A régió kétségtelenül a kereszténységnek szentelték e hit legkorábbi napjai óta. Pál apostol i.sz. 50 körül hozta el a vallást az európaiakhoz. Akkor is így volt, de ma is így van? Mai Európa a kereszténység, a judaizmus, az iszlám, a buddhizmus, a hinduizmus és más felekezetek többnemzetiségű kereszteződése – ami kényessé teszi a kérdést, különösen az egyházak kitartó lobbitevékenysége körül, hogy a kontinens keresztény örökségét megemlítsék a leendő Európai Unió egyik kulcsdokumentumában.
Az Európai Unió jövőjéről szóló konvent az Európai Uniót létrehozó szerződés helyébe lépő Alkotmány alapjává válhat, és egyes keresztények úgy látják, hogy ez ritka alkalom arra, hogy e dokumentum preambulumában megvallja a kontinens vallási örökségét. "Ez nem az egyház és az állam szétválasztása elleni támadás" - mondta Kate Jenkins, a brüsszeli székhelyű Európai Egyházak Konferenciájának (CEC) volt főtitkára, amely a kezdeményezés élén állt (az Európai Egyházak Konferenciája széles tagsággal rendelkezik). , beleértve a főbb protestáns felekezeteket és lenyűgöző számú országos evangélikus egyesületet). – Ez a történelem elismerése.
Pápa II. János Pál is részt vett ebben a törekvésben. A keresztény üzenetet „azokra is alkalmazhatónak nevezte, akik a politikában az európai egyesülésért dolgoznak”. A pápa azt is elmondta, hogy „a kontinens saját identitását keresve csak úgy lehet sikeres, ha visszatér keresztény gyökereihez”. János Pál ezt az esetet a következőképpen hangsúlyozta és továbbfejlesztette: „A civilizáció keresztény örökségét, amely nagyban hozzájárult a demokrácia, a szabadság és az európai népek közötti szolidaritás értékeinek védelméhez, nem szabad sem elpusztítani, sem lekicsinyelni. ”
A több évtizedes ortodox részvételben az ökumenikus mozgalomban az ortodoxiát soha nem árulták el az ortodox egyházak képviselői. Ellenkezőleg, mindig is teljesen hűek voltak egyházi hatóságaik rendelkezéseihez, teljes összhangban a kánoni renddel, az Ökumenikus Tanácsok tanításaival, a Szentatyák tanításával és az ortodox egyház szent hagyományával összhangban.
A bolgár ortodox egyház egyik nagy hierarchája és feje (a BOC mint független nemzeti egyház mindig is úttörő volt az elméleti és gyakorlati fejlődésben), I. Stefan exarch ezt írta személyes naplójában (7. szeptember 1942-én): „Nemzetközi az egyházi tevékenység gyökeret vert valóságunkban Isten dicsőségére és nemzeti erényére.” Ahogy Nagy Szent Bazil a 4. században kijelentette, tudjuk, mi a Krisztus Egyháza, de nem tudjuk, meddig terjednek a határai.
Egy másik keresztények közötti testület az Egyházak Világtanácsa – egy platform, amelyen keresztül az ortodox egyház hite, küldetése és a békével, az igazságszolgáltatással, a fejlődéssel és a környezetvédelemmel kapcsolatos nézetei szélesebb körben ismertté vált a nem ortodox világban. . Az európai kontinensről csak az autokefál bolgár egyház és két vitatott státuszú egyház – a macedón és az ukrán – nem tagegyház. Gyümölcsöző együttműködés jött létre a VBK többi tagjával, hogy választ adjunk a modern kultúra kihívásaira. A hittérítést elítélték, és sok elnyomott egyház talált támogatást küldetésének folytatásához a világban; A WCC radikális átalakuláson ment keresztül, hogy lehetővé tegye a teljesebb ortodox részvételt. Az ortodox érdekeket védték, főleg azokon a helyeken, ahol az ortodox kisebbségeket diszkriminálták. Felmerült az ortodox nézet a politikai, gazdasági és kulturális kérdésekben, valamint a különböző vallásokkal való ortodox kapcsolatok kérdése.
Az ökumenikus mozgalom története összetett és ellentmondásos. A közgyűlések követése betekintést engedhet az ökumené kialakulásának főbb mozzanataiba. A közgyűléseket 7 évente tartják. A mozgalom összes tagegyháza ott gyűlik össze. A Közgyűlés a WCC vezető testülete. A közgyűlés küldöttei határozzák meg a WCC stratégiáját a következő hét évre.
A századfordulón a keresztény ökumenikus mozgalom tisztán protestáns tevékenység volt, és az 1920-as évektől az ortodox testvéregyházak családja nagyrészt csatlakozott a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus vezetéséhez. Ezután két irány alakult ki – „Élet és munka” és „Hit és rend”, amely később az Egyházak Világtanácsává nőtte ki magát.
A következő szakasz az Egyházak Világtanácsának formális megalakítása volt Amszterdamban 1948-ban, az Ökumenikus Mozgalom Első Gyűlése során. A téma: „Az ember bukása és Isten Gondviselése”.
A második közgyűlést 1954-ben tartották Evanstonban. A téma: „Krisztus, a világ reménysége”.
A harmadik nagygyűlés a „Jézus Krisztus ¬ A világ világossága” címet viseli, 1961-ben Újdelhiben.
A negyedik 1968-ban, Uppsalában, a téma pedig a következő: „Itt, mindent újat alkotok”.
„Jézus Krisztus felszabadít és egyesít” – ez volt a témája az 1975-ös nairobi ötödik közgyűlésnek.
A hatodik összejövetel a „Jézus Krisztus: A világ élete” címmel foglalkozik. 1983-ban került megrendezésre Vancouverben.
A hetedik 1991-ben Canberrában volt a „Jöjj, Szentlélek, újíts meg minden teremtést” címmel.
A nyolcadik közgyűlést 1998-ban tartották Hararében. A téma a következő volt: „Fordulj Istenhez – örvendj a reményben.”]
A WCC 9. közgyűlése, 2006. február Porto Alegrében, Brazíliában – melynek témája: „Isten a te kegyelmedben, alakítsd át a világot.
Az Egyházak Világtanácsának 10. közgyűlésére a Koreai Köztársaságban, Busanban került sor 30. október 8. és november 2013. között, „Az élet Gpd, vezess minket az igazságossághoz és a békéhez” témában.
A WCC 11. közgyűlésére a németországi Karlsruhéban kerül sor 31. augusztus 8. és szeptember 2022. között a Németországi Evangélikus Egyház (EKD), a Badeni Protestáns Egyház, a Németországi Egyházak Tanácsa, az Unió közös meghívására. az elzászi és lotaringiai protestáns egyházak (UEPAL) és a svájci protestáns egyház. A szerelvény „Kereszt szeretete megbékélésre és egységre indítja a világot”.
A vallási közösségeknek és vezetőknek a törvények által irányított és az emberi méltóság tiszteletben tartása melletti társadalomért folytatott küzdelem élére kell állniuk. Az egyházak úttörő szerepet töltenek be a párbeszéd kultúráján belüli kérdések felvázolásában. Az egyházak és minden más felekezet, valamint vallási és spirituális hagyomány arra hivatott, hogy válaszoljanak a mai valóságra, amikor egy olyan világban élnek, amelyet rettegésben tartanak a félelmek. Ilyenkor a gazdag erőforrások bekerülnek vallás megfelelően rá kell mutatni és hangsúlyozni kell, hogy a békéhez és a megbékéléshez vezessen bennünket.
