Svećenik Daniil Sysoev
“Na kraju su nam predočene poznate riječi svetog Filareta, koje domoljublje navodno prikazuju kao kršćansku vrlinu:
„Nije li Biblija dala dobro obrazovanje Božjem narodu u Starom zavjetu? Nije li u Novom zavjetu dala još savršenije obrazovanje Božjem narodu? Mudro uređujući odgoj budućih građana Kraljevstva nebeskog, nije joj nedostajalo mudrosti poučiti ispravnim pravilima za formiranje dobrog građanina Kraljevstva zemaljskog, a imala je potrebu poučavati ih, jer loš građanin kraljevstvo zemaljsko nije prikladno za kraljevstvo nebesko.
Stoga je vrijedno truda potražiti učenja o obrazovanju u Bibliji.
Najstarije učenje o tome može se naći u riječi Gospodnjoj Abrahamu: Abraham će postati velik i mnogobrojan narod, i svi narodi zemlje bit će blagoslovljeni zbog njega: jer znamo da je zapovjedio svojim sinovima i njegov dom poslije sebe, i oni će držati putove Gospodnje da čine pravdu i pravdu. (Post.18:18,19). Ovdje se, prvo, u obliku hvale za odgoj koji Abraham daje svojoj djeci, uči glavno pravilo odgoja: Zapovijedaj svojim sinovima da drže puteve Gospodnje, da čine pravdu i pravdu – ili, da kažem isto Današnjim pojmovima, dajte svojoj djeci pobožan i moralan odgoj, u skladu s Božjim Zakonom. Drugo, korisne posljedice takvog odgoja također su prikazane ovdje: Abraham će biti velik i mnogobrojan [Post. 17:5] – otac obitelji koji svojoj djeci daje pobožan i moralan odgoj može od sebe očekivati brojno, cijenjeno i bogato potomstvo. Nije teško shvatiti da onaj kome nije stalo do takvog odgoja ne može očekivati isto, već mu prijeti suprotno. Nadalje, nalazimo izravno navedena pravila odgoja u starozavjetnim knjigama, uglavnom poučnim knjigama, u knjizi Salomonovih parabola i u knjizi Isusa, sina Sirahova.”
Čini mi se očiglednim da za sveca loš građanin zemaljskog carstva nije onaj koji ne želi svoje srce posvetiti zemaljskom patronimu, nego onaj koji nije odgojen na riječima Božjim, nego na laži. Ovdje je najgori građanin kraljevstva zemaljskog onaj koji krade, ubija i uopće nije odgojen na Bibliji, nego na nečem drugom. U smislu svetog Filareta, loši građani carstva zemaljskog, nepodobni za carstvo nebesko, nisu Uranopolitci. a mnogi naši sugrađani sada su bez obzira na svoje domoljublje. Ako ljudi nisu odgajani po Bibliji, onda su nepodobni za kraljevstvo nebesko i za zemaljsko. Tko bi se od Ouranopolitana s tim suprotstavio? Ove riječi ni na koji način ne govore da je domoljublje kršćanska vrlina. Da biste to učinili, samo ih trebate izvaditi iz konteksta. Ako bismo ih shvatili u smislu da bi svatko tko iz bilo kojeg razloga izda svoju zemaljsku domovinu, najvišu, napusti je, pozove njezine branitelje na predaju – ispao svjesno loš građanin Kraljevstva nebeskoga, onda svetac bi se našao u očitoj kontradikciji s Pismom, gdje bi se Abraham (emigrant), Rahab (izdajica), Jeremija (poraznik) našli izvan Kraljevstva. a s obzirom da su svi oni jednostavno točno izvršavali volju Božju, tada bi sam Bog bio izvan Kraljevstva.
Ne postoji takva zapovijed. da ljubiti zemaljsku domovinu. ali postoji izravna zapovijed o poštovanju i podvrgavanju vlastima. Zato uranopolit sudjeluje u pravednim ratovima, plaća poreze i čini sve što država od njega traži, sve dok ne prisvaja njegovo srce i ne zahtijeva povredu zapovijedi. Jedno ga razlikuje od zemaljskih građana – svi njegovi interesi su na nebu i u Crkvi – raju na zemlji. Što se tiče kraljevstva zemlje, uranopolit ne smije učiniti ništa, a da mu ne posveti svoje srce.
Ponavljam da Sveto pismo i Tradicija (što su svi naučavali, uvijek i svugdje) ne priznaju, načelno, dvostruku domovinu za kršćane. Imamo jednu domovinu – nebo, a tu je i hotel po kojem sada lutamo. Po Vasiliju Velikom, mi smo uvijek u tuđini, ma gdje živjeli, ali na svakom mjestu vlada Božja. A što se tiče pravoslavnih domoljuba koji žele služiti dva gospodara. tada je apostol Jakov rekao o njima: “Čovjek dvoličnih misli nepostojan je na svim svojim putovima” (Jakovljeva 1).”
