Martin Hoegger
Accra, 19. travnja 2024. Vodič nas je upozorio: povijest Cape Coasta – 150 km od Accre – je tužna i odvratna; moramo biti jaki da to psihički podnesemo! Ovu tvrđavu koju su u 17. stoljeću izgradili Englezi posjetilo je oko 250 delegata Globalnog kršćanskog foruma (GFM)
Obilazimo podzemne prolaze, neke bez krovnih prozora, gdje su se gomilali robovi u tranzitu za Ameriku. Kakav kontrast s guvernerovom velikom sobom s devet prozora i njegovom svijetlom spavaćom sobom s pet prozora! Iznad tih mračnih mjesta, anglikanska crkva koju je sagradilo “Društvo za širenje evanđelja”. “Gdje se pjevala aleluja, dok su robovi ispod klicali svoju patnju”, objašnjava naš vodič!
Najviše zabrinjava religijsko opravdanje ropstva. Osim crkve tvrđave i metodističke katedrale nekoliko stotina metara dalje, evo ovog natpisa na nizozemskom jeziku na vrhu vrata, na drugoj tvrđavi koja se nalazi nedaleko od naše, pokazao mi je sudionik koji ju je posjetio: “ Gospodin je izabrao Sion, želio ga je učiniti svojim prebivalištem” Što je osoba koja je napisala ovaj citat iz Psalma 132, stih 12 mislila? Druga vrata imaju natpis “vrata bez povratka”: odvedeni u kolonije, robovi su izgubili sve: svoj identitet, svoju kulturu, svoje dostojanstvo!
Kako bi obilježio 300 godina od izgradnje ove tvrđave, African Genesis Institute postavio je komemorativnu ploču s ovim citatom iz odlomka iz knjige Postanka: “(Bog) je rekao Abramu: Znaj da će tvoji potomci boraviti kao useljenici u zemlji to nije njihovo; oni će tamo biti robovi i bit će u nevolji četiri stotine godina. Ali ja ću suditi narodu čiji su robovi bili, i tada će izaći s velikim imetkom.” (15.13-14)
U metodističkoj katedrali Cape Coasta
Pitanje koje mi je palo na pamet pri ulasku u ovu suvremenu katedralu trgovine robljem postavio mi je Casely Essamuah, glavni tajnik GFM-a: “Gdje danas traju te strahote? »
Zatim se vodi "molitva žalosti i pomirenja" u prisutnosti mjesnog metodističkog biskupa. Ovaj stih iz Psalma 130 daje ton slavlju: “Iz dubine k tebi vapijemo. Gospodine, usliši glas moj” (r.1). Propovijed drži vlč. Merlyn Hyde Riley Baptističke unije Jamajke i zamjenik moderatora središnjeg odbora Svjetskog vijeća crkava. Ona se identificira kao "potomak roditelja robova". Na temelju knjige o Jobu, ona pokazuje da se Job buni protiv ropstva, uz obranu ljudskog dostojanstva kao temeljnog načela, protiv svih izgleda. Neoprostivo se ne može ispričati, niti neopravdano opravdati. “Moramo prepoznati svoje neuspjehe i žaliti poput Joba, te ponovno potvrditi našu zajedničku ljudskost, stvorenu na sliku Božju”, rekla je.
Dalje, Setri Nyomi, vršitelj dužnosti glavnog tajnika Svjetske zajednice reformiranih crkava, s još dva izaslanika iz reformiranih crkava, podsjetio je na Ispovijest iz Akre objavljenu 2004., koja je osudila kršćansko suučesništvo u nepravdi. “Ovo suučesništvo se nastavlja i danas nas poziva na pokajanje.”
Što se tiče Rosemarie Wenner, njemački metodistički biskup, ona podsjeća da je Wesley zauzeo stav protiv ropstva. Međutim, metodisti su to kompromitirali i opravdali. Oprost, pokajanje i obnova su neophodni: “Duh Sveti nas vodi ne samo do pokajanja nego i do oporavka”, precizira ona.
Proslava je bila isprekidana pjesmama, uključujući vrlo dirljivu "Ohslobodo", koju je skladao rob s plantaža pamuka u Americi:
Oh Oh Slobodo / Oh Oh Slobodo nada mnom
Ali prije nego što budem rob / bit ću sahranjen u svom grobu
I idi kući svome Gospodinu i budi slobodan
Odjeci s posjeta Cape Coastu
Ovaj posjet obilježio je sastanak GCF-a. Nekoliko je govornika naknadno izrazilo kakav je dojam to ostavilo na njih. Mons Flávio Pace, tajnik Dikasterija za promicanje jedinstva kršćana (Vatikan), pripovijeda da je tijekom Velikog tjedna molio na mjestu gdje je Isus bio zatvoren, pod crkvom sv. Petra u Gallicanteu, u Jeruzalemu, uz Psalam 88: „Stavio si ja u najnižoj jami, u najtamnijim dubinama”. (r. 6). Na ovaj psalam mislio je u robovskoj tvrđavi. “Moramo zajedno raditi protiv svih oblika ropstva, svjedočiti Božju stvarnost i donijeti snagu pomirenja Evanđelja”, rekao je.
Razmišljajući o “glasu dobrog pastira” (Ivan 10), Lawrence Kochendorfer, luteranski biskup u Kanadi, rekao je: “Svjedočili smo užasima Cape Coasta. Čuli smo jauke robova. Danas postoje novi oblici ropstva gdje drugi glasovi viču. U Kanadi su deseci tisuća Indijaca odvedeni iz svojih obitelji u vjerske rezidencijalne škole.
Dan nakon ove nezaboravne posjete, Esmé Bowers Svjetskog evanđeoskog saveza probudila se s iskrenom pjesmom na usnama, koju je napisao kapetan broda za robove: "Amazing Grace." Postao je vatreni borac protiv ropstva.
Ono što je najviše dirnulo Michel Chamoun, Sirijski pravoslavni biskup u Libanonu, tijekom ovih dana Foruma, postavio je ovo pitanje: “Kako je bilo moguće opravdati ovaj veliki grijeh ropstva? » Svaki rob je ljudsko biće s pravom na dostojanstven život i predodređen za vječni život po vjeri u Isusa. Božja je volja da se svi spasimo. Ali postoji i drugi oblik ropstva: biti zarobljenik vlastitog grijeha. “Odbijanje traženja oprosta od Isusa dovodi vas u užasnu situaciju jer ima vječne posljedice”, kaže.
Daniel Okoh, organizacije uspostavljenih afričkih Crkava, vidi u ljubavi prema novcu korijen ropstva, kao i sveg bezakonja. Ako to možemo razumjeti, možemo tražiti oprost i pomiriti se.
Za indijskog evangeličkog teologa Richard Howell, trajni kastinski sustav u Indiji navodi nas da snažno potvrdimo istinu o ljudskim bićima stvorenima na sliku Božju, prema prvom poglavlju Postanka. Nikakva diskriminacija tada nije moguća. O tome je razmišljao prilikom posjeta Cape Coastu.
Poštovani čitatelji, budući da smo bili ponukani ispričati što smo vidjeli na ovom užasnom mjestu, a zatim doživjeli u katedrali Cape Cost, prenosim vam ovaj značajan trenutak četvrtog globalnog susreta Kršćanskog foruma, s razmišljanjima koja je on pobudio. .
