INTERVJU: Predstojnik Istinsko-pravoslavne bugarske crkve, mitropolit Sergije Mesembrijski (Moiseenko) o svojoj Crkvi, njezinoj hijerarhiji i o njegovom “svjetovnom” stvaralaštvu.
Portal “Credo.Press”: Međunarodnom saboru istinskih pravoslavnih crkava [unija “alternativnih” pravoslavnih jurisdikcija, koju je pokrenuo Tomos zajedništva između Sinode mitropolita Rafaila (u shemi – Serafim) (Motovilov) godine. Rusija i Sinoda očinskog kalendara mitropolita Angele u Grčkoj 2011. – pribl. Ed.] Vi ste primas CPI Bugarske. No, primjetno je da većinu života provodite u Rusiji. Što je tome razlog i kakav je stav Crkve koju vodite?
Mitropolit Sergije: Predstojatelj sam Istinsko-pravoslavne bugarske crkve već osam godina, s titulom “njegovo blaženstvo mitropolit Mesembrije i cijele Bugarske”. Uz to, ja sam državljanin Rusije i ne mogu boraviti u drugim zemljama duže od predviđenog vremena. Ali to nije poanta. U ovom intervjuu djelujem kao supredsjedavajući Međunarodnog sabora pravih pravoslavnih crkava.
Bugarska crkva je mala. Pogotovo u usporedbi s takvim "divovima" kao što su ruski ili grčki. Ali jaka i bliska. Slučajni ljudi ne ostaju u njemu. Ide svojim putem, razvija se i širi. Melioriraju se zemlje, grade hramovi, osnivaju i grade samostani. Sve u svoje vrijeme i na svoj način.
Kao primas Crkve smatram svojim osobnim velikim postignućima, naravno, uz aktivnu pomoć svojih prijatelja i kolega, izgradnju prve crkve na Balkanskom poluotoku Svete Matrone Moskovske, koja uspješno djeluje godine. grad Plovdiv već petu godinu, te mali samostan svetih Ćirila, Metoda i svih slovenskih učitelja u Čehovskom okrugu Moskovske oblasti, u kojem se danas nalazi kapela i služe se bogoslužja.
– Nemate ni boravišnu dozvolu u Bugarskoj?
– Ne vidim potrebu za tim. Osim toga, život u Bugarskoj je skup i jednostavno nema potrebe za mojim stalnim prisustvom tamo.
– Neobično je da cijela Crkva tek povremeno vidi svog primasa uživo… Kao što znamo, u Bugarskoj postoji nekoliko “alternativnih” jurisdikcija. Koje je porijeklo hijerarhije Crkve koju vodite, tko joj je bio prvi primas, ima li Sinodu i druge biskupe?
– Pa i ROC-MP se povremeno viđa sa svojim primatom, pogotovo u posljednje vrijeme, iako patrijarh Kiril živi u Rusiji.
Što se tiče ICCP-a, mi hijerarhijski potječemo od Sinode bugarskog patrijarha Pimena iz 1990-ih. Prvi primas IPBC bio je mitropolit Danijel (Stojkov), zaređen 1999. od sljedećih jerarsa Pimenovskog sinoda: Inoćentije (Petrov), mitropolit sofijski, Boris (Bogojev), mitropolit plovdivski, Gavrilo, mitropolit neurokopski, Jakov , mitropolit Samemokovski Konstantin, biskup Markianopolisa, i Nikon, biskup Agatopolisa.
Duhovno, ideološki, bliži smo doktrini Ruske pravoslavne zagranične crkve. U vrijeme kad je bila stvarna.
Ustroj naše Crkve donekle je drugačiji od ostalih. Ponavljam, mi smo mala Crkva i ne trebamo hrpu beskorisnih institucija vlasti. Umjesto Sinode, u Crkvi djeluje Vrhovni crkveni savjet kojim predsjeda Prvostolni Crkveni. I to je dosta. Svi biskupi imaju status vikara i podređeni su primasu. Trenutno imam jednog vikara – biskupa Petra iz Dioklecijanopolisa. Jako se nadam da će tijekom sljedećeg susreta Sinaksije u Grčkoj, zajedno s ostalim primatima, biti zaređen još jedan biskup za našu Crkvu, čije se ime dogodilo prije tri godine, ali je posvećenje iz ovih ili onih razloga odgođeno, sasvim objektivno razlozima.
– Tko je taj imenovani biskup i kako se odvija izbor biskupa u ICBC?
– Ovo je arhimandrit Filaret (Romanov), moj pomoćnik, koji se trenutno bavi svim pitanjima vezanim za samostan u Čehovskoj oblasti. Biskupa bira Vrhovni crkveni savjet na prijedlog primasa.
– Zašto vi i vaš vikar imate titule prema grčkim nazivima gradova, a ne bugarskim (slavenskim)?
– To su stari tradicionalni nazivi bugarskih stolica. I drevna imena bugarskih gradova. Plovdiv je, na primjer, bio Filipopolis.
– Održavate li odnose s drugim TOC-ima u Bugarskoj, među kojima je najpoznatija jurisdikcija mitropolita Fotija, koja se sastoji u zajedništvu s RPCZ-om (A) i „Krizostomsko-ciparskom” sinodom TOC-a Grčke?
– Ne, nemamo. Barem mi nije poznat nijedan slučaj da su mi predstavnici spomenute jurisdikcije dolazili s ponudama za komunikaciju, ili barem pokušajima da to učine.
Naša Crkva je službeno registrirana centralizirana vjerska organizacija, koja u tom statusu djeluje već drugo desetljeće. Kakva je povijest jurisdikcije mitropolita Focija i je li to samostalna registrirana struktura, nažalost, ne znam.
– Na društvenim mrežama ste poznati i kao pjesnik, pisac i skladatelj Svyatoslav Moiseenko – naziv je vašeg službenog bloga. Neki od tekstova i slika objavljenih na ovom blogu prilično su neobični za pravoslavnu tradiciju, s obzirom na vaš hijerarhijski i monaški status. Na primjer, svakakvi zagrljaji, poljupci, pjesme s romantičnim prizvukom, izostanak ikakvog jasnog kršćanskog svjedočanstva... Kako se to spaja s monaškim asketizmom i visokim dostojanstvom pravog pravoslavnog arhipastira?
– Da, znate formulirati pitanja... Nisam mislio da je to toliko interesantno za širu pravoslavnu zajednicu, ali možda bi bilo još bolje reći o tome. Umoran sam od nagađanja o ovom pitanju i želio bih jednom odgovoriti. Ali je razumljivo i detaljno. Kako se ne bi morali ponavljati i vraćati se tome iznova i iznova.
Zadovoljan sam što me kao književnika, pjesnika, skladatelja, publicista i javne osobe smatraju jednim od najboljih. Prema portalu GLOBAL MSK nalazim se na 2633. mjestu u ocjeni moskovskih ličnosti, u ocjeni Kultura i umjetnost – na 168. mjestu, a na ljestvici pjesnika – 12. V. Mayakovsky, A. Shaganov, N. pojavljuju se Dobronravov, L. Rubalskaya, A. Fet, S. Jesenjin, A. Puškin, A. Voznesenski).
Moguće je dugo nabrajati moje književne nagrade i nagrade, navest ću samo neke: oznake Ruskog saveza književnika „Zvijezda naslijeđa“ II i III stupnja – za književnu djelatnost u duhu tradicije ruskog Kultura; medalja "Prosvjetitelju obrazovanja" Akademije ruske književnosti, srebrna medalja nagrade Aleksandra Bloka "Rekao sam ti nezemaljsko"; Medalja Moskovske zaklade mira „Za zasluge u kulturi i umjetnosti“; Medalja „Naše naslijeđe“ nazvana po GV Sviridovu OOD „Pravoslavna Rusija“, niz medalja Saveza književnika Rusije i Ruskog saveza književnika.
Dar stvarati, stvarati ljepotu, pisati, skladati pjesme, glazbu, poeziju – to je nesumnjivo dar od Boga. A veliki je grijeh zakopati ga u zemlju, zanemarujući ono čime te je Gospodin obdario. Moj učitelj, mentor i, usuđujem se nadam se, donekle prijatelj, blaženog sjećanja, mitropolit volokolamski i jurjevski Pitirim (Nečajev) rekao je da je glazba, pjesma svojevrsna molitva koja leti u nebo. Sve je o tome čime ga punimo.
Govorite o visokom dostojanstvu arhipastira... A što je to? U strogom asketizmu? Neprekidan post i neprestana molitva? Dakle, za ovo postoje pustinjaci i pustinjaci. U mudrosti i razboritosti? Nadam se da je ovo dovoljno u meni. U ljubavi, opraštanju i razumijevanju? I ovo je prisutno u meni. Čak i u višku. U “nadimanju obraza”, ponosu i visokom nošenju vlastite osobe (pa, ne daj Bože, da ne prskate usput)? Stoga sam se takvim pokušajima uvijek smijao. Shvatite, bilo u biskupskoj halji, u svakodnevnoj mantiji, ili u svjetovnoj nošnji – bio sam i ostao biskup, milošću Božjom. A ovo je aksiom. Tijekom ređenja, Duh Sveti ne silazi na odjeću. Po osobi. I on se zadržava na osobi do njegovih posljednjih dana. Malo je vjerojatno da su apostoli, poput prvog od biskupa, nosili mantiju s mantijem, kapuljačama i kockama, haljine sa zvonima, panagiju i još mnogo toga. Ostali su isti kao i prije. Na isti način na koji su slijedili Spasitelja. A njihova snaga uopće nije bila u odjeći. Izvan forme. I to samo u sadržaju.
Osim toga, moj rad budi, nadam se, većinom pozitivne emocije. U tome nema negativnosti. Ona u ljudskim dušama budi ono najbolje što im omogućuje da ostanu lagani. A negdje se čak pozivaju na savjest, ljubav, prijateljstvo, dužnost.
Optužen sam da sam na sceni, kao autor i izvođač, nastupao u svjetovnoj slici. Ali, smiluj se, ne smatram prikladnim to činiti u mantiji i panagiji. To je pogrešno. Na isti način, kako nadbiskup Luka (Voino-Yasenetsky) nije smatrao prikladnim djelovati u brokatnom ruhu i mitri.
Što se tiče ljubljenja i grljenja prijatelja. Zar to ne radite kad se sretnete s voljenima? Samo te se u takvom trenutku ne slika. To je cijela razlika. Bratski poljubac je najviši stupanj povjerenja. Podsjećam da je upravo on prisutan tijekom liturgijskog pozdrava „Krist je u nama – i jest, i bit će“.
– Ne mislim čak ni na bratske poljupce, već, na primjer, na poljupce na pozornici sa ženama, što za redovnika izgleda neobično…
– Isto tako čedni su i moji “poljubi” sa ženama. Kao poljubac od majke ili sestre. A samo izopačena fantazija može vidjeti drugačije.
– Apostol Pavao kaže da čak i ako jedenje mesa kuša brata, on neće “jesti meso zauvijek” (1. Kor. 8). Ako se pobrinete da vaša aktivnost u šou biznisu zavede neke prave pravoslavne kršćane, hoćete li to biti spremni napustiti ili nekako izmijeniti?
– Dvosmisleno pitanje. Idemo to shvatiti. Bez laži, licemjerja i licemjerja.
Ako moja aktivnost zavede mog brata, naglašavam – brata, odnosno osobu koju takvom doživljavam, prihvaćam kao takvu i nelicemjerno je nazivam, onda će to postati značajan razlog za moja ozbiljna razmišljanja, molitve i duhovna traženja. Ako se sve navedeno tiče nekih hipotetskih Istinskih pravoslavnih kršćana, za koje ne znam i ne znam, onda, naravno, ne. Isto vrijedi i za apologete Moskovske patrijaršije. I objasnit ću zašto.
Ne pljačkam namjerno Crkvu, ne koristim crkvenu riznicu u osobne, sebične svrhe, ne sjedim župljanima na vratu, ne dopuštam da donacije na slavu Božju odu u vodu, kao mnogi drugi . Svojim radom zarađujem za život. Isti talenat koji mi je Gospodin dao. Jednom riječju, glazba, pjesma, sposobnost stvaranja ljepote, sposobnost da se ljudima pruži dobro raspoloženje, sposobnost privlačenja osjećaja i spaljivanje srca glagolom. Moje pjesme i aforizmi se naširoko citiraju na internetu, misli iznesene u mojim publikacijama ili romanima izazivaju veliko zanimanje i raspravu – kako u medijima tako i među brojnim čitateljima. Kreativne večeri koje uz pomoć i sudjelovanje svojih prijatelja održavam za štovatelje mog talenta i jednostavno za ljude koji više vole visoku umjetnost nego niskorazredni ersatz ostavljaju nezaboravan dojam na sudionike i dugi okus sreće, radosti i čistoće. Sve što mi preostaje za pružanje primarnih potreba ide u dobrotvorne svrhe, dobročinstva, crkvene potrebe.
Ako moja “braća” ili hipotetski istinski pravoslavni vjernici, posramljeni mojom kreativnošću i talentom za koji se ne umaram zahvaljivati Svevišnjem, inzistiraju da prekinu svoju svjetovnu kreativnu društvenu aktivnost ili da je iz temelja promijene, neću se protiviti i prigovarati. Ali i oni bi trebali shvatiti da će morati snositi financijski teret koji će uvijek nastati kao rezultat prestanka ili modifikacije onoga što činim izvan Crkve. Jesu li spremni na svoja pleća iznijeti znatan teret financijskih troškova? Za vlastiti mir? Sumnjam. I jesu li spremni preispitati svoje živote radi mog mira? Ako sam zbunjen njihovim ponašanjem i aktivnostima? Dvaput sumnjam.
– Oprostite, ali koja je, da tako kažem, “cijena izdanja”? Poznate su riječi apostola Pavla (1 Kor 9, 13-14) da oni koji služe oltaru jedu s oltara. Zajednice u pravilu dosta uspješno održavaju svoje svećenstvo, no u vašem slučaju općenito je riječ o cijeloj mjesnoj Crkvi…
– U ovom slučaju ne govorimo o uzdržavanju redovnika asketa, nego o uzdržavanju Prvostolnika Crkve s njegovim stalnim putovanjima, sastancima, boravkom i administracijom, nagradnim fondom i troškovima gostoprimstva. A ovo je sasvim druga razina troškova.
Ako se ne varam, apostol Pavao je taj koji poziva: “Ne budite premudri, nego budite mudri mjerom.” I sve ima svoje vrijeme. Kontradikcije između svjetovnog i duhovnog sigurno će biti razriješene. Uz Božju milost. “Dani su preplavljeni njegovom ljutnjom” – svaki dan ima dovoljno svojih briga.
Pa ipak – ne umnožavajte entitete preko svake mjere. Svatko tko osuđuje treba zapamtiti: prije nego što nekoga osudi, pogledaj u svoje srce. I naći ćete u njemu puno stvari koje zaslužuju najozbiljniju osudu i osudu. I tek tada, kada se nosite s vlastitim duhovnim manama, možete pokušati pomoći svojoj braći da “vide svjetlo”. Ali ne prije kada ćete i sami biti čisti pred Bogom i ljudima.
– Dopustite mi još jedno pojašnjenje u vezi sa “svjetovnom” stranom vašeg djelovanja. Čuo sam zbunjenost sadržajem vaših pjesama i pjesama. Mnogo govore o ljubavi – ali u romantičnom, sentimentalnom, možda čak i erotskom smislu te riječi. Takva ljubav, s gledišta pravoslavne tradicije, često balansira na rubu grješne strasti. Ali pravo kršćansko svjedočanstvo, Radosna vijest, ne čuje se u tim djelima... S čime su ti prioriteti povezani?
– Nisi u pravu. Čuo. Posebno se izvodi dosta mojih pjesama na vjersku i domoljubnu tematiku. Na primjer, pjesme "Molitva", "Molitva za male", "Ruski križ", "Molitva jakih", "Za Rusiju" itd. Općenito, u mom radu ima puno djela na kršćanske teme.
Moram napomenuti da u svijetu postoje mnoge iskušenja koje moja “braća u Kristu” prilično uspješno “prevladavaju”, s kojima izvanredno koegzistiraju i na koja, recimo, radije ne obraćaju pažnju. Ili ga ne izoštriti.
U pravilu, moja svjetovna, kreativna aktivnost uzbuđuje ne prave vjernike. U dušama pravih vjernika moj rad izaziva najtopliji i najzahvalniji odaziv. Znam o čemu govorim, jer te ljude često viđam na svojim večerima, kreativnim sastancima ili predavanjima. Napadaju me uglavnom ili pseudo-vjernici, ili patentirani klikuši, ili funkcioneri Moskovske patrijaršije. Oni su ti koji sebe smatraju konačnim sudom, pravednim i nepogrešivim, unatoč tome što ja ne spadam pod njihovu nadležnost i radije nemam ništa s njihovom odvratnom strukturom. Vidjevši "trag" u mom oku, namjerno izostavljaju iz zagrada ogroman balvan u vlastitom oku.
Osim toga, Moskovska patrijaršija poznata je po svojim nevjerojatnim nastupima i eskapadama. Ne želim ulaziti u njihov crkveni život i govoriti o tome kako biskup na oltaru, na kerubinima, udara svećenika u lice. To je posao njihove hijerarhije. Želim još nešto reći. Među biskupstvom i svećeništvom ROC-MP ima puno zaista pravih showmena, kojima sam sa svojim moralnim načelima i unutarnjim stavovima tako daleko! Navest ću samo neke od najupečatljivijih primjera koji se nalaze u javnom prostoru i nisu “zadiranje u privatnost” ili “namjerno ocrnjivanje biskupa ili svećenika”.
Iz nekog razloga, Metropolitana-bikera koji je na čelu moćnog Ponosa Noćnih vukova svi shvaćaju zdravo za gotovo, mitropolita Vjatke Marka i poslanika ROC Slobode Marka, u modernoj bajkerskoj odjeći, a ne u manti, zajedno s “vukovima” čini zajednička javna putovanja i “bikerske vjerske procesije”.
Pobjednik televizijske emisije “Glas” je jeromonah Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije Fotije, koji s koncertnim programima uspješno gostuje u Majci Rusiji. U nevjerojatno modernoj mantiji sa svjetlucavim srebrnim vezom na manžetama i ovratniku, s rhinestones koji svjetlucaju na gumbima. S pozornice izgleda zapanjujuće! Iako bih, zaslugom jeromonaha Focija, želio istaknuti njegov izuzetan pjevački talent i iskreno mu poželjeti daljnji uspjeh u radu.
Poznat u cijeloj Rusiji i cijelom post-sovjetskom okruženju, poduzetni televizijski producent i televizijski voditelj, mitropolit Volokolamski Hilarion MP MP. On je TV voditelj, skladatelj, znanstvenik, diplomat, političar i pisac! Što je samo njegova knjiga “Isus Krist” u seriji – razmislite! – “Život divnih ljudi”! Bravo maestro! Štoviše, mitropolit Hilarion nagrađen je Državnom nagradom Ruske Federacije za svoj nevjerojatan rad! Veliki odgojitelj! Pobornik snažne cementne veze zvane Crkva-država…
Pa, i još jedna figura, skromno stoji u ovom redu, u rangu s mnogim drugima. Mitropolit Pskova i Porkhova ROC MP Tihon. Film redatelj i filmski producent, dobitnik filmske nagrade Zlatni orao, ljubitelj kazališnih predstava i dramaturgije, pisac, član Predsjedničkog vijeća za kulturu, laureat Nagrade Vlade Ruske Federacije u području kulture i dobitnik državne nagrade - Orden Prijateljstva! Vjerojatno je sve to isključivo za crkvene aktivnosti i monaške podvige.
Popis se nastavlja. Ali isplati li se toga?
Kao što vidite, na pozadini takvih časnih majstora, moja skromna osoba bi se u principu mogla zanemariti. Ali ne! Ja sam taj koji izaziva tvoje zanimanje! Po principu "Kako se usuđuje?" Možemo! On – ne! Tako smo odlučili!
Sumirajući ovo pitanje, želim napomenuti da, za razliku od drugih visokih osoba, ja ne patim od licemjerja i licemjerja. Ja zovem crno – crno, bijelo – bijelo! Ne špekuliram ogrtačem kako bih privukao publiku i radije povlačim crvenu crtu, oštro razgraničavajući duhovno i materijalno, s pravom vjerujući da sve ima svoje vrijeme i sve ima svoje mjesto. Svyatoslav Moiseenko i mitropolit Sergius dvije su strane iste osobe, srodne jedna drugoj i jednake u svojim aktivnostima. Uvijek se međusobno nadopunjuju i ni na koji način ne proturječe. I ovo je, po mom mišljenju, vrlo točno. Mnogo je gore kada, naprotiv, poznate ličnosti u Ruskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije počnu zamjenjivati materijalno duhovnim i u potrazi za materijalnim vrijednostima i moći zaborave na svoj poziv služenja Bogu i spasiti ljudske duše.
I sigurno, nemaju pravo ni osuđivati ni osuđivati me. Znaš li zašto? Jednostavno je. Imate li pritužbi na mene kao pisca, pjesnika, skladatelja, publicista? Ne. Imate li kakvih pritužbi protiv mene, kao biskupa, u vezi crkvenih i duhovnih praksi? Ne. Ja sam apsolutno transparentan i u prvom i u drugom.
Ali imam pitanja za brojne upravitelje iz Moskovske patrijaršije. I bojim se da nisu spremni na takvu transparentnost.
– Kao što znate, u pravoslavnoj sredini prevladava negativan odnos prema modernoj sceni, čiji se repertoar često čini grešnim, okrenut niskim strastima čovjeka, posebice tjelesnim. Estradni izvođači često prelaze granicu vulgarnosti i izravno pozivaju na grijeh. Jeste li spremni priznati da je izvođenje takvih djela neprihvatljivo za pravoslavnog kršćanina – kao što je neprihvatljiv, recimo, rad u kockarnici ili gay klubovima?
– Pozornica je samo duh vremena. To je otisak današnjeg stanja u društvu. To je ono što trenutno traži većina. To može izazvati snažno odbijanje među manjinom kojoj pripadam. Ali moje mišljenje ne utječe na izbor rasute. Iako se trudim svojim javnim djelovanjem učiniti sve što je moguće da se takva pogubna tendencija promijeni. Što se tiče kockarnica i gay klubova… To je također trend zadnjih trideset godina.
Ali vidite samo pojedinosti. Čini mi se cijela slika. Ne radi se o kockarnicama i gay klubovima. Zašto su bolji hetero-klubovi sa striptizom, ludim alkoholom i narko parovima? Što je bolje krvava borba bikova ili brutalna borba bez pravila? Je li to "tradicionalno"? Odustani! To ne aktivira ništa manje, a možda čak niže instinkte nego gay klubovi i kockarnice. I znaš što? Njegova pristupačnost i dopuštenost. U kasino će doći samo oni koji su već zaraženi grijehom razvrata. I u gay klubovima, pretpostavljam, teško je sresti ljude kojima je ova strana života strana. Oni su sustavi zaključani u vlastitim grijesima. Ostali su otvoreni i potpomognuti svrhovitom propagandom. A ovo je puno gore!
Ali u pravu si na svoj način. Prljavštinu ne treba poticati. Postoji opasnost da se neprimjetno pretvore u svinje. Svakoj osobi, po Božjoj providnosti, dano je pravo izbora. Svatko isprobava ovu ili onu odjeću, svatko kaže ovu ili onu riječ, svatko sudjeluje u ovom ili onom procesu, podržavajući ovaj ili onaj fenomen. Glavna stvar je ne pogriješiti u svom izboru.
Mala primjedba, da tako kažem. Nedavno sam kao VIP gost bio na jednom značajnom jubilarnom pop koncertu koji je trajao četiri sata. S provokativnim krojevima na haljinama pjevačica, s tekstovima pjesama koje nikako nisu pravoslavne, s damama koje nesebično plešu s oduševljenjem u prolazima između sjedala gledališta tijekom nastupa svojih omiljenih izvođača (u principu, to je tipično za bilo koji koncert), s vrhunskim švedskim stolom nakon koncerta u backstageu, s izvrsnim jelima i ništa manje profinjenim alkoholom u opuštenoj atmosferi boemije glavnog grada.
Bio je to dobar koncert, hvala organizatorima. Svijetlo, šareno, bogato, izdašno s ugodnim iznenađenjima i dojmovima, uz svečane emocije i glasan pljesak.
Uz jedno malo pojašnjenje. Održalo se u dvorani crkvenih sabora Katedrale Krista Spasitelja. To je uobičajena stvar… Estradni koncert. Uz sve popratne, nipošto pravoslavne, nijanse. U katedrali Krista Spasitelja. A na koncertu je kao umjetnik sudjelovao jeromonah Fotije.
Pa, mogu samo pljeskati i reći bravo marketinškoj službi Moskovske patrijaršije koja je u proteklih deset godina uspjela Dvoranu crkvenih sabora pretvoriti u skupu pozornicu visokog statusa! Jer novac je iznad svega! Kako kažu, samo poslovno, ništa osobno...
Izvucite svoje zaključke.
Pitanja pripremili urednici Portala “Credo.Press”
Objavljeno: 07.12.2021 u 22:02
(Nastavit će se)
