चर्च में आक्रामकता के बारे में

फादर द्वारा एलेक्सी उमिंस्की

लेखक के बारे में: मॉस्को पितृसत्ता ने फादर के मंत्रालय पर प्रतिबंध लगा दिया है। एलेक्सी उमिंस्की, जो अब रूसी राजधानी में खोखलोवस्का स्ट्रीट पर चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी के प्रमुख नहीं हैं। यह रूसी विपक्षी मीडिया "रेडियो लिबर्टी" और टीवी चैनल "डोज़्ड" द्वारा रिपोर्ट किया गया था, जिसमें पत्रकार केन्सिया लुचेंको और चर्च के पैरिशियनों का जिक्र था जहां फादर थे। एलेक्सी। वही मीडिया से मिली जानकारी के मुताबिक फादर की जगह. उमिंस्की, होली ट्रिनिटी चर्च ने निंदनीय पुजारी एंड्री तकाचेव को रेक्टर के रूप में नियुक्त किया है, जो यूक्रेन के खिलाफ रूस के युद्ध के समर्थन और महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर उनकी सलाह के लिए जाने जाते हैं।

मुझे लग रहा है कि आक्रामकता का स्तर कम नहीं हो रहा है. आक्रामकता लहर जैसी है. इसे अवसरों की आवश्यकता नहीं होती, इसके लिए वस्तुएँ हमेशा खोजी जाती हैं और हमेशा मिल जाती हैं। समाज में आक्रामकता हमेशा उमड़ती रहती है, एक चैनल से दूसरे चैनल पर पुनर्निर्देशित होती है। किसी प्रकार की घृणा की वस्तु उत्पन्न होती है, इसलिए हमें आक्रामकता को इस दिशा में निर्देशित करना चाहिए।

जब आक्रामकता का स्तर इतने ऊंचे स्तर पर पहुंच जाता है, तो इसका असर पहले से ही विशिष्ट लोगों पर होता है। फिर लोग बस एक-दूसरे को नष्ट करना शुरू कर देते हैं - सबसे क्रूर, सबसे अमानवीय तरीके से। फिर यह चला जाता है. हमारे समाज में आक्रामकता हमेशा मौजूद रहती है और यह लाइलाज है। किसी को भी समाज की आक्रामकता को ठीक करने की चिंता नहीं है।

आक्रामक समाज बहुत सहज होता है, ऊपर से आसानी से नियंत्रित हो जाता है। आपको बस आक्रामकता के लिए एक वस्तु ढूंढनी होगी। राज्य स्तर पर, आक्रामकता एक बहुत ही "उपयोगी" चीज़ हो सकती है। यह लोगों को संक्रमित करता है, उन्हें भीड़ देता है, उन्हें उनकी व्यक्तिगत चेतना से वंचित कर देता है और उन्हें सामूहिक अचेतन में बदल देता है।

और इस तरह की सोच को व्यक्ति फिर अपने साथ चर्च में ले आता है। इसके साथ रहना बहुत आरामदायक है. कुछ समय पहले, मैंने प्रेरित पौलुस का एक पत्र पढ़ा था, जिसमें ये शब्द थे: "हे भाइयो, मैं तुम से कहता हूं, कि जो सुसमाचार मैं ने प्रचार किया, वह मानवीय नहीं है, क्योंकि मैं ने न तो इसे प्राप्त किया, न किसी से सीखा।" मनुष्य, परन्तु प्रकाश यीशु मसीह के द्वारा” (गला. 1:11-12)। हम ईसाई जिस चीज से निपट रहे हैं, उसके बारे में बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं, कि वहां ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका आविष्कार मनुष्य ने किया हो।

अपने आप में, गॉस्पेल एक बहुत ही असुविधाजनक पुस्तक है जो किसी व्यक्ति को उन प्रतिमानों में रहने की अनुमति नहीं देती है जिसमें केवल आक्रामकता मौजूद हो सकती है: "अपना-पराया", "दोस्त-दुश्मन", "निकट-दूर"। यदि यह कई धार्मिक मानव पुस्तकों की तरह एक मानव पुस्तक होती, तो दुश्मन का संकेत दिया जाता। “उनका-परदेशी” स्पष्ट रूप से वर्णित होगा। यह स्पष्ट रूप से बताया जाएगा कि कौन "अपना" है और कौन "पराया" है, और "अपने" के मानदंड क्या हैं, किसकी मदद की जानी चाहिए, किसकी सेवा की जानी चाहिए, किसके साथ साझा किया जाना चाहिए, और कौन नहीं किसके साथ साझा किया जाए, हम किससे झूठ बोल सकते हैं, किसे नष्ट करना जरूरी है।

तो सुसमाचार एक ऐसी पुस्तक है जो मनुष्य को अपनी आक्रामकता को बढ़ावा देने और उसे बढ़ाने के मानवीय तरीके नहीं देती है। हालाँकि, चर्च में अक्सर ऐसे लोग आते हैं जो परिवर्तित नहीं हुए हैं या जो जीवित आस्था के बजाय विचारधाराओं के साथ रहते हैं। विचारधारा हमेशा एक मानवीय चीज़ है, और ईसाई धर्म मानवीय नहीं है। यह ईश्वर का उपहार है, अप्राप्य ईश्वर का उपहार है जो मनुष्य बन गया। और ऐसे गैर-मानवीय धर्म से निपटना बहुत असुविधाजनक है, और यही कारण है कि ईसाई धर्म को बदलने की, सुसमाचार को किसी विचारधारा से बदलने की इच्छा लगातार प्रकट होती है।

जहां भी विचारधारा प्रकट होती है, यहां तक ​​कि ईसाई धर्म के संकेत के तहत, रूढ़िवादी के संकेत के तहत, जो भी हो, वहां दुश्मन तुरंत दिखाई देते हैं - इस विचारधारा के, इस विश्वास के, चर्च के।

और बहुत सारे दुश्मन हैं - आपको उनकी तलाश करने की ज़रूरत नहीं है, वे तुरंत मिल जाएंगे। और फिर यह आक्रामकता, जिसे मसीह की दया से, मसीह के प्रेम से, हमारे पश्चाताप, हमारे परिवर्तन सहित, ठीक किया जा सकता है, मनुष्य से निचोड़े गए जहर की तरह नहीं हो सकता। बिल्कुल विपरीत - अचानक यह आक्रामकता अपना अच्छा अर्थ प्राप्त कर लेती है, अच्छा बन जाती है, शक्ति प्राप्त कर लेती है क्योंकि इसका उपयोग आम दुश्मन के खिलाफ किया जा सकता है। फिर वह कहीं नहीं जाती, बस उसे दूसरा नाम मिल जाता है।

वे वर्ग शत्रु नहीं थे, वे लोगों के शत्रु नहीं थे - शत्रु तुरंत चर्च में प्रकट होते हैं, उसके शत्रु: वे जो विदेशी हैं, जो आपके अपने नहीं हैं, जिन्हें आप हमेशा अलग कर सकते हैं। कोई आपके लिए कट्टरपंथी है, और आप उसके लिए उदारवादी हैं। और उस पल में, लोग अचानक एक-दूसरे के लिए इतना "प्यार" महसूस करने लगते हैं, गंदे, घृणित शाप और अपमानजनक नाम बोलने के लिए तैयार हो जाते हैं, यह भूल जाते हैं कि वे एक ही कप का हिस्सा हैं।

उनके बीच यह सवाल भी उठता है: "क्या हम ऐसे लोगों के साथ चाचा का हिस्सा बन सकते हैं?" क्या कोई भी व्यक्ति, यदि हम उन्हें पसंद नहीं करते, बिल्कुल ईसाई हो सकते हैं?”

तो यह आक्रामकता चर्च में भी पूरी तरह से मौजूद हो सकती है। फिर यह किसी के अपने विश्वास की आक्रामक और दुर्भावनापूर्ण घोषणा में बदल जाता है, जो लगभग सौम्य लक्ष्य - हमारे अभयारण्यों की सुरक्षा - के साथ किया जाता है।

हमने देखा कि कैसे पिछले साल इस भयानक, पापपूर्ण आक्रामकता को अचानक कुछ लोगों द्वारा विश्वास की रक्षा करने का एक तरीका, ईसाई व्यवहार के रूप में समझा जाने लगा।

मैं आपको याद दिलाता हूं कि जो सुसमाचार हमें विरासत में मिला है वह कोई मानवीय सुसमाचार नहीं है, वहां कोई विचारधारा नहीं है। इसलिए, आक्रामकता का सुसमाचार में कोई स्थान नहीं है, और इसलिए केवल ईसाई ही समाज में इस आक्रामकता को ठीक करने में सक्षम है, जो अपने दुश्मन से प्यार कर सकता है, ताकि वह झटके का जवाब झटके से नहीं, बल्कि नफरत से दे। हमारे पास यह अवसर है.

हम इस दुनिया को एक उदाहरण दे सकते हैं कि आक्रामकता कैसे ठीक होती है, लेकिन अफसोस, हमने अभी तक ऐसा नहीं किया है।

स्रोत: आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की, ओक्साना गोलोव्को, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की - चर्च में आक्रामकता के बारे में (और सुसमाचार दुनिया को "हम" और "अजनबियों" में क्यों विभाजित नहीं करता है), 14 अप्रैल, 2021। प्रवमीर पर पढ़ें: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “क्रोध, अशिष्टता - परिचितों और पूर्ण अजनबियों के प्रति - ऐसा लगता है कि यह लगभग सामाजिक संचार का आदर्श बन गया है नेटवर्क. क्या समाज में आक्रामकता का स्तर बढ़ गया है? या, इसके विपरीत, क्या यह वास्तविक जीवन को छोड़कर इंटरनेट पर फैल जाता है? हमारे साथ क्या हो रहा है, हम सभी को शिविरों, "हम" और "अजनबियों" के समूहों में क्यों विभाजित कर रहे हैं, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की को दर्शाता है। "प्रवमीर" ने 2013 में बनाई गई एक वीडियो रिकॉर्डिंग फिर से प्रकाशित की है।

नोट: अभी तक आरओसी की ओर से प्रोट को हटाने के बारे में कोई आधिकारिक घोषणा नहीं की गई है। एलेक्सी उमिंस्की और उन पर लगाया गया प्रतिबंध। फादर एलेक्सी तीस वर्षों से अधिक समय तक होली ट्रिनिटी चर्च के अध्यक्ष रहे हैं। उनके खिलाफ दमन पिछले साल शुरू हुआ, जब उन्होंने एक साक्षात्कार दिया जिसमें उन्होंने अपने युद्ध-विरोधी विचारों को नहीं छिपाया। वह एक प्रसिद्ध प्रचारक हैं, विभिन्न विषयों पर बड़ी संख्या में लेखों के लेखक हैं: देहाती मंत्रालय से लेकर ईसाई शिक्षाशास्त्र से लेकर वर्तमान घटनाओं पर टिप्पणियाँ तक। वह कई महत्वपूर्ण सार्वजनिक मुद्दों पर अपनी सक्रिय नागरिक स्थिति के लिए जाने जाते हैं, राजनीतिक कारणों से सताए गए लोगों का बचाव करते हैं, नागरिकों के अधिकारों के उल्लंघन के लिए अधिकारियों की आलोचना करते हैं।

दिसंबर के अंत में एक पैरिश बैठक में अपने संबोधन में, फादर। एलेक्सी ईसाई शांति स्थापना के मुद्दे को छूते हैं, जो "ऐसी दुनिया में सुनना असहनीय है जहां लोग न्याय की तलाश में अपने दिलों को चीर देते हैं और जो हमेशा कुछ लोगों की दूसरों पर हिंसा के माध्यम से प्राप्त होता है। केवल हिंसा को ही अन्य हिंसा को हराना चाहिए, अन्यथा यह उचित नहीं है। ईसाई होने का मतलब अपना मन बनाना है। कोई भी किसी व्यक्ति को ईसाई बनने के लिए मजबूर नहीं कर सकता। हालाँकि, अगर हमने एक बार इस पर निर्णय ले लिया है, तो आइए इसे ठीक से करें। भले ही यह पूरी तरह से काम न करे... अन्यथा, हमें सुसमाचार को उप-विभाजित करना होगा, इसे हमारे लिए एक सुविधाजनक पुस्तक बनाना होगा और कहना होगा कि हम रूढ़िवादी हैं, बिना ईसाई जोड़े। आइए सबसे पहले हम ईसाई बनें, और फिर हम अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी होंगे। और अगर हमारे लिए बाहरी वैचारिक रूप सुसमाचार के शब्दों से अधिक महत्वपूर्ण है - तो यहां कुछ गलत है।

सोशल मीडिया पत्रकार केन्सिया लुचेंको की एक और घोषणा का हवाला देता है कि मॉस्को के एक अन्य प्रसिद्ध पुजारी, व्लादिमीर लापशिन को भी मॉस्को में असेम्प्शन चर्च के अध्यक्ष पद से हटा दिया गया है, जो दिसंबर के अंत में हुआ था। व्लादिमीर को फादर के अंतिम छात्रों में से एक के रूप में जाना जाता है। अलेक्जेंडर मेन. इस मंदिर के नेतृत्व में इस बदलाव की आधिकारिक तौर पर मॉस्को पैट्रिआर्कट की वेबसाइट पर घोषणा नहीं की गई थी।

पितृसत्ता सिरिल की ये कार्रवाइयाँ इस बात का संकेत हैं कि पुजारियों के बीच युद्ध के विरोधियों के खिलाफ दमन गहरा हो रहा है और न केवल मास्को में, बल्कि पूरे रूस और विदेशों में जाने-माने प्रतिष्ठित मौलवियों को प्रभावित कर रहा है। फादर का प्रतिस्थापन. एंड्री तकाचेव के साथ एलेक्सी उमिंस्की उस लाइन का स्पष्ट प्रदर्शन है जो मॉस्को पितृसत्ता के नेतृत्व का समर्थन करती है - एक आक्रामक और हिंसक ईसाई धर्म को लागू करने के लिए, जो ईसा मसीह की छवि के साथ असंगत है, लेकिन पुतिन के रूस की राज्य नीति के अनुरूप है।