Unha conferencia no Parlamento Europeo para mellorar o mundo
As actividades sociais e humanitarias das organizacións relixiosas ou de crenzas minoritarias na UE son útiles para os cidadáns e a sociedade europea, pero con demasiada frecuencia son ignoradas polos líderes políticos e os medios de comunicación.
Esta foi a mensaxe enviada por unha ampla gama de relatores con diversas orixes relixiosas e de crenzas na III Cumio Fe e Liberdade celebrada no Parlamento Europeo en Bruxelas o 18 de abril.
Non obstante, o traballo destas organizacións minoritarias coa súa concienciación sobre o cambio climático ou as campañas antidrogas, os seus programas de axuda a refuxiados e persoas sen fogar, nos lugares de terremotos e outras catástrofes naturais, merece ser destacado, recoñecido e coñecido para escapar da invisibilidade e ás veces da estigmatización infundada.
No marco destas xornadas aproveitei o tempo de debate para compartir algunhas opinións e reflexións desde a perspectiva dos dereitos humanos que resumo de forma estruturada a continuación.
As actividades sociais e humanitarias das organizacións relixiosas ou de crenza ignoradas e silenciadas
As numerosas presentacións de portavoces de organizacións relixiosas e filosóficas minoritarias que enriqueceron esta conferencia destacaron a importancia e o impacto das súas actividades humanitarias, benéficas, educativas e sociais para facer do mundo un lugar mellor para vivir. Tamén demostraron que son útiles para os Estados da Unión Europea que non poden resolver só todos os problemas sociais sen a contribución deste segmento da sociedade civil.
Porén, practicamente non hai rastro das súas actividades nos medios. Podemos preguntarnos sobre as razóns subxacentes desta situación. O traballo social é unha forma de expresión pública e visible destas organizacións. Expresar a propia fe persoal mediante a contribución a estas actividades non molesta a ninguén. Porén, facelo en nome dunha entidade relixiosa é percibido ás veces polos movementos laicos e os seus relevos políticos como competitivo coas súas conviccións filosóficas e como un perigo potencial de retorno da influencia das Igrexas históricas que durante séculos dictaron a súa lei aos Estados. e os seus soberanos. Os medios tamén están impregnados por esta cultura de secularización e neutralidade.
Á sombra desta desconfianza, as minorías relixiosas ou filosóficas son sospeitadas por estes mesmos actores, pero tamén polas Igrexas dominantes, de utilizar as súas actividades sociais e humanitarias como ferramenta de autopromoción pública e de captación de novos membros. Por último, pero non menos importante, algunhas minorías atopáronse durante máis de 25 anos en listas negras dos chamados "cultos" prexudiciais e indesexables que foron elaboradas e avaladas por varios estados da UE e amplamente difundidas polos medios. Porén, no dereito internacional, o concepto de "culto" non existe. Ademais, a Igrexa Católica debe lembrar que a famosa Nai Teresa na India, a pesar do seu Premio Nobel da Paz, foi acusada de querer converter aos intocables, e outros, ao cristianismo nos seus hospitais e institucións educativas católicas.
O que se trata aquí é da liberdade de expresión dos grupos minoritarios relixiosos ou filosóficos como entidades colectivas e visibles, que non ocultan a súa identidade no espazo público.
Estas organizacións baseadas na fe son vistas como "indesexables" en certos países europeos e considéranse unha ameaza para a orde establecida e o pensamento correcto. A reacción é entón nos círculos políticos e nos medios para gardar silencio sobre as súas construtivas actividades sociais e humanitarias coma se nunca existisen. Ou, a través do activismo hostil a estes movementos, preséntanse nunha luz totalmente negativa, como “é proselitismo indebido”, “é captar novos membros entre as vítimas”, etc.
Cara a sociedades máis inclusivas na Unión Europea
Debe evitarse fundamentalmente a dobre moral no tratamento político e mediático dos actores da sociedade civil para evitar calquera tensión e hostilidade prexudiciais entre os grupos sociais. A segregación que leva á fragmentación da sociedade e ao separatismo xera odio e crimes de odio. A inclusión trae respecto, solidariedade e paz social.
A cobertura das actividades sociais, benéficas, educativas e humanitarias dos grupos relixiosos e filosóficos debe ser equitativa. Hai que facer xustiza, polo seu xusto valor e sen prexuízo, a quen contribúa ao benestar dos cidadáns da Unión Europea.
