INTERVJU: Predstojnik Istinsko pravoslavne bugarske crkve, mitropolit Mesembrijski Sergije (Moiseenko) o ugledu TOC-a, problemima Synaxisa i “plavog lobija”. Drugi dio
Portal “Credo.Press”: Da se osvrnem na situaciju u svijetu “alternativnog” pravoslavlja. Na sastanku Međunarodnog sabora pravih pravoslavnih crkava 11. rujna ove godine. U zajedništvu s vašom Crkvom i drugim Crkvama-članicama Sinaksije usvojena je jurisdikcija, koja se donedavno službeno zvala Ruska pravoslavna katolička crkva (primat je bio mitropolit Mihail (Anaškin)). Sada ima složeniji, “složeniji” naziv... Obično religiozni znanstvenici ukazuju na dvosmislenost podrijetla hijerarhije ove Crkve. Uzimajući je u komunikaciju, jeste li uspjeli razjasniti pitanje nastanka hijerarhije RPKT-a?
Mitropolit Sergije: Prvo, treba napomenuti da mitropolit Mihael (Anaškin), kao i Crkva koju predstavlja, ima status kandidata za članstvo u Sinaksi, prema Povelji Međunarodnog sabora TOC-a, a mi i dalje proučavati povijest i status ove Crkve. Siguran sam da će sve sigurno i konačno biti riješeno u svibnju 2022. na sljedećem sastanku Sinaksije i da će se do tada riješiti sva kontroverzna pitanja, ako se, suprotno očekivanjima, takva pitanja pojave. Uostalom, članstvo u Synaxisu pruža velike mogućnosti, ali i nameće znatne odgovornosti.
Drugo, ova Crkva je poznata još od 1990-ih. Možda je to jedna od prvih "alternativnih" registriranih u Ruskoj Federaciji. Imajući priliku brinuti se isključivo o svojim sljedbenicima, hijerarhija ove Crkve nikada nije nastojala objavljivati i popularizirati njihovo djelovanje. Otuda ogroman broj propusta, nesporazuma, nagađanja i tračeva. To je uvijek slučaj sa zatvorenim strukturama. Među “konkurentima” tako male crkvene zajednice koje se ne pretvaraju da su poznate izazivaju pojačan, rekao bih čak – nezdrav interes. A takvo uzbuđenje oko RPKT-a i njegovog primata izgleda pomalo neozbiljno.
Koliko nam je poznato, podrijetlo hijerarhije ove Crkve ima nekoliko izvora. Prvi je kontinuitet od pravoslavnih biskupa "nacionalnih" (bjeloruskih i ukrajinskih) crkava, zaređenih 40-ih godina XX. stoljeća na područjima SSSR-a, okupiranih od strane njemačkih trupa, a ne pod kontrolom Moskovske patrijaršije, oživljen u isto vrijeme. Većina ratnih biskupa s ovih područja napustila ih je zajedno s njemačkim postrojbama u povlačenju, a neki od njih su kasnije postali dio episkopata RPCZ-a. Ukrajinski biskupi, nakon što su se našli u egzilu, stvorili su vlastite hijerarhijske strukture na nacionalnoj osnovi, ali su se neki nastanili u zapadnim ŠIROM Europe kao privatnici. Za neke od izbjeglih biskupa iz SSSR-a lik mitropolita berlinskog Serafima (Lyade) bio je potpuno neprihvatljiv; ili preuređenje. Prema poznatoj verziji, neki od biskupa koji su živjeli na Zapadu kao pojedinci, tijekom raspada SSSR-a, smatrali su mogućim sudjelovati u posvećenjima biskupa pravoslavne katoličke crkve, čime su ovoj Crkvi obnovili kontinuirano linija apostolskog naslijeđa. Tako je zaređen sadašnji Prvojerarh RPKT-a mitropolit Mihail (Anaškin). Druga linija apostolskog naslijeđa sadašnjeg episkopata RPKT-a je “ukrajinska”, što dovodi do ponovnog oživljavanja episkopata UAOC-a 1990. godine.
Ali mislim da bi sam mitropolit Mihail (Anaškin) mogao detaljnije i kompetentnije odgovoriti na ova pitanja, ako ga želite pozvati da sudjeluje u takvom intervjuu.
Osobno, ja i, koliko mi je poznato, Njegova Svetost Mitropolit Serafim, ne bojimo se nikakvih “nezgodnih” pitanja i uvijek smo spremni za dijalog, ma koliko on bio oštar. Nadamo se da i ostali sudionici Synaxisa dijele isti stav.
– Rezultati rujanskog sabora pretvorili su se u oštro aktiviranje internetskog resursa s ciljem “razotkrivanja” jurisdikcija koje nisu u komunikaciji s Moskovskom patrijaršijom i koje ona naziva “nekanonskim”. Mislim na Anti-Split resurs. Posebno je objavio materijale koji svjedoče o homoseksualnoj praksi nekih biskupa RPKT-a. Kako ste doživjeli te objave?
– S tugom i tugom. Štoviše, hijerarhija RPKT-a trenutno poduzima sve potrebne korake kako bi temeljito razumjela ovo pitanje.
Ali kakva stvar... Internetski portal Anti-Split – što je to? Koji su ciljevi kojima teži? Koje zadatke postavlja pred sebe? Koliko je legitimno njegovo djelovanje kao medija?
Naposljetku, nastala je tijekom razdoblja bijesne “slobode govora”, u čijem je središtu bio “blud misli”. U razdoblju velike popularnosti “žutog tiska”, kada informacije nisu trebale biti provjerene i nije bilo odgovornosti za ono što objavljujete. Sada se mnogo toga promijenilo. Počela su se vraćati vremena novinarske etike i novinarske odgovornosti. No, informacijska politika internetskog resursa "Anti-split" ostala je na razini "gangsterskih devedesetih".
Ako je ovaj portal kreirala Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije ili njezini funkcioneri, onda je sve jasno. Jer kultura i jasnoća u prezentiranju informacija nisu njihova jača strana. Oznake "sektaša", "šizmatika", "samosvetaca" visile su redovito i bez obzira na zakon. I svjetovne i crkvene. Jer takvi se koncepti mogu primijeniti isključivo na temelju konačne odluke suda. Portal je sebi uzeo slobodu da proglasi “sektašima” i “šizmaticima” sve koji ne dijele i ne dijele stavove Moskovske patrijaršije.
Inače, ako pažljivo proučite znakove “sekte” koje su pseudoznanstveni majstori iz državnog pravoslavlja izveli u svojim istraživanjima, vidjet ćete da se u ovim definicijama vrlo jasno vidi obris RPC MP u sadašnjem obliku. A to se zove, ni više ni manje, “padanje pod vlastitu anatemu”.
Iznimno poštujem jednog od osnivača portala, Aleksandra Slesareva, kao izvanrednog znanstvenika-povjesničara, autora mnogih svijetlih članaka, pažljivo sam čitao Anti-šizmu i sve materijale koji se pojavljuju na njegovim stranicama. Ponekad sam zadivljen objavama i pitam se zna li Alexander Valerievich što je točno objavljeno na njegovom portalu ili na njegovom telegram kanalu? Stvarno se nadam da nije. I na to je trebao obratiti veliku pozornost. Izbjeći, da tako kažem.
– Jeste li potpuno sigurni da upravo Alexander Slesarev trenutno uređuje ovaj projekt?
- Nisam siguran. No, on je kreator ovog projekta i sigurno ima neke veze s njim, doduše posredno. Barem nakon moje oštre reakcije na objavu u telegram kanalu u odnosu na mene (pa čak i tada ne u ime Anti-Splita, već iz anonimnog u komentarima), koju sam izrazio u e-mailu adresiranom na Alexandera Slesareva, komentar odmah je obrisano...
Uz objektivne i kvalitetne informacije, ovaj projekt čitateljima nudi hrpu smeća i gadosti. A kopati po takvom blatu, guštati u masnim detaljima je odvratno za pravoslavnog vjernika.
Pa dobro, Bog će im svima suditi. Nije moja stvar uživati u miazmi tuđe kanalizacije, i to mi samo izaziva usta. Da je ovaj portal enciklopedijski izvor o “alternativnom” pravoslavlju, ne bi se isplatio. Ali jao i ah! Ovaj resurs je skliznuo na razinu bazarskih tračeva o neželjenim ljudima.
O nekome može loše govoriti samo vrlo uskogrudna osoba, a ne medij koji poštuje sebe. Štoviše, mediji, navodno djelujući u interesu Moskovske patrijaršije.
Vjerojatno bi bilo ispravnije da svaki članak na ovom izvoru o nekome počinje riječima: “Ja, takav i takav, objavljujući ovaj materijal, preuzimam punu odgovornost za svaku riječ i autoritativno izjavljujem da…”. A onda možete govoriti o bilo kojoj figuri “alternativnog” pravoslavlja u okviru određene odgovornosti. Ali iz nekog razloga čini mi se da tvorci Anti-Shisme nikada neće pristati na tako ispravne korake. Ponavljam, poštenje nije najjača strana ROC-MP i njenih satelita.
Sada o člancima o neprimjerenom ponašanju i kontroverznim sudovima o orijentaciji nekih pojedinaca koji se spominju u Anti-Schismu.
Mislim da je rješavanje takvih presedana, ako se, naravno, objave pokažu istinitima, prerogativ hijerarhije dotičnih osoba. Synaxis nije autoritarna struktura, nije policajac s pendrekom koji nadzire striktno poštivanje izdanih zapovijedi. Synaxis je koordinacija zajedničkog života, to je najviši prizivni sud, ako hoćete. U slučaju da od nekog od naših sudionika dobijemo predstavku za razmatranje slučaja ili zaštitu od samovolje, svakako ćemo razmotriti takvo pitanje i donijeti vlastitu prosudbu. Ili ćemo pružiti potrebnu pomoć. Od duhovnog do forenzičkog. Ali do tada je to unutarnja stvar svake pojedine Crkve.
Mislim da se patrijarh Kiril, na primjer, ne bavi osobnim poslovima biskupa, a kamoli svećenika UOC-MP ili RPCOR-a ili američke crkve, a patrijarh Bartolomej sudjeluje u skandalima koji se odvijaju u “kanonskom” mjesne pravoslavne crkve. Ali ako je potrebno, interveniraju nakon što promatraju sve potrebne točke. I mi smo.
Usput, ne mislite li da razgovor o ljudima čije se ime spominje u neprivlačnom kontekstu nije najbolja metoda suočavanja s zloćom? Portal Anti-Schism, ako je već preuzeo funkcije nadzora moralnog karaktera crkvenih poglavara, trebao bi obratiti pažnju ne samo na “alternativno” pravoslavlje, nego i, jednostavno po pravdi, na vlastitu, dragu i voljenu strukturu – Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije. Barem bi mu to dalo određeni štih sablasne objektivnosti, ili tako nešto...
Što se tiče homoseksualizma, razuzdanosti, pijanstva, nečistoće, razvrata, pronevjera, pedofilije, nasilja nad osobom, podlosti, licemjerja, zujanja i slično, to su pojave u čijem su njegovanju "alternativne" crkve krivnje najmanje od svih. . Naravno, te su ih nečistoće također dotakle, u ovom ili onom stupnju. No, ipak, najveće leglo grijeha su moćne brojne crkvene strukture koje uživaju bezuvjetnu potporu države. A za svaki takav članak u Anti-Schismu može se navesti deset ili više članaka iz drugih izvora o još većoj gadosti u Moskovskoj patrijaršiji, koja, pogotovo u posljednje vrijeme, više ne uspijeva zataškavati skandale seksualne, nasilne, financijske ili druge prirode koja se događa s njihovim dužnosnicima različitih rangova. I ne trebamo čak ni sistematizirati takve podatke i bacati ih na bilo koji internetski resurs za opće upoznavanje. Sve radi ogorčena javnost bez našeg sudjelovanja. Voljom Božjom.
Nikome nije tajna koliko je nisko pao autoritet vođa državne Crkve u današnje vrijeme. I, nažalost, sam njen institut. Zašto “Nažalost? Jer mi, istinski pravoslavci, ovako ili onako, htjeli mi to ili ne, asocijativno smo percipirani kao pravoslavne osobe vezane uz ROC-MP. Ponekad dođe do toga da se moram pravdati, navodeći da nemam nikakve veze s ovom osebujnom zajednicom.
I sada, umjesto da se bori protiv prljavštine poroka koji, poput metastaza kancerogenog tumora, prodire u tijelo Crkve i izjeda je iznutra, svemoćna i moćna Moskovska patrijaršija i s njom povezane organizacije žestoko su i nesebično bacajući sve svoje snage u borbu protiv nas, vjerujući, očito, da za njih predstavljamo puno veću prijetnju od svih poroka i grijeha koje sam ranije naveo.
Nije potrebno. Ne isplati se. Nikada nećemo ići putem Moskovske patrijaršije, vidjevši što je ona danas postala. Mi im po tom pitanju nismo konkurencija.
– Šire gledano, predstavljaju li aktivnosti Anti-Splita prijetnju za CPI?
– Prijetnja? Za nas? Što ti!
Nemojte precijeniti važnost takvog resursa. Da je to ozbiljna analitička publikacija, mjerodavna i cijenjena, onda da, bio bi problem. I tako... Nećete se ozbiljno obazirati na tračeve baka koje sjede na klupi na ulazu? U ovom slučaju, ista stvar.
S druge strane, nismo toliko bespomoćni kako se čini. A ako nam iznenada neka informacija nanese značajnu štetu, imat ćemo dovoljno snage i sposobnosti da prenesemo informacijsku problematiku u pravosudno i procesno polje. Mislim da to nije u interesu niti jednog medija, pa tako i internetskog portala Anti-Split.
– Vraćajući se na fenomen stvaranja “plavih lobija” među episkopatom različitih pravoslavnih jurisdikcija – i “službenih” i “alternativnih” – molim vas da mi kažete koji faktori crkvenog života određuju njezin izgled, pa čak i neki uspjeh u suvremenim uvjetima , i kako riješiti problem?
– To nije problem različitih jurisdikcija, nego kršćanskog svijeta u cjelini. Od davnina do danas.
A odgovor leži na površini. Rano primanje redovništva, mlad episkopat... Doba nesvjesnih poriva i težnji, kada bjesni mlada krv i nepodnošljivi su nagoni tijela. Zatvoreni sustav samostanskog konaka i ništa manje zatvoreni sustavi sjemenišnog odgoja i obrazovanja.
Po meni, redovništvo je podvig koji ne može svatko. I to treba uzeti u odrasloj dobi, kada je iza vas vrijedan put i mudrost svakodnevnog iskustva. Kad nemaš obaveza prema svijetu i voljenima. Kad ljubav prema Bogu nadmašuje sve druge osjećaje. A kad shvatiš da si uistinu spreman i da ćeš biti dostojan redovničke službe.
A mladi biskupi su, po meni, općenito iz kategorije apsurda. Kako mladić koji je jedva upoznao život može biti arhipastir i otac otaca? Otuda i kušnje, i grijesi, i propadanje crkve.
Osim toga, biskupska je služba u mnogočemu u sukobu s redovničkim zavjetima. A kako pomiriti te proturječnosti u sebi nije jasno. Dolazi do svojevrsne kognitivne disonance koja izaziva ekstreme u psihopatskom ponašanju.
Ovo je tema za još jedan veliki razgovor.
– Imate li pastoralnog iskustva, ili barem odgovor na pitanje o mogućnosti i/ili potrebi da Pravoslavna crkva podrži predstavnike LGBT zajednice?
– Nisam sklon dijeliti ljude po boji i težini grijeha. Vrata hrama su svima otvorena. I posljednji ubojica traži priznanje kako bi dobio oprost.
Uopće mi nije jasno zašto se odjednom postavilo pitanje odvojene skrbi za predstavnike LGBT zajednice? S istim uspjehom možete razmišljati o odvojenoj brizi o prostitutkama, lopovima, ubojicama, preljubnicima itd. Otkad smo počeli dijeliti ljude prema njihovim grijesima? Odrediti tko je grešan, a tko ne jako? Tko je dostojan snishodljivosti, a koga treba protjerati?
U mom životu bilo je razdoblja pastoralne službe u zatvorima u Sankt Peterburgu. I različiti ljudi su mi dolazili za utjehu i vodstvo, s različitim stupnjevima grijeha. I ljut na cijeli svijet, i izgubio interes za život. Ali u njihovim je očima uvijek bila nada u oprost.
Za Pravu Crkvu – stvarnu, a ne razmetljivu – samo katekumeni i vjernici postoje kao njezina djeca. Odnosno, oni koji s pouzdanjem slijede Kristov put, i oni koji upravo idu ovim putem. I nešto nisam čuo, pa da umjesto “idi van” zvuči “idi van, LGBT, prostitutke, lopovi, narkomani, ubojice, pronevjeritelji, lažljivci i ostali grešnici; ostaju samo pravednici. ” Zadaća Crkve je spasenje jedne duše. Njegovo najveće postignuće je kada grešnik postane pravedan.
Problem brige o LGBT osobama je nategnut. Jer ne postoji. Tu je pastir i stado. Ispovjednik i grešnik. A zadaća ispovjednika je pomoći onima koji su u potrebi da krenu putem ispravljanja. I ostani na tome.
– Pod “njegovanjem predstavnika LGBT zajednice” ne mislim na poticanje grijeha, nego na reakciju Crkve na promjenu, da tako kažem, znanstvenog pristupa fenomenu i njegovoj društvenoj percepciji. U pravoslavnoj tradiciji sva ta pitanja guraju se u područje devijantnog ponašanja...
– Protiv sam crkvenog priznavanja LGBT brakova. Jer brak je blagoslovljena zajednica muškarca i žene čiji je plod rođenje djeteta. LGBT osobe i dalje smatram grijehom koji treba pokajanje i vodstvo na pravom putu. I dalje mislim da se to ne radi prohibitivnim i kaznenim metodama, već promišljenim i mukotrpnim pastoralnim radom. To nije problem samo za grešnika, već i za njegovog duhovnog oca. Ako se, naravno, osoba pokaje za ovaj grijeh i zatraži duhovnu pomoć.
– Očito je da je u nekim “alternativnim” jurisdikcijama lakše postati biskup nego u “službenim”. Privlači li to, po Vašem mišljenju, u TOC veliki broj slučajnih ljudi, avanturista ili osoba s mentalnim poteškoćama, koji svoje crkvene izbore ne biraju na vjerskoj osnovi? Ako ovaj problem postoji, kako se može riješiti?
– Nitko nije imun od ovog fenomena. To je bilo osobito uobičajeno u vremenima društvene nestabilnosti, kada su crkvene aktivnosti, državne ili “alternativne”, bile vrlo profitabilan posao. Tada je postojao ogroman broj, da tako kažem, “necrkvenog svećenstva” koji je odijevao haljine s križevima i panagijama radi nevjerojatne zarade.
Ali gdje su svi? Oni nisu ovdje. Posao je postao neisplativ. Dapače, čak i subvencionirano, pogotovo ako govorimo o “alternativnom” pravoslavlju, gdje je sve transparentno. I koze su bile odvojene od janjaca.
Znate da smo Vladika Serafim (Motovilov) i ja stajali na početku stvaranja službene Istinske Pravoslavne Crkve u Rusiji. I već dvadeset i pet godina, dan za danom, stavljamo svoje živote na oltar pravog pravoslavlja, čuvajući i uvećavajući ono što je spasonosni svjetionik za mnoge tisuće vjernika. A sada pravi pravoslavni episkop nije novac, moć i blagostanje. Ovo je mukotrpan, naporan i svakodnevni rad čije rezultate, možda, nećete vidjeti.
– Postoji li opasnost od djelovanja neprijateljskih prema Crkvi snaga ili istoj RPC MP, s ciljem diskreditiranja samog pojma “Prave Pravoslavne Crkve” kroz takvo uvođenje u svoj episkopat osoba koje izazivaju skandale, vode nemoralan način života? Ne isplati li se na temelju negativnog iskustva zadnjih 20-ak pa i više godina nekako “revidirati kadrovsku politiku”, pooštriti izbor kandidata za hijerarhijske stupnjeve i dosljednije primjenjivati kanonska pravila na one koji krše ih?
– Ta opasnost je uvijek postojala. Uvođenje marginalnih pojedinaca u redove TOC-a pod krinkom zgodnih i “pobožnih” službenika koji su navodno stradali od nepravednog progona od strane crkvenih vlasti omiljena je pozicija bivših klerika ROC-MP koji traže da se nas. A shvatiti gdje je istina, a gdje laž, gdje iskrenost, a gdje igra – izuzetno je teško.
Tijekom četvrt stoljeća našeg djelovanja bilo je mnogo takvih slučajeva. Štoviše, neki od njih nanijeli su ogromnu štetu i institutu CPI i njegovoj ideologiji. Ali Gospodin dopušta poteškoće i neuspjehe kako bismo ih mi prevladali, zar ne?
Zahvaljujući primljenom, na trenutke prilično tvrdom, a negdje čak i okrutnom, kaljenju, značajno smo se promijenili. Naučili smo prepoznati raznorazne lopove, ulizice i prevarante. Naučili smo shvatiti što točno motivira osobu koja nam dođe. Želja za služenjem Bogu i ljudima, ili želja da napuniš svoju torbicu do kraja, ili želja za izvrsnim poslom uništavanja neželjene strukture. Naravno, ima svakakvih slučajeva. I ponekad griješimo. No dobra vijest je da je takvih pogrešaka sve manje.
Pokušavali su nas diskreditirati na sve načine. I kroz čudne ličnosti, i kroz karakterizaciju ideologije Istinske Pravoslavne Crkve kao pogubne za pravoslavca. I želim napomenuti da je posljednja opcija najstrašnija.
Stvar je u tome što ROC-MP nije previše izbirljiv u pogledu metoda borbe. A posebno pozdravlja dvije naslijeđene iz sovjetskog razdoblja: zabraniti i ne dopustiti. Ali u borbi protiv nas Moskovska patrijaršija je otišla dalje. Počela je koristiti određene tehnike za obradu svijesti stanovništva, poznate kao “Overtonov prozor”. Kada se sustavno i dosljedno, koristeći sve raspoložive resurse državne, javne i vlastite crkvene propagande, stvara stabilna slika neprijatelja. A taj neprijatelj je Istinska pravoslavna crkva, koja nije priznala krvavu i bezbožnu moć dvadesetih godina prošlog stoljeća, otišla je u katakombe da bi sačuvala svoje pravo na istinu, izgubila biskupe i svećenike u mlinskom kamenju GULAGA , ali se nije nagodio sa savješću, nije priznao sramotnu Sergijevu (Stragorodsku) “deklaraciju” i brinuo se samo za jedno – za spas ljudskih duša.
Razmislite sami, hoće li takva Crkva biti ugodna onima koji ne služe Bogu, nego Mamonu? Za one koji poštuju podlijevanje i izdaju? Oni koji su spremni na bilo kakve gadosti, zarad zadovoljavajućeg i mirnog života? Naravno, CPI je postao nepodnošljiv trn koji se ne može ukloniti. A kad se SSSR raspao i postalo moguće napustiti katakombe, Moskovska patrijaršija, pazeći da izravno ne progoni neistomišljenike, počela je koristiti najpodle metode najcrnjeg PR-a, koristeći mu lojalne medije. Ili stvaranjem vlastitih, navodno nepovezanih medija.
U današnje vrijeme, kada se takozvano “alternativno” pravoslavlje ujedinjuje u jednu obitelj, štoviše na međunarodnoj razini, ne iznenađuje aktiviranje onih čiji je dobro uhranjen život ugrožen takvom zajednicom. A nakon Vijeća primasa TOC-a od 11. do 12. rujna ove godine, to je posebno uočljivo…
Što se tiče “kadrovske politike” koju ste spomenuli... Pa mi nismo Moskovska patrijaršija. Uzdajmo se u volju Božju. I to na našem dvadesetpetogodišnjem iskustvu. Možda će Gospodin vladati. Štoviše, promjene u pravom pravoslavnom svijetu već su vidljive. Strukture koje uglavnom nemaju veze s Istinskim Pravoslavljem, već se samo kriju iza imena TOC-a, samoraspadaju se, odlazeći u prošlost, postajući drhtava sjena na koju će se i sjećanje uskoro potpuno raspršiti. Što se tiče "fragmenata" koji se pojavljuju na različitim mjestima, oni u najboljem slučaju izazivaju zbunjenost. Ili postati ismijavanje u očima drugih.
Pred istinskom pravoslavnom crkvom je svijetla budućnost, jer je došlo vrijeme okupljanja. U svibnju 2022., na sljedećem sastanku Međunarodnog sabora pravih pravoslavnih crkava, bit će donesene odluke koje će odrediti budućnost Crkve za mnoga desetljeća koja dolaze. A kako bismo bolje razumjeli unutarnja raspoloženja i događaje koji se odvijaju u vanjskom prostoru, organizirat ćemo niz znanstvenih i društvenih i obrazovnih skupova o životu Istinske Pravoslavne Crkve, njezinim ciljevima, izgledima i težnjama, gdje svatko može sudjelovati u raspravi o najakutnijim crkvenim trenucima. I ne samo postaviti pitanje, već i dobiti zajamčen odgovor.
Želim još jednom reći da smo mi, vodstvo Synaxisa, a u principu i biskupi TOC-a, uvijek spremni za dijalog. Ne bojimo se “teških i neugodnih” pitanja. Iskreni smo u našim odgovorima. I ne bojimo se susresti se licem u lice s ispitivačima. I odgovorite ne spuštajući pogled. Jednostavno se nemamo čega sramiti. I nema se što skrivati.
Spremni smo! No, jesu li spremni oni koji su uzurpirali pravo na istinu? Je li Moskovska patrijaršija spremna učiniti isto?
Mislim da ne! Previše kostura u ormaru. I previše je onih koji žele otvoreno postavljati pitanja, gledajući u oči vrhunskih menadžera iz pravoslavlja.
Vjerujem da je svaka Crkva snažna ne samo vjerom, nego i poštenjem i otvorenošću pred Božjim narodom. I samo u ovom slučaju "vrata pakla je neće nadvladati."
– Povijest Crkve oduvijek je bila praćena pojavama kao što su hereze i raskoli – prvi od njih opisani su u Djelima sv. Možete li navesti primjere raskola u suvremenom pravoslavnom svijetu – osobito među onima koji se s pravom ne nazivaju “Pravoslavnima”?
– Hereze i raskoli su uvijek bili, jesu i bit će. Iz ovog ili onog razloga. A s njima se možete boriti samo snagom vlastite vjere, čistoćom vlastite duše i primjerom vlastitog života.
Sve silne metode borbe u početku su osuđene na neuspjeh. Jer tko ubije zmaja, sam postaje zmaj. Ne možete istjerati demone snagom kneza demona. Samo vjerom, molitvom i osobnim primjerom. Bez blasfemije i etiketiranja.
Pitanja pripremili urednici Portala “Credo.Press”
Objavljeno: 08.12.2021 u 22:02
