá eisiamh agus díbirt shíoraí faoi bhagairt orthu siúd nach ndéanann amhlaidh. Is saintréith de chuid mhór de shuíomh na comhairleoireachta é go ndéanann sé neamhaird den chuid is mó de thuairimí agus de thaithí contrártha, cé go dtugann sé aird ar an bhfadhb seo i “sects”.
Scríobh tú leabhar tamall ina dhiaidh sin.
PS: Sea, bhí mé ag iarraidh mo thuairimí agus mo thaithí a chur ar fáil do phobal ar spéis leo é, chun spreagadh nua a thabhairt isteach sa phlé, mar a déarfá. Ba é an toradh a bhí ar anailís tóir-eolaíoch a bhreathnaíonn ar an ábhar ar leibhéil éagsúla.
Tá do leabhar nua dírithe go hiomlán ar ábhar na Scientology. Cén fáth?
PS: Bhí mé ag iarraidh a fháil amach conas a tharla an chonspóid seo, cén fáth Scientology á urramú ag Oifig na Gearmáine um Chosaint an Bhunreachta agus a bhfuil tionchar ag tosca socheolaíocha ar íomhá shóisialta Scientology. Chun seo a dhéanamh, rinne mé dian-taighde ar feadh na mblianta, d'oibrigh mé trí dhoiciméid agus rinne mé agallaimh. Léiríonn iniúchadh comhad Rialtas Feidearálach na Gearmáine amháin cé chomh tanaí is atá na sonraí agus sin Scientology go deimhin ag an Oifig um Chosaint an Bhunreachta ó 1997 gan bhunús ar bith.
Scientology Is feiniméan suimiúil é mar is féidir linn tosca socheolaíocha an eisiaimh agus an stiogma a thabhairt faoi deara sa chaoi a ndéileálann an tsochaí leis an nGluaiseacht Nua Reiligiúin seo. Ní bhaineann an plé seo le fíricí ná le fírinne, ach le láimhseáil luachanna agus moráltacht. Gluaiseacht reiligiúnach a shéanann aimsir na síciatrachta agus a modhanna, go ginearálta, ní raibh riamh sa Ghearmáin. Ag an am céanna, d’fhéadfainn a thabhairt faoi deara go n-oibríonn roinnt grúpaí sainleasa go dian chun daoine a bhíonn ag titim amach mar a thugtar orthu a chur i láthair mar ionadaí ar an bpobal ar fad, agus é mar aidhm íomhá dhiúltach de a scaipeadh. Scientology sa tsochaí. Bhí sé le tuiscint agam uaireanta gur iarracht a bhí anseo aird a tharraingt ó na geimhreadh sna heaglaisí oifigiúla.
Cén fhreagairt a bhí ar do leabhar?
PS: Bhí mé ag súil le níos mó: níos mó fearg morálta, níos mó argóintí, níos mó plé. Cé go bhfuil na mílte leabhar i gcúrsaíocht, feictear dom go bhfuil an leabhar ar maos. Níor fhreagair fiú iar-chomhghleacaithe ó láthair na comhairleachta do m'fhoilseachán, agus níor fhreagair Oifig na Gearmáine um Chosaint an Bhunreachta. Ina áit sin, bhí mé in ann cúpla léirmheas a léamh ar Amazon. Mar sin féin, ní dhearnadh ionsaí orm mar scriostóir nead ná mar neamheolaíoch.
Idir an dá linn, tá aistriúchán Béarla den leabhar ar fáil agus foilseofar é go luath.
Ag breathnú siar: Conas a fheiceann tú an “fhadhb cultúir” i gcoitinne?
PS: Tá an plé áibhéil go hiomlán, agus ní cheistítear aon rud. Ní bhaineann réimse na sectanna mar a thugtar orthu ach le réimsí áirithe dár sochaí, agus is minic a bhaineann sé le treoshuímh luacha nó, go simplí, faoin gceist cad atá ceadaithe agus cad nach bhfuil. Tá grúpaí sainleasa ann a bhfuil fadhb acu le reiligiúin agus spioradáltacht nua, daoine a chreideann go bhfuil sé díobhálach don duine. An fáth a n-iompaíonn daoine ar thairiscintí spioradálta nua, cad atá á lorg acu nó a fhaigheann siad ann, nó an fhíric go mbraitheann daoine go bhfuil cúram maith orthu i ngrúpaí den sórt sin, rud nach mbaineann go hiomlán leis na grúpaí sainleasa seo.
Níor cheart dúinn an cheist a fhágáil faoi na heaglaisí amháin – mar a tharla san am a chuaigh thart – mar ba cheart go mbeadh sé de chúram ar an stát trédhearcacht a chinntiú i gcúrsaí reiligiúin nó cothromaíocht na faisnéise a chinntiú. Ar an mbealach seo, d'fhéadfadh an saoránach teacht ar thuairim oibiachtúil.
Is comhlachas idirnáisiúnta é FECRIS a thugann le chéile gluaiseachtaí éagsúla frith-sect. An raibh aon taithí agat air seo?
PS: San Ostair, tá eagraíocht ann freisin a thacaíonn agus a chuireann chun cinn FECRIS. Is fuipéirí iad a chomhaltaí a chuireann i gcoinne aon chineál reiligiúin agus spioradáltachta nua. Scaipeann siad teoiricí aisteacha faoi “cults” agus a “modhanna”. Mhothaigh mé i gcónaí go raibh siad ag iarraidh an milleán a chur ar choinbhleachtaí teaghlaigh ar “cults”.
Cad a dhéanann tú inniu?
PS: Is fiontraí féinfhostaithe mé san earnáil sláinte. Anseo caithfidh mé go leor cumarsáid a dhéanamh ag leibhéal na súl, rud a bhfuil meas mór agam ar mo chliaint agus freisin. Tá suim agam fós san ábhar agus ó am go chéile faighim cuirí fós chun mo thuairim a thabhairt ar ábhar na ngluaiseachtaí reiligiúnacha.
Tuilleadh faoi Peter Schulte:
Is eolaí sóisialta oirirce é Peter Schulte a bhfuil aithne air as an méid a chuireann sé le socheolaíocht agus idé-eolaíochtaí. Bhí sé ina “ionadaí” rialtais ar idé-eolaíochtaí agus seicteanna ar feadh dhá bhliain déag, ag fáil léargais uathúla ar chastacht ceisteanna reiligiúnacha agus idé-eolaíocha. Thug taighde Schulte dúshlán na mbraistintí a bhí i réim, ag moladh tuiscint níos nuaí a fháil ar ghluaiseachtaí reiligiúnacha nua. Inniu, is fiontraí féinfhostaithe é san earnáil sláinte, ag leanúint ar aghaidh ag roinnt a chuid eolais agus saineolais. Tá paisean Schulte maidir le hiompar daonna a réiteach agus plé eolasach a chothú tar éis tionchar buan a imirt ar shaol na n-eolaíochtaí sóisialta.
