Nochtann Scéal Namiq agus Mammadagha Idirdhealú Córasach Reiligiúin
Tá beagnach bliain caite ó d’fhág na cairde is fearr Namiq Bunyadzade (32) agus Mammadagha Abdullayev (32) a dtír dhúchais san Asarbaiseáin chun éalú ó idirdhealú reiligiúnach mar gheall ar a gcreideamh. Tá siad araon ina mbaill de Reiligiún Ahmadi na Síochána agus an tSolais, gluaiseacht reiligiúnach nua a bhfuil géarleanúint mhór á déanamh air i dtíortha a bhfuil tromlach na Moslamach orthu maidir le creideamh a mheasann scoláirí reiligiúnacha Moslamacha príomhshrutha heretic.
An Ahmadi Reiligiún na Síochána agus an tSolais (gan a mheascadh leis an gComhphobal Ahmadiyya a bhunaigh Mirza Ghulam Ahmad sa 19ú haois laistigh de chomhthéacs Sunni, nach bhfuil aon chaidreamh aige leis) gluaiseacht reiligiúnach nua a aimsíonn a fréamhacha in Ioslam Shia Dhéag.
Tar éis ionsaithe foréigneacha leanúnacha ag baill dá mosc áitiúil, bagairtí a fháil óna gcomharsana agus a muintir, agus faoi dheireadh a bheith gafa ag údaráis Azeri as a gcreideamh a fhógairt go síochánta, chuaigh Namiq agus Mammadagha ar thuras contúirteach chun sábháilteacht agus ar deireadh rinne siad go dtí an Laitvia, áit a bhfuil tearmann á éileamh acu faoi láthair. Tugann a scéal léargas ar na dúshláin atá roimh lucht leanúna an Reiligiúin Ahmadi na Síochána agus an tSolais san Asarbaiseáin, áit a mbíonn praghas géar ar a gcreideamh a chleachtadh.
Maidir le cleachtais liobrálacha Reiligiún Ahmadi na Síochána agus an tSolais
Baill de Reiligiún Ahmadi na Síochána agus an tSolais, a bhfuil a chreidimh éagsúil ó Ioslam príomhshrutha, bhí an sprioc idirdhealaithe, foréigean, agus cos ar bolg san Asarbaiseáin. In ainneoin ráthaíocht bhunreachtúil na tíre ar shaoirse reiligiúin, tá siad imeallaithe agus géarleanúint orthu as a gcreideamh a chleachtadh go síochánta.
Mar chreidmhigh i Reiligiún Ahmadi na Síochána agus an tSolais, bhí gabhálacha agus bagairtí ann chun a gcreideamh a thabhairt ar ais go tréan mar gheall ar a gcloí le teagasc a mheas an tIoslamachas príomhshrutha. Sa deireadh b’éigean dóibh teitheadh óna dtír.
Tá creidimh ar leith ag an gCreideamh Ahmadi a thugann dúshlán do ghnáth-theagasc Ioslamach. Mar sin is ábhar conspóide é san Asarbaiseáin le fada an lá. Tá lucht leanúna an chreidimh seo, comhdhéanta de mhionlach sa náisiún Moslamach den chuid is mó, tar éis aghaidh a thabhairt ar leithcheal, ciapadh, agus foréigean i lámha gníomhaithe sochaíocha agus stáit.
Eascraíonn géarleanúint an Reiligiúin Ahmadi óna chroí-theagasc atá éagsúil ó chreidimh thraidisiúnta áirithe laistigh den Ioslam. I measc na dteagasc seo tá glacadh le cleachtais ar nós deochanna alcólacha a ól, cé go bhfuil siad measartha, agus aitheantas a thabhairt do rogha na mban maidir le caitheamh an scairf. Ina theannta sin, ceistíonn baill an chreidimh deasghnátha urnaí sonracha, lena n-áirítear an nóisean de chúig paidir éigeantacha laethúla, agus creideann siad go dtiteann mí an troscadh (Ramadan) i mí na Nollag gach bliain. Tugann siad dúshlán freisin do shuíomh traidisiúnta an Kaaba, an suíomh is beannaithe ag Ioslam, ag dearbhú go bhfuil sé i Petra an lae inniu, an Iordáin, seachas Mecca.
Géarleanúint Namiq Bunyadzade agus Mammadagha Abdullayev
Thosaigh ordeal Namiq agus Mammadagha nuair a ghlac siad go hoscailte le Creideamh Síochána agus Solas Ahmadi i 2018, ag scaipeadh a gcreidimh trí na meáin shóisialta agus ag dul i dteagmháil lena bpobal áitiúil i Baku. Mar sin féin, bhí adhall agus aimhreas orthu, go háirithe tar éis scaoileadh a leabhair naofa, “The Goal of The Wise,” i mí na Nollag 2022.
Thiontaigh a mosc áitiúil ina gcoinne, ag slógadh a chomhaltaí chun iad a ostracize agus imeaglú. Bhí siad mar sprioc ag seanmóirí Dé hAoine, ag tabhairt rabhadh don phobal i gcoinne a “theagasc míthreorach”. Cuireadh bagairtí ar ceal, fhulaing a ngnó, agus thug siad aghaidh ar mhí-úsáid fhisiciúil agus bhriathartha, go léir mar gheall ar a gcreideamh reiligiúnach. Bhí a siopa grósaeireachta, a bhí tráth ina ghnó rathúil, ina sprioc baghcat agus bagairtí a chuir ceannairí reiligiúnacha áitiúla i bhfeidhm. Insíonn Mammadagha:
"Bhí muid sa siopa nuair a tháinig slua fir ón masjid áitiúil isteach, agus chuir siad heretics orainn atá ag scaipeadh creidimh satanic. Nuair a dhiúltaigh muid géilleadh dá mbagairtí, thosaigh siad ag caitheamh míreanna as na seilfeanna agus thug siad rabhadh: ‘Lean ar aghaidh agus feicfidh tú cad a dhéanfaimid. Déanfaimid tú féin agus an siopa a dhó go talamh'.”
Shroich an scéal buaicphointe nuair a thosaigh comharsana agus baill den phobal áitiúil ag comhdú tuairiscí póilíní i gcoinne Namiq agus Mammadagha. Faoi dheireadh, ghabh póilíní gnáth-éadaí iad an 24 Aibreán, 2023, faoi chúisimh trumpa. Ar cheistiú agus faoi bhagairt le hiarmhairtí tromchúiseacha lena n-áirítear bualadh agus ionsaithe, cuireadh iallach orthu a gcreideamh a thréigean chun iad a scaoileadh saor, ag síniú ráiteas ag gealladh go scoirfí de gach gníomhaíocht reiligiúnach a bhaineann le Reiligiún Síochána agus Solas Ahmadi.
In ainneoin a gcomhlíonta, lean an ciapadh ar aghaidh, le faireachas agus imeaglú ina réaltacht laethúil. Bhí eagla orthu faoina sábháilteacht agus gan a bheith in ann a gcreideamh a chleachtadh gan bhac, rinne Namiq agus Mammadagha an cinneadh deacair teitheadh ón Asarbaiseáin, ag lorg tearmainn sa Laitvia.
Géarleanúint ar bhaill eile de Chreideamh Ahmadi na Síochána agus an tSolais san Asarbaiseáin
Ní eachtra iargúlta é a scéal. San Asarbaiseáin, áit a bhfuil baill an Reiligiúin Ahmadi ina mionlach, tá dúshláin chosúla le sárú ag go leor acu. Gabhadh Mirjalil Aliyev (29), le ceathrar ball eile den chreideamh tráthnóna amháin tar éis dóibh an stiúideo a bhí curtha ar bun acu chun cláir YouTube faoin gcreideamh a léiriú. Ag an stáisiún póilíní, bhí siad faoi bhagairt príosúnachta má labhair siad go poiblí ar an creideamh arís. Ach measann Mirjalil, cosúil leis an oiread sin ball eile den chreideamh san Asarbaiseáin, gurb é a dhualgas reiligiúnach labhairt go hoscailte agus bolscaireacht a dhéanamh ar a reiligiún.
De réir tuairiscí, tá 70 creidmheach sa tír faoi láthair, le go leor acu faoi mhí-úsáid fhisiciúil agus ciapadh ag gníomhaireachtaí faisnéise nó póilíní. Tá go leor faoi bhagairt faoi fhorálacha dlíthiúla, amhail Airteagal 167 den dlí coiriúil a chuireann cosc ar tháirgeadh nó ar dháileadh ábhair reiligiúnaigh gan cead a fháil roimh ré.
I mí na Bealtaine 2023, rinne lucht leanúna an chreidimh san Asarbaiseáin agóid i gcoinne chiapadh na bpóilíní i gcoinne bhaill an chreidimh san Asarbaiseáin. Stop oifigigh póilíní iad agus cuireadh cosc orthu leanúint leis an máirseáil. Bhí na comhaltaí a ghlac páirt sa léirsiú síochánta faoi choinneáil ag na póilíní nó ag an tSeirbhís Slándála Stáit as cúisimh a bhain le cur isteach ar ord poiblí agus le scaipeadh reiligiún neamhaitheanta sa tír.
Ar an mbóthar go dtí an deoraíocht
Theith Namiq, Mammadagha, Mirjalil, agus 21 ball Aseri eile den chreideamh go dtí an Tuirc. Bhí siad mar chuid den 104 ball de Reiligiún Síochána agus Solas Ahmadi a rinne iarracht tearmann a éileamh ag an bpointe trasnaithe teorann oifigiúil leis an mBulgáir ach a tharraing ar ais go foréigneach iad ag údaráis na Tuirce a bhuail iad agus a choinnigh go láidir iad ar feadh cúig mhí i gcoinníollacha uafásacha.
Eisíodh orduithe díbeartha ina gcoinne, rud a spreag trasnaíocht na Náisiún Aontaithe agus eagraíochtaí idirnáisiúnta eile um chearta an duine a d’aithin iad mar mhionlach reiligiúnach a raibh géarleanúint á déanamh orthu. Mar thoradh ar aird an phobail a fuair an cás ar deireadh tháinig rialú cúirte na Tuirce i bhfabhar an ghrúpa, ag scaoileadh na n-orduithe díbeartha go léir ina gcoinne agus ag rá go raibh a ngníomhaíocht ag an teorainn go hiomlán laistigh de raon feidhme an dlí. Ach bhí an phoiblíocht seo ina chontúirt do bhaill Azeri den chreideamh arís. Bhí an comhaontú briste anois ag creidiúnaithe ar nós Mirjalil ar cuireadh iallach orthu doiciméad a shíniú a chuirfeadh cosc orthu a gcreideamh a chleachtadh go poiblí agus go raibh siad i mbaol níos mó fós filleadh ar an Asarbaiseáin.
Ní ócáid iargúlta í an ghéarleanúint i gcoinne bhaill an chreidimh san Asarbaiseáin, ach is cuid de thonnta géarleanúna í a tháinig chun cinn i gcoinne an mhionlaigh reiligiúnaigh seo ó foilsíodh soiscéal oifigiúil an reiligiúin “Sprioc na nInceach” arna scríobh ag an bPobal. ceann an chreidimh Aba Al-Sadiq.
In an ailgéir agus iran tá gabhála agus pianbhreith príosúin os comhair comhaltaí agus cuireadh cosc orthu a gcearta chun saoirse creidimh a fheidhmiú, agus iraq d'fhulaing siad ionsaithe gunned ar a dtithe ag mílíste armtha, agus scoláirí ag iarraidh iad a mharú. I Mhalaeisia, dearbhaíodh gur “grúpa reiligiúnach claonta” an reiligiún agus cuireadh bac ar chuntais meáin shóisialta a bhfuil ábhar an reiligiúin iontu.
Maidir le Namiq agus Mammadagha, cé go bhfuil siad á gcoinneáil go héagórach sa Tuirc ar feadh níos mó ná cúig mhí, fanann siad seasmhach ina dtiomantas a gcreideamh a chleachtadh go síochánta. Ina gcónaí sa Laitvia anois, tá sé mar aidhm acu a saol a atógáil agus taitneamh a bhaint as a saoirse nua reiligiúin agus creidimh.
