By St. Irenaeus na Lyon
1. Waɗanda suke zargin cewa kafin ƙaurarsu, bisa ga umarnin Allah, mutanen Masar suka ƙwace tukwane iri-iri da tufafi daga Masarawa, suka tashi (da waɗannan abubuwan), daga nan ne aka yi alfarwa a cikin jeji. sannan sukan zargi kansu da jahilci hukunce-hukuncen Allah da dokokinsa, kamar yadda shi ma shugaban majalisar ya ce. Domin da Allah bai ƙaddara yin haka ba a cikin fitowar wakilci, ashe, babu wanda zai sami ceto a cikin ficewarmu ta gaskiya, watau a cikin bangaskiyar da muka tsaya, kuma ta cikinta aka raba mu daga cikin arna. Domin dukanmu muna cikin ƙarama ko babba, wadda muka samu “daga mammon na rashin adalci.” Domin a ina muke samun gidajen da muke zaune, da tufafin da muke lulluɓe kanmu da su, da tasoshin da muke amfani da su, da sauran duk abin da ya dace don rayuwarmu ta yau da kullum, in ba daga abin da muka samu ba, kasancewar arna, daga namu ne muka samu. kwadayi ko karba daga wajen iyayenmu arna? , dangi ko abokai, sun same ta ta hanyar ƙarya? – Ba na ce mun sami shi yanzu da muka zama masu bi ba. Wa yake sayarwa kuma baya son cin riba daga mai siye? Kuma wanda ya saya kuma ba ya so. don sayan wani abu cikin riba daga mai siyarwa? Wane mai masana'antu ne ke yin kasuwancinsa ba don ya ci ta cikinsa ba? Ashe, masu bi waɗanda suke a gidan sarauta ba su yi amfani da kayan Kaisar ba, kowannensu kuwa gwargwadon ikonsa, ba ya tanadar wa matalauta? Masarawa sun kasance suna bin mutane (Yahudawa), bisa ga nagartar tsohon sarki Yusufu, ba kawai da dukiyarsu ba, har ma da rayukansu; Kuma mene ne maguzawa suke bin mu, daga gare su muke samun riba da riba? Abin da suke samu da wahala, mu muminai muna amfani da su ba tare da wahala ba.
2. Har zuwa lokacin, Masarawa sun kasance cikin bauta mafi tsanani, kamar yadda Nassi ya ce: “Masar suka tsananta wa Isra’ilawa, suka sa rai ya ƙi su da wahala, da yumɓu, da yin laka. , da dukan ayyukan gonaki, da kowane irin aiki, waɗanda suka tsananta wa nasu ƙwarai; Sun gina musu garuruwa masu kagara, sun yi aiki tuƙuru, suka ƙara arziƙi tsawon shekaru da yawa da bauta iri-iri, ko da yake ba kawai ba su gode musu ba, har ma suna son halaka su duka. Wane zalunci aka yi idan sun ɗauki kaɗan daga yawa? Yaushe kuma da za mu sami dukiya mai yawa, da ba mu kasance cikin bauta ba, muka fito mawadata, muka sami lada kaɗan don babban bautarmu, muka fito matalauta? Kamar dai wanda ya 'yanta, wani ya kwace shi, ya yi masa hidima na tsawon shekaru da yawa, ya kuma kara masa dukiya, sannan ya samu wasu alawus, kuma da alama yana da wani abu daga dukiyarsa, amma a hakikanin gaskiya, daga dimbin ayyukansa da kuma babban abin da ya samu. sai ya dauki kadan ya fita, da wani ya zarge shi a kan haka, kamar ya yi zalunci; to, alkali da kansa zai gwammace ya yi rashin adalci ga wanda aka yi wa bautar tilas. Irin wannan kuma su ne masu zargin mutanen da suka ciri kadan daga abu mai yawa, kuma ba sa zargin wadanda su kansu ba su yi wani godiya ba saboda cancantar iyayensu, har ma suka shigar da su cikin bautar da ba ta dace ba, kuma suka sami mafi girman fa'ida daga gare su. su. Waɗannan (masu tuhumar) sun ce (Isra'ilawa) sun yi rashin adalci, suna ɗaukar ayyukansu, kamar yadda na faɗa, zinariya da azurfa ba tare da izini ba a cikin ƴan tasoshin, kuma game da kansu suna cewa - dole ne mu faɗi gaskiya, ko da yake wannan yana iya zama abin ban dariya. ga wasu - suna yin adalci sa'ad da, saboda ayyukan wasu, suna ɗauke da jakunkuna na zinariya da azurfa da tagulla tare da rubutu da siffar Kaisar.
3. Idan muka kwatanta tsakaninmu da su, to, wa zai karɓi adalci, jama'a (Isra'ila) daga Masarawa, waɗanda suke bin su bashin kome, ko mu daga Romawa da sauran al'ummai waɗanda ba mu da wani abu? Kuma duniya tana jin daɗin zaman lafiya ta wurinsu (Romawa), kuma muna tafiya a hanyoyi ba tare da tsoro ba kuma muna tafiya a duk inda muke so. Ga irin waɗannan mutane, kalmomin Ubangiji za su taimaka sosai: “Kai munafuki, ka fara cire gunkin da ke cikin naka ido, sa’an nan kuma za ka gani (yadda) za ka cire ɗan hakin da ke cikin idon ɗan’uwanka.” Domin idan wanda ya zarge ku da wannan, kuma yana takama da iliminsa, ya ware kansa da al'ummar arna, bai da wani baƙo, amma a zahiri tsirara ne, ba ƙafafu ba, ya zauna ba matsuguni a cikin duwatsu, kamar dabbar da take ci. ganye , to ya cancanci sassauci saboda bai san bukatun al'ummarmu ba. Idan ya yi amfani da abin da mutane suke kira na waje, kuma (a lokaci guda) ya yi Allah wadai da sifar wannan, to ya nuna kansa a matsayin wanda bai yi adalci ba, ya mayar da irin wannan zargi a kansa. Domin kuwa zai samu kansa yana dauke da wani abu da ba nasa ba, yana kwadayin abin da ba nasa ba; Shi ya sa Ubangiji ya ce: “Kada ku yi hukunci, domin kada a hukunta ku, gama da hukuncin da kuka yanke, za a yi muku shari’a.” Ba domin mu ba za mu azabtar da masu zunubi ko masu yarda da mugayen ayyuka ba, amma domin kada mu hukunta umarnai na Allah da zalunci, tun da yake shi mai adalci ne. ku yi amfani da dukiyarmu da za mu samu daga wurin wani, ya ce: “Dukan wanda ke da tufafi biyu, ku ba matalauta, duk wanda ke da abinci kuma, ku yi haka: “Na ji yunwa, kun ba ni abinci; Ni tsirara ne, kun tufatar da ni.” Kuma: “Idan za ku yi sadaka, kada ku bar hannun hagunku ya san abin da hannun damanku yake yi.” Kuma mukan zama daidai lokacin da muka yi kowane irin alheri, kamar idan muka yi wani abu. fansar namu daga hannun wani: Ina cewa “daga hannun wani” ba domin a ce duniya za ta zama bare ga Allah ba, amma domin muna samun irin wannan kyauta daga wasu, kamar waɗanda (Isra’ilawa) daga Masarawa da suka yi. Ba mu san Allah ba - kuma ta wannan abu ne muke gina mazaunin Allah a cikin kanmu, gama tare da Allah yana zaune a cikin masu aikata nagarta, kamar yadda Ubangiji ya ce: “Ka yi abokantaka da dukiya ta rashin adalci, domin sa’ad da ka gudu su ji. karɓe ku cikin madawwamiyar zamanai.” Domin abin da muka samu ta wurin rashin adalci sa’ad da muke arna, da yake mun zama masu ba da gaskiya, mun juyo mu amfana da Ubangiji, mu kuma sami barata.
4. Don haka, wannan ya zama dole tun farko a cikin tunanin nan, a lokacin da ake yin sākewa, da kuma daga waɗannan abubuwa ne aka gina alfarwa ta Allah, domin su (Isra'ilawa) sun sami adalci, kamar yadda na nuna, da su ne aka siffanta mu, waɗanda a sa'an nan ya kamata su yi mu'amala da su. bauta wa Allah ta al'amuran wasu "Gama dukan jerin mutanen Masar, bisa ga tsarin Allah, su ne nau'i da siffar asalin Ikilisiya, wanda ya kasance daga arna, sabili da haka ya kasance a cikin Ƙarshen (lokaci) ya fitar da ita daga nan zuwa cikin gādonta, wanda ba Musa bawan Allah ba, amma Yesu Ɗan Allah ya ba da gado. Kuma idan wani ya dubi maganar annabawa game da ƙarshe da kuma abin da almajirin Ubangiji Yohanna ya gani a wahayi, zai ga cewa al’ummai za su karɓi annoba iri ɗaya da ta bugi Masar gabaki ɗaya.
Source: St. Irenaeus na Lyon. Littattafai 5 Masu Yaki Da Bidi'a. Littafi na 4. Ch. 30.
