ल्योन के सेंट आइरेनियस द्वारा
1. जो लोग इस बात की निन्दा करते हैं, कि पलायन से पहिले, परमेश्वर की आज्ञा से, लोगों ने मिस्रियों से सब प्रकार के पात्र, और वस्त्र छीन लिए, और उन वस्तुओं को लेकर चले गए, जिनसे जंगल में तम्बू बनाया गया था, तब वे स्वयं को ईश्वर के औचित्य और उसके आदेशों से अनभिज्ञ होने का दोषी मानते हैं, जैसा कि प्रेस्बिटेर भी कहते हैं। क्योंकि यदि ईश्वर ने प्रतिनिधि पलायन में ऐसा करने का निर्णय नहीं लिया होता, तो अब हमारे सच्चे पलायन में, यानी उस विश्वास में जिसमें हम खड़े हैं और जिसके माध्यम से हम अन्यजातियों के बीच से अलग हो गए थे, किसी को भी बचाया नहीं जा सकता था। क्योंकि हम सभी या तो छोटी या बड़ी संपत्ति के मालिक हैं, जिसे हमने "अधर्म के धन से" अर्जित किया है। क्योंकि वे घर जिनमें हम रहते हैं, वे कपड़े जिनसे हम अपने आप को ढकते हैं, वे बर्तन जिनसे हम उपयोग करते हैं, और हमारे दैनिक जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें कहां से प्राप्त करते हैं, यदि नहीं, तो बुतपरस्त होने के नाते, हमने अपने आप से क्या हासिल किया है लालच या हमारे बुतपरस्त माता-पिता से प्राप्त? , रिश्तेदार या दोस्त, इसे झूठ के माध्यम से प्राप्त किया है? - मैं यह नहीं कहता कि अब जब हम आस्तिक बन गए हैं तो हमें यह हासिल हो गया है। कौन बेचता है और खरीदार से लाभ कमाना नहीं चाहता? और कौन खरीदता है और नहीं चाहता। किसी विक्रेता से लाभप्रद रूप से कुछ खरीदना? कौन सा उद्योगपति अपने व्यापार में इसलिए लगा रहता है कि उससे खाना न खाए? और क्या वे विश्वासी जो राज दरबार में हैं, सीज़र की संपत्ति से आपूर्ति का उपयोग नहीं करते हैं, और उनमें से प्रत्येक अपनी क्षमता के अनुसार गरीबों को प्रदान नहीं करता है? पैट्रिआर्क जोसेफ की पूर्व भलाई के अनुसार, मिस्रवासी न केवल अपनी संपत्ति से, बल्कि अपने जीवन से भी लोगों (यहूदी) के ऋणी थे; और बुतपरस्तों का हम पर क्या बकाया है, जिनसे हमें लाभ और लाभ दोनों मिलते हैं? वे जो कठिनाई से प्राप्त करते हैं, हम विश्वासी बिना कठिनाई के उसका उपयोग करते हैं।
2. उस समय तक, मिस्र के लोग सबसे गंभीर गुलामी में थे, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: "मिस्र के लोगों ने इस्राएल के बच्चों पर बड़ी हिंसा की, और कड़ी मेहनत, मिट्टी और मिट्टी बनाने के काम से उनके जीवन को घृणित बना दिया।" , और खेतों में सारा काम और हर प्रकार का काम, जिसके द्वारा उन्होंने उन पर बहुत अत्याचार किया”; उन्होंने उनके लिए गढ़वाले शहर बनाए, कड़ी मेहनत की और कई वर्षों तक अपनी संपत्ति बढ़ाई और सभी प्रकार की गुलामी की, हालांकि वे न केवल उनके प्रति आभारी नहीं थे, बल्कि उन सभी को नष्ट करना भी चाहते थे। यदि उन्होंने बहुत में से थोड़ा-सा ले लिया तो कौन सा अन्याय हुआ? और अगर हम गुलामी में नहीं होते और अमीर बनकर बाहर आते, अपनी बड़ी गुलामी के लिए बहुत कम इनाम पाते और गरीब होकर बाहर आते तो हमारे पास कब बड़ी संपत्ति होती? जैसे कि कोई स्वतंत्र व्यक्ति, जिसे दूसरे ने जबरन छीन लिया हो, कई वर्षों तक उसकी सेवा की और उसकी संपत्ति में वृद्धि की, और फिर कुछ भत्ता प्राप्त किया और, जाहिर तौर पर, उसकी संपत्ति से कुछ प्राप्त किया, लेकिन वास्तव में, उसके कई कामों से और उसकी महान संपत्ति से, वह थोड़ा लेकर चला गया, और किसी ने इसके लिए उसे दोषी ठहराया होगा, जैसे कि उसने गलत काम किया हो; तब न्यायाधीश स्वयं उस व्यक्ति के प्रति अन्यायपूर्ण प्रतीत होगा जिसे जबरन गुलामी में ले जाया गया था। ऐसे लोग भी हैं जो उन लोगों पर दोष लगाते हैं जिन्होंने बहुत में से थोड़ा लिया है, और स्वयं उन लोगों को दोष नहीं देते जिन्होंने अपने माता-पिता के गुणों के लिए कोई कृतज्ञता नहीं दी, और यहां तक कि उन्हें सबसे गंभीर गुलामी में डाल दिया, और उनसे सबसे बड़ा लाभ प्राप्त किया उन्हें। ये (आरोप लगाने वाले) कहते हैं कि (इज़राइलियों ने) गलत तरीके से काम किया, जैसा कि मैंने कहा, कुछ बर्तनों में बिना ढले सोने और चांदी को अपने श्रम के रूप में लिया, और अपने बारे में वे कहते हैं कि उन्हें - हमें सच बताना चाहिए, हालांकि यह हास्यास्पद लग सकता है कुछ के लिए - वे न्यायसंगत कार्य करते हैं, जब दूसरों के परिश्रम के लिए, वे अपने पर्स में सीज़र के शिलालेख और छवि के साथ सोना, चांदी और तांबे की ढलाई करते हैं।
3. यदि हम अपने और उनके बीच तुलना करें, तो कौन अधिक न्यायपूर्वक प्राप्त करेगा - मिस्रियों से लोग (इज़राइल), जो हर चीज में उनके ऋणी थे, या हम रोमियों और अन्य राष्ट्रों से, जिनका हमसे कुछ भी लेना-देना नहीं है? और संसार को उनके (रोमियों) द्वारा शांति प्राप्त होती है, और हम बिना किसी डर के सड़कों पर चलते हैं और जहाँ चाहें वहाँ जाते हैं। ऐसे लोगों के विरुद्ध, प्रभु के वचन बहुत मददगार होंगे: "हे कपटी, पहले अपनी आँख से लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आँख से तिनका कैसे निकालता है।" क्योंकि यदि वह जो तुम पर यह दोष लगाता है, और अपने ज्ञान का घमण्ड करता है, तो उसने अपने आप को अन्यजातियों के समाज से अलग कर लिया है, और उसके पास कुछ भी पराया नहीं है, परन्तु सचमुच नंगा और नंगे पांव है, और पहाड़ों में बेघर रहता है, जैसे कोई जानवर खाता है जड़ी-बूटियाँ, तो उदारता का पात्र है क्योंकि वह हमारे समुदाय की जरूरतों को नहीं जानता है। यदि वह उस चीज़ का उपयोग करता है जिसे लोग विदेशी कहते हैं, और (साथ ही) इसके प्रोटोटाइप की निंदा करता है, तो वह खुद को बहुत अनुचित दिखाता है और इस तरह का आरोप खुद पर लगाता है। क्योंकि वह अपने साथ कुछ ऐसी वस्तु ले जाता हुआ जो उसकी नहीं है, और जो उसकी नहीं है उसकी लालसा करेगा; और इसीलिए प्रभु ने कहा: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए, क्योंकि जिस न्याय के द्वारा तुम न्याय करते हो, उसी से तुम पर भी दोष लगाया जाएगा।" ऐसा नहीं है कि हम उन लोगों को दंडित नहीं करते हैं जो पाप करते हैं या बुरे कर्मों को स्वीकार करते हैं, बल्कि यह कि हम परमेश्वर के आदेशों की अनुचित रूप से निंदा नहीं करते हैं, क्योंकि वह उचित रूप से चिंतित है (...हर उस चीज से जो अच्छे के लिए काम करेगी। क्योंकि, वह जानता था कि हम ऐसा करेंगे) हमारी संपत्ति का सदुपयोग करें जो हमें दूसरे से प्राप्त करना है, वह कहते हैं: "जिसके पास दो कपड़े हैं, वह गरीबों को दे, और जिसके पास भोजन है, वह भी ऐसा ही करे। और: "मैं भूखा था, और तुमने मुझे खाना दिया; मैं नंगा था, और तुमने मुझे कपड़ा पहनाया।" और: "जब तुम दान करते हो, तो अपने बाएं हाथ को यह न जानने दो कि तुम्हारा दाहिना हाथ क्या कर रहा है।" और जब हम किसी भी तरह का अच्छा काम करते हैं, तो हम सही साबित होते हैं, जैसे कि किसी और के हाथों से अपना उद्धार: मैं कहता हूं "किसी और के हाथों से" इस अर्थ में नहीं कि दुनिया ईश्वर के लिए पराई होगी, बल्कि इसलिए कि हम दूसरों से इस तरह के उपहार प्राप्त करते हैं, जैसे कि उन (इजरायलियों) ने मिस्रियों से किया था जिन्होंने ऐसा किया था ईश्वर को नहीं जानते - और इसी चीज़ के माध्यम से हम अपने आप में ईश्वर का निवास बनाते हैं, क्योंकि ईश्वर उन लोगों में निवास करता है जो अच्छा करते हैं, जैसा कि प्रभु कहते हैं: "अपने लिए अधर्म के धन से मित्र बनाओ, ताकि जब तुम भागो, तो वे तुम्हें अनन्त निवासों में ले जाओ।'' क्योंकि जब हम मूर्तिपूजक थे तो हमने अधर्म से जो कुछ प्राप्त किया था, विश्वासी बनकर, प्रभु के लाभ के लिए उसकी ओर मुड़ते हैं और धर्मी ठहरते हैं।
4. तो, उस परिवर्तनकारी कार्रवाई के दौरान सबसे पहले यह ध्यान में रखना आवश्यक था, और उन चीजों से भगवान का तम्बू बनाया गया है, क्योंकि उन (इज़राइलियों) ने न्यायपूर्वक प्राप्त किया, जैसा कि मैंने दिखाया, और उनमें हमें पूर्वाभास दिया गया था, जिन्हें तब माना जाता था दूसरों की चीजों के माध्यम से भगवान की सेवा करें “मिस्र से आए लोगों के पूरे जुलूस के लिए, भगवान की व्यवस्था के अनुसार, चर्च की उत्पत्ति का प्रकार और छवि थी, जिसे अन्यजातियों से होना था, और इसलिए वह सबसे ऊपर था (समय का) अंत उसे यहाँ से निकालकर उसकी विरासत में ले आता है, जिसे परमेश्वर का सेवक मूसा नहीं, बल्कि परमेश्वर का पुत्र यीशु विरासत के रूप में देता है। और यदि कोई अंत के बारे में भविष्यवक्ताओं के शब्दों और जॉन प्रभु के शिष्य ने रहस्योद्घाटन में जो देखा, उस पर करीब से नज़र डाले, तो वह पाएगा कि राष्ट्र सामान्य रूप से उन्हीं विपत्तियों को स्वीकार करेंगे जिन्होंने तब मिस्र को टुकड़ों में मारा था।
स्रोत: ल्योन के सेंट आइरेनियस। विधर्म के विरुद्ध 5 पुस्तकें। पुस्तक 4. चौ. 30.
