A Asemblea Parlamentaria do Consello de Europa afondou esta semana en cuestións profundamente arraigadas de discriminación e dereitos, discutindo os valores fundamentais nos que se fundou o Consello en 1950. A investigación en curso está a rastrexar as raíces do texto na parte da Convención Europea sobre Dereitos humanos que delimitan, pero tamén limitan o dereito á liberdade e á seguridade da persoa.
A Comisión da Asemblea Parlamentaria en a movemento aprobado en 2022, sinalou que o Convenio Europeo de Dereitos Humanos (CEDH) é “o único tratado internacional de dereitos humanos que inclúe unha limitación ao dereito á liberdade específicamente por motivos de menoscabo, coa súa formulación no artigo 5 (1) e), que exclúe do pleno goce do dereito á liberdade a determinados colectivos (individuos “socialmente inadaptados” na redacción do Tribunal Europeo de Dereitos Humanos).
Como parte da investigación a este a Asemblea Comisión de Asuntos Sociais, Saúde e Desenvolvemento Sostible O luns celebrouse unha audiencia con expertos para coñecer máis e seguir discutindo o asunto. Os expertos presentaron datos aos membros do Comité e foron interrogados sobre estes.
Audición con expertos
O profesor Dr. Marius Turda, director do Centro de Humanidades Médicas da Universidade de Oxford Brookes, Reino Unido, describiu o contexto histórico no que se desenvolveu a Convención Europea sobre Dereitos Humanos fora formulada. Experto na historia da euxenesia, apuntou que a euxenesia apareceu por primeira vez na década de 1880 en Inglaterra e que desde entón se estendeu rapidamente e converteuse nun fenómeno global nun par de décadas.
Para entender realmente este fenómeno, hai que entender que a finalidade principal da euxenesia “era “mellorar” a “calidade” xenética da poboación humana mediante o control da reprodución e, nos seus extremos, mediante a eliminación daqueles que eran considerados. ser "non apto", física e/ou mentalmente".
"Desde o primeiro momento, os eugenistas argumentaron que a sociedade debía ser protexida do crecente número de persoas que etiquetaban como 'non aptos', 'inadaptados', 'insensibles', 'débiles', 'disxénicos' e 'subnormales' debido ás súas discapacidades físicas e psíquicas. Os seus eran corpos marcados eugenicamente, etiquetados como tales e estigmatizados en consecuencia”, sinalou o profesor Turda.
A euxenia obviamente alcanzou notoriedade mundial coa exposición dos campos de concentración da Alemaña nazi nos anos corenta. Os nazis nos seus esforzos por aplicar a bioloxía levaran a euxenesia ao extremo. Porén, a euxenesia non rematou coa derrota da Alemaña nazi. O profesor Turda sinalou que "as propostas euxenesas seguiron atraendo apoio político e científico despois do final da Segunda Guerra Mundial".
O termo "mente insana" usado no Convenio Europeo de Dereitos Humanos
De feito, a propia noción de "mente pouco sana" foi reeditada no concepto de "malaxuste" nos anos da posguerra, e despois aplicouse dun xeito máis amplo para perpetuar a estigmatización euxenesa de varias identidades sociais.
"O vínculo entre a discapacidade mental e a incapacidade social permaneceu incontestable. Certamente, a crecente influencia dos factores ambientais e sociais no desenvolvemento do comportamento humano reorientou a linguaxe da euxenesia; pero as súas principais premisas, expresadas tanto a través de discursos normalizadores sobre a eficiencia social como de prácticas legais centradas no control da reprodución, continuaron na posguerra”, indicou o profesor Turda.
Históricamente, o concepto de "mente non sana" -en todas as súas permutacións- xogou un papel importante na configuración do pensamento e da práctica euxenesa, e non só en Gran Bretaña.
O profesor Turda expuxo que, “despregouse de diversas formas para estigmatizar e deshumanizar aos individuos e tamén para promover prácticas discriminatorias e marxinación das persoas con discapacidade de aprendizaxe. Os discursos eugenésicos sobre o que constituían comportamentos e actitudes normais/anormais foron enmarcados de xeito central en torno a representacións de individuos mentalmente "aptos" e "non aptos" e, finalmente, levaron a novos modos significativos de privación social, económica e política e á erosión dos dereitos das mulleres. e os homes etiquetados como 'mente insana'".
É á luz disto aceptación xeneralizada da euxenesia como parte integrante da política social de control da poboación que hai que ver os esforzos dos representantes do Reino Unido, Dinamarca e Suecia en o proceso de formulación do Convenio Europeo de Dereitos Humanos suxeriu e incluíu unha cláusula de exención, que autorizaría a política do goberno de segregar e encerrar a "persoas de mente insensible, alcohólicos ou drogadictos e vagabundos".
Dados estes antecedentes euxeneses, resulta, polo tanto, altamente problemático seguir empregando esta expresión na Convención dos Dereitos Humanos.
O profesor Dr. Marius Turda, director do Centro de Humanidades Médicas da Universidade de Oxford Brookes, Reino Unido
O Prof. Turda concluíu a súa exposición dicindo que "Dados estes antecedentes euxeneses, é, polo tanto, altamente problemático seguir utilizando esta expresión na Convención dos Dereitos Humanos". E engadiu: “É importante que prestemos atención ás palabras que usamos porque a propia linguaxe serve para manter a discriminación. Desde hai décadas este descritor euxenésico permanece sen marcar e sen cuestionar. Chegou o momento de dar unha nova mirada a todo este problema e de enfrontar a persistente adhesión á euxenesia despois da Segunda Guerra Mundial.
