INTERJÚ: Az Igazi Ortodox Bolgár Egyház prímása, Sergius Messembria (Moiseenko) metropolita a TOC hírnevéről, a Synaxis és a „kék lobbi” problémáiról. Második rész
„Credo.Press” portál: Hadd térjek át az „alternatív” ortodoxia világának helyzetére. Az Igaz Ortodox Egyházak Nemzetközi Szinaxisa idén szeptember 11-én tartott találkozóján. Az Ön egyházával és a Synaxis más egyházaival közösségben elfogadták a joghatóságot, amelyet egészen a közelmúltig hivatalosan Orosz Ortodox Katolikus Egyháznak hívtak (a prímás Mihail (Anaskin) metropolita volt). Ma már összetettebb, „összetett” elnevezése van… Általában a vallástudósok rámutatnak az egyház hierarchiájának eredetének kétértelműségére. Kommunikációba bevonva sikerült tisztáznia az RPKT-k hierarchiájának eredetét?
Sergius metropolita: Először is meg kell jegyezni, hogy Mihály (Anaskin) metropolita, az általa képviselt egyházhoz hasonlóan, a TOC Nemzetközi Synaxisának Chartája szerint jelölt státuszú a Synaxisban, és továbbra is tanulmányozza ennek az egyháznak a történetét és helyzetét. Biztos vagyok benne, hogy 2022 májusában a Synaxis következő ülésén minden biztonságosan és véglegesen megoldódik, és addigra minden vitás kérdés megoldódik, ha a várakozásokkal ellentétben ilyen kérdések merülnek fel. Végül is a Synaxisban való tagság nagyszerű lehetőségeket kínál, ugyanakkor jelentős felelősséget is ró.
Másodszor, ez az egyház az 1990-es évek óta jól ismert. Talán ez az egyik első „alternatív” az Orosz Föderációban. Mivel lehetősége nyílt arra, hogy kizárólag követőikkel törődjön, ennek az egyháznak a hierarchiája soha nem törekedett tevékenységeik nyilvánosságra hozatalára és népszerűsítésére. Ezért rengeteg mulasztás, félreértés, sejtés és pletyka. Ez a zárt szerkezeteknél mindig így van. A „versenytársak” körében felfokozott, mondhatnám egészségtelen érdeklődést keltenek az ilyen kicsiny és magát nem feladó egyházi közösségek. És az ilyen izgalom az RPKT-k és a főemlősök körül kissé komolytalannak tűnik.
Amennyire tudjuk, az egyház hierarchiájának eredete több forrásból származik. Az első a „nemzeti” (fehérorosz és ukrán) egyházak ortodox püspökeitől származó folytonosság, amelyet a XX. század 40-es éveiben szenteltek fel a Szovjetunió német csapatok által megszállt és a Moszkvai Patriarchátus által nem ellenőrzött területein. Ugyanakkor. Az ezekről a területekről érkező háborús püspökök többsége a visszavonuló német csapatokkal együtt elhagyta őket, és néhányuk később a ROCOR püspökség része lett. Az ukrán püspökök, miután száműzetésben találták magukat, nemzeti alapon létrehozták saját hierarchikus struktúrájukat, de néhányan Nyugaton telepedtek le. Európa mint magánszemélyek. A Szovjetunióból menekült püspökök egy része számára Seraphim (Lyade) berlini metropolita alakja teljesen elfogadhatatlan volt; vagy átszentelés. Az általunk ismert változat szerint a Nyugaton magánszemélyként élt püspökök egy része a Szovjetunió összeomlása idején lehetségesnek tartotta, hogy részt vegyen az ortodox katolikus egyház püspökeinek felszentelésén, ezzel helyreállítva az egyház számára a folyamatos életet. az apostoli utódlás vonala. Így avatták fel az RPKT-k jelenlegi első hierarcháját, Mihail (Anashkin) metropolitát. Az RPKT-k jelenlegi püspöksége apostoli utódlásának második vonala az „ukrán”, ami az UAOC 1990-ben újjáélesztett püspöki hivatalához vezet.
De úgy gondolom, hogy Mihail (Anashkin) metropolita részletesebben és hozzáértőbben válaszolhatna ezekre a kérdésekre, ha meg akarja hívni egy ilyen interjúban.
Személy szerint én és amennyire én tudom, Szerafim metropolita Őszentsége nem félünk semmilyen „kényelmetlen” kérdéstől, és mindig készen állunk a párbeszédre, bármilyen éles is legyen az. Reméljük, hogy a Synaxis többi résztvevője is ugyanezt az álláspontot képviseli.
– A szeptemberi Synaxis eredményei az internetes forrás éles aktiválásába torkolltak, amelynek célja a Moszkvai Patriarchátussal nem kommunikáló, általa „nem kanonikusnak” nevezett joghatóságok „leleplezése”. Mármint az Anti-Split erőforrásra. Különösen olyan anyagokat publikált, amelyek az RPKT-k egyes püspökeinek homoszexuális gyakorlatáról tanúskodnak. Hogyan fogadta ezeket a kiadványokat?
- Szomorúsággal és bánattal. Ezenkívül az RPKT-k hierarchiája jelenleg minden szükséges lépést megtesz a probléma alapos megértése érdekében.
De mi a dolog… Az Anti-split internetes portál – mi ez? Mik azok a célok, amelyeket követ? Milyen feladatokat tűz ki maga elé? Mennyire legitim a média tevékenysége?
Hiszen a burjánzó „szólásszabadság” időszakában jött létre, amelynek középpontjában a „gondolat paráznasága” állt. A „sárga sajtó” nagy népszerűségnek örvendő időszakában, amikor az információkat nem kellett ellenőrizni, és nem volt felelősség azért, amit közzétesz. Mára sok minden megváltozott. Az újságírói etika és az újságírói felelősség ideje kezdett visszatérni. De az „Anti-split” internetes forrás információs politikája a „gengszter kilencvenes évek” szintjén maradt.
Ha ezt a portált a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza vagy annak funkcionáriusai hozták létre, akkor minden világos. A kultúra és az információk bemutatásának világossága nem az erősségük. A „szektánsok”, „szakadárok”, „önszentek” címkéit rendszeresen és a törvény figyelmen kívül hagyásával függesztették fel. Világi és egyházi egyaránt. Az ilyen fogalmak kizárólag a bíróság jogerős határozata alapján alkalmazhatók. A portál megragadta a bátorságot, hogy „szektársának” és „szakadárnak” nyilvánítsa mindazokat, akik nem osztják és nem osztják a Moszkvai Patriarchátus álláspontját.
Egyébként, ha figyelmesen tanulmányozza egy „szekta” jeleit, amelyeket az állami ortodoxia áltudományos mesterei kutatásaik során levezettek, látni fogja, hogy ezekben a meghatározásokban a ROC MP körvonala a jelenlegi formájában nagyon jól látható. Ezt pedig nem többen és nem kevésbé úgy hívják, hogy „a saját káosz alá esik”.
Nagyon tisztelem a portál egyik alapítóját, Alekszandr Szlesarevet, mint kiemelkedő tudós-történészt, számos fényes cikk szerzőjét, figyelmesen olvastam az Anti-schism és az oldalain megjelenő összes anyagot. Néha csodálkozom a kiadványokon, és azon tűnődöm, hogy Alekszandr Valerijevics tudja-e, hogy pontosan mit tesznek közzé a portálján vagy a távirati csatornáján? Nagyon remélem, hogy nem. És erre nagyon oda kellett volna figyelnie. Úgymond elkerülni.
– Teljesen biztos abban, hogy jelenleg Alekszandr Szlesarev szerkeszti ezt a projektet?
- Nem biztos. De ő ennek a projektnek az alkotója, és minden bizonnyal köze van hozzá, bár közvetve. Legalábbis a távirati csatornán velem kapcsolatos publikációra adott éles reakcióm után (és még akkor sem az Anti-split nevében, hanem inkognitómódból a kommentekben), amit Alekszandr Szlesarevnek címzett e-mailben kifejeztem, a komment azonnal törölték…
A tárgyilagos és minőségi információk mellett ez a projekt egy halom szemetet és utálatosságot kínál az olvasóknak. És ekkora sárban kotorászni, zsíros részleteket ízlelgetni undorító egy ortodox hívő számára.
Nos, oké, Isten mindannyiukat megítéli. Nem az én dolgom élvezni mások szennyvizének miazmáját, és ettől csak öklendezek. Ha ez a portál egy enciklopédikus forrás lenne az „alternatív” ortodoxiáról, nem érte volna meg. De sajnos és ah! Ez az erőforrás a nem kívánt emberekről szóló bazári pletykák szintjére csúszott.
Csak egy nagyon szűk látókörű ember beszélhet rosszat valakiről, és nem egy önmagát tisztelő sajtóorgánum. Sőt, a média állítólagosan a moszkvai patriarchátus érdekeit szolgálja.
Valószínűleg helyesebb lenne, ha minden cikk a forrásról bárkiről a következő szavakkal kezdődne: „Én, ilyen és olyan, aki ezt az anyagot publikálja, teljes felelősséget vállalok minden szóért, és hitelesen kijelentem, hogy…”. És akkor az „alternatív” ortodoxia bármely alakjáról beszélhet a kijelölt felelősség keretein belül. De valamiért úgy tűnik számomra, hogy az Anti-Schism alkotói soha nem fognak beleegyezni az ilyen helyes lépésekbe. Ismétlem, az őszinteség nem a ROC-MP és műholdjainak legerősebb oldala.
Most a nem megfelelő viselkedésről szóló cikkekről és az Anti-Schism című könyvben említett egyes személyek orientációjával kapcsolatos vitatott ítéletekről.
Úgy gondolom, hogy az ilyen precedensek kezelése, ha természetesen a publikációk igaznak bizonyulnak, az érintettek hierarchiájának kiváltsága. A Synaxis nem tekintélyelvű struktúra, nem egy gumibotos rendőr, aki felügyeli a kiadott parancsok szigorú betartását. A Synaxis a közös élet koordinációja, ez a legfelsőbb fellebbviteli bíróság, ha úgy tetszik. Abban az esetben, ha bármelyik résztvevőnktől petíciót kapunk az ügy mérlegelésére vagy az önkény elleni védekezésre, minden bizonnyal megfontoljuk ezt a kérdést, és meghozzuk a saját döntésünket. Vagy megadjuk a szükséges segítséget. A spirituálistól a törvényszékiig. De addig ez minden egyes Egyház belső ügye.
Nem hinném, hogy például Kirill pátriárka a püspökök személyes ügyeivel foglalkozna, nemhogy az UOC-MP vagy a ROCOR papjaival vagy az amerikai egyházzal, és Bartholomew pátriárka a „kanonikus”-ban zajló botrányokba keveredik. helyi ortodox egyházak. De ha szükséges, minden szükséges pont betartása után beavatkoznak. Így vagyunk mi is.
Egyébként nem gondolod, hogy olyan emberekről beszélni, akiknek a nevét nem vonzó kontextusban említik, nem a legjobb módszer a gonoszság kezelésére? Az Anti-Schism portál, ha már átvette az egyházi vezetők erkölcsi jellemének felügyeletét, ne csak az „alternatív” ortodoxiára, hanem az egyszerű igazságosság mellett a saját, kedves és szeretett struktúrájára is figyeljen. – A Moszkvai Patriarchátus orosz ortodox egyháza. Ez legalább egyfajta kísérteties tárgyilagosságot adna neki, vagy ilyesmi…
Ami pedig a homoszexualitást, a hazugságot, a részegséget, a tisztátalanságot, a kicsapongást, a sikkasztást, a pedofíliát, a személy elleni erőszakot, a nyájasságot, a képmutatást, a zsongást és hasonlókat illeti, ezek azok a jelenségek, amelyekben az „alternatív” egyházak a legkevésbé hibásak. . Természetesen ezek a szennyeződések őket is megérintették, ilyen vagy olyan mértékben. De mégis, a bűn legnagyobb táptalaja a hatalmas, számos egyházi struktúra, amely az állam feltétlen támogatását élvezi. És az Anti-Schism minden egyes ilyen cikkéhez tíz vagy több más forrásból származó cikk idézhető a Moszkvai Patriarchátus még nagyobb utálatosságáról, amelynek – különösen az utóbbi időben – már nem sikerült elhallgatnia a szexuális, erőszakos, pénzügyi botrányokat. vagy más természetű, amelyek különböző rangú funkcionáriusaikkal fordulnak elő. És még csak nem is kell rendszereznünk ezeket az adatokat, és általános ismeretség céljából bármilyen internetes forrásba kiírnunk őket. A felháborodott közönség mindent a mi részvételünk nélkül csinál. Isten akaratából.
Senkinek sem titok, hogy jelenleg milyen alacsonyra esett az államegyház vezetőinek tekintélye. És sajnos maga az intézete is. Miért „Sajnos? Mert minket, igazi ortodoxokat, így vagy úgy, akár tetszik, akár nem, asszociatív módon a ROC-MP-vel rokon ortodox figurákként tekintünk. Néha eljön az a pont, hogy kifogásokat kell keresnem, kijelentve, hogy semmi közöm ehhez a sajátos közösséghez.
És most, ahelyett, hogy egy rosszindulatú bűn ellen küzdene, amely rákos daganat áttétjeként hatol be az egyház testébe, és belülről falja fel, a mindenható és hatalmas moszkvai patriarchátus és kapcsolt szervezetei hevesen küzdenek. és önzetlenül minden erejüket az ellenünk való harcba vetve, nyilvánvalóan azt hinve, hogy sokkal nagyobb veszélyt jelentünk számukra, mint az előbb felsorolt bűnök és bűnök.
Nem szükséges. Nem éri meg. Soha nem fogjuk követni a moszkvai patriarchátus útját, látva, mivé vált mára. Ebben a kérdésben nem vagyunk versenytársaik.
– Tágabb értelemben, az Anti-split tevékenységek jelentenek-e veszélyt a fogyasztói árindexre?
– Fenyegetés? Nekünk? mit csinálsz!
Ne becsülje túl egy ilyen erőforrás jelentőségét. Ha ez egy komoly elemző kiadvány lenne, mérvadó és megbecsült, akkor igen, baj lenne. És hát… Nem fog komolyan figyelni a bejárati padon ülő nagymamák pletykáit? Ebben az esetben ugyanaz.
Másrészt nem vagyunk olyan védtelenek, mint amilyennek látszik. És ha hirtelen valamilyen információ jelentős károkat okoz nekünk, akkor lesz elég erőnk és képességünk ahhoz, hogy információs kérdéseket átvigyünk az igazságszolgáltatási és eljárási területre. Nem hiszem, hogy ez egyetlen médiának sem érdeke, így az Anti-split internetes portálnak sem.
– Visszatérve a „kék lobbik” létrejöttének jelenségére a különböző ortodox joghatóságok – mind a „hivatalos”, mind az „alternatív” – püspökségei között, kérem, mondja meg, hogy az egyházi élet mely tényezői határozzák meg megjelenését, sőt, a modern viszonyok között némi sikerét is. , és hogyan lehet eldönteni a problémát?
– Ez nem a különböző joghatóságok, hanem a keresztény világ egészének problémája. Az ókortól napjainkig.
És a válasz a felszínen rejlik. A szerzetesség korai elfogadása, fiatal püspökség… A tudattalan késztetések és törekvések kora, amikor a fiatal vér tombol, a test késztetései pedig elviselhetetlenek. A kolostori szálló zárt rendszere és a szemináriumi nevelés és oktatás nem kevésbé zárt rendszere.
Véleményem szerint a szerzetesség olyan bravúr, amire nem mindenki képes. Felnőtt korban pedig érdemes megtenni, amikor méltó út és a mindennapi tapasztalatok bölcsessége van mögötted. Amikor nincs kötelezettséged a világgal és szeretteiddel szemben. Amikor az Isten iránti szeretet minden más érzést felülmúl. És amikor rájössz, hogy valóban készen állsz és méltó leszel a szerzetesi szolgálatra.
A fiatal püspökök pedig véleményem szerint általában az abszurditás kategóriájába tartoznak. Hogyan lehet az életet alig ismerő fiatalember főpásztor és atyák apja? Innen erednek a kísértések, a bűnök és az egyház hanyatlása.
Ráadásul a püspöki szolgálat sok tekintetben ütközik a szerzetesi fogadalmakkal. És nem világos, hogyan lehet ezeket az ellentmondásokat önmagában összeegyeztetni. Egyfajta kognitív disszonancia lép fel, ami szélsőségeket vált ki a pszichopata viselkedésben.
Ez egy másik nagy beszélgetés témája.
– Van-e lelkipásztori tapasztalata, vagy legalább válasza arra a kérdésre, hogy az ortodox egyháznak lehetősége és/vagy szüksége van-e az LMBT közösség képviselőinek támogatására?
– Nem vagyok hajlandó megosztani az embereket a bűn színe és súlyossága szerint. A templom ajtaja mindenki előtt nyitva áll. Az utolsó gyilkos pedig gyónást kér, hogy feloldozást nyerjen.
Egyáltalán nem értem, miért vetődött fel hirtelen az LMBT közösség képviselőinek külön ellátásának kérdése? Ugyanilyen sikerrel gondolhat a prostituáltak, tolvajok, gyilkosok, házasságtörők stb. külön gondozására is. Mióta kezdtük megosztani az embereket bűneik szerint? Határozd meg, ki a bűnös és ki nem nagyon? Ki méltó az engedékenységre, és kit kell kiközösíteni?
Életemben voltak lelkipásztori szolgálati időszakok a szentpétervári börtönökben. És különböző emberek jöttek hozzám vigasztalásért és útmutatásért, különböző fokú bűnökkel. És mérges az egész világra, és elvesztette érdeklődését az élet iránt. De a szemükben mindig ott volt a megbocsátás reménye.
Az Igaz Egyház számára – valódi és nem hivalkodó – csak a katekumenek és a hívek léteznek gyermekeiként. Vagyis azok, akik magabiztosan követik Krisztus útját, és akik csak ezen az úton járnak. És nem hallottam valamit, hogy a „menj ki” helyett „menj ki, LMBT, prostituáltak, tolvajok, drogosok, gyilkosok, sikkasztók, hazudozók és egyéb bűnösök; maradjanak csak az igazak. ” Az Egyház feladata egyetlen lélek megváltása. Legnagyobb eredménye az, amikor a bűnös igazzá válik.
Az LMBT emberekről való gondoskodás problémája távoli. Mert nem létezik. Van egy pásztor és egy nyáj. Gyóntató és bűnös. A gyóntató feladata pedig az, hogy segítse a rászorulókat a helyreigazítás útjára. És maradj is ezen.
– Az „LMBT-közösség képviselőinek ápolása” alatt nem a bűn bátorítását értem, hanem az egyház reakcióját a jelenség – úgymond – tudományos szemléletének, társadalmi felfogásának megváltozására. Az ortodox hagyományban mindezek a kérdések a deviáns viselkedés területére szorulnak…
– Ellenzem az LMBT-házasságok egyházi elismerését. A házasság ugyanis egy férfi és egy nő áldott egyesülése, melynek gyümölcse a gyermek születése. Még mindig bűnnek tartom az LMBT embereket, amihez megtérésre és útmutatásra van szükség a helyes úton. Továbbra is azt gondolom, hogy ez nem tiltó és büntető módszerekkel, hanem átgondolt és fáradságos lelkipásztori munkával történik. Ez nemcsak a bűnösnek, hanem lelkiatyjának is gondja. Ha valaki természetesen megbánja ezt a bűnt, és lelki segítséget kér.
– Nyilvánvaló, hogy egyes „alternatív” jogrendszerekben könnyebb püspöknek lenni, mint „hivatalosban”. Véleménye szerint ez nagyszámú véletlenszerű embert, kalandort vagy értelmi fogyatékos embert vonz a TOC-ba, akik nem vallási alapon választják az egyházat? Ha ez a probléma fennáll, hogyan lehet megoldani?
– Senki sem mentes ettől a jelenségtől. Ez különösen gyakori volt a társadalmi instabilitás idején, amikor az egyházi tevékenységek, a kormányzat vagy az „alternatíva” nagyon jövedelmező üzlet volt. Aztán, hogy úgy mondjam, nagyon sok volt a „nem egyházi papság”, akik keresztes és panagiás köntösben öltöttek magukra mesés haszonszerzés céljából.
De hol vannak mind? Nincsenek itt. Az üzlet veszteségessé vált. Inkább még támogatott, főleg, ha az „alternatív” ortodoxiáról beszélünk, ahol minden átlátható. És elválasztották a kecskéket a bárányoktól.
Tudod, hogy Vladyka Seraphim (Motovilov) és én az oroszországi hivatalos igaz ortodox egyház létrejöttének eredeténél álltunk. És immár huszonöt éve, nap mint nap az igaz ortodoxia oltárára helyezzük életünket, megőrizve és gyarapítva azt, ami sok ezer hívő számára mentő jelzőfény. És most egy igazi ortodox püspök nem pénz, hatalom és jólét. Ez fáradságos, kemény és mindennapos munka, amelynek eredményét talán nem látja meg.
– Fennáll-e a veszélye az erők egyházával vagy ugyanazon ROC képviselővel szembeni ellenséges tevékenységeknek, amelyek célja az „Igaz Ortodox Egyház” koncepciójának hiteltelenítése azáltal, hogy a püspökségbe ilyen módon bevezetik a botrányokat okozó, erkölcstelen életmódot folytató személyeket? Nem éri-e meg az elmúlt 20 vagy még több év negatív tapasztalatai alapján valahogy „átdolgozni a személyzeti politikát”, szigorítani a hierarchikus fokozatra jelöltek kiválasztását, és következetesebben alkalmazni a kánoni szabályokat a megszegőkkel szemben? őket?
– Ez a veszély mindig is fennállt. Az ROC-MP korábbi papjainak kedvenc álláspontja, hogy marginális személyeket vonnak be a TOC soraiba jó megjelenésű és „jámbor” lelkészek leple alatt, akik állítólag az egyházi hatóságok igazságtalan üldöztetésétől szenvedtek. minket. És kitalálni, hol az igazság, hol a hazugság, hol az őszinteség, és hol a játék – rendkívül nehéz.
Negyedszázados tevékenységünk során sok ilyen eset volt. Sőt, némelyikük óriási károkat okozott mind a CPI-intézetnek, mind annak ideológiájának. De az Úr megengedi a nehézségeket és a kudarcokat, hogy legyőzzük azokat, nem igaz?
Köszönhetően a kapott, néhol elég kemény, sőt hol kegyetlen, temperálónak, jelentősen megváltoztunk. Megtanultuk felismerni a különböző csíkú szélhámosokat, a szélhámosokat és a szélhámosokat. Megtanultuk megérteni, hogy pontosan mi motiválja azt az embert, aki hozzánk jön. Az a vágy, hogy Istent és az embereket szolgáljuk, vagy az a vágy, hogy zsúfolásig megtöltsük a pénztárcáját, vagy az a vágy, hogy kiváló munkát végezzünk egy nem kívánt szerkezet lerombolására. Persze mindenféle eset van. És néha hibázunk. De a jó hír az, hogy egyre kevesebb az ilyen hiba.
Minden módon megpróbáltak lejáratni minket. És furcsa személyiségeken keresztül, és az igaz ortodox egyház ideológiájának az ortodox ember számára károsnak minősítésén keresztül. És szeretném megjegyezni, hogy az utolsó lehetőség a legszörnyűbb.
A helyzet az, hogy a ROC-MP nem túl válogatós a küzdelem módszereit illetően. És különösen üdvözli a szovjet időszakból örökölt kettőt: tiltani és nem engedni. De az ellenünk folytatott harcban a moszkvai patriarchátus tovább ment. Elkezdett bizonyos technikákat alkalmazni a lakosság tudatának feldolgozására, az úgynevezett „Overton ablakot”. Ha szisztematikusan és következetesen, az állami, a köz- és a saját egyházi propaganda minden rendelkezésre álló forrását felhasználva, akkor kialakul egy stabil ellenségkép. Ez az ellenség pedig az Igaz Ortodox Egyház, amely a múlt század húszas éveiben nem ismerte fel a véres és istentelen hatalmat, katakombákba vonult, hogy megőrizze jogát az igazsághoz, elveszett püspököket és papokat a GULAG malomkövein. , de nem kötött alkut a lelkiismerettel, nem ismerte fel Sergius (Sztragorodszkij) szégyenletes „nyilatkozatát”, és egyetlen dolog miatt aggódott – az emberi lelkek üdvösségéért.
Gondolja végig, vajon egy ilyen egyház tetszeni fog azoknak, akik nem Istent, hanem Mamont szolgálják? Azoknak, akik tisztelik a szipofát és az árulást? Azok, akik készek bármilyen utálatosságra, a kielégítő és nyugodt élet érdekében? Természetesen a fogyasztói árindex egy elviselhetetlen tövissé vált, amelyet nem lehet eltávolítani. És amikor a Szovjetunió összeomlott, és lehetségessé vált a katakombák elhagyása, a Moszkvai Patriarchátus, ügyelve arra, hogy közvetlenül ne üldözze a nézeteltéréseket, a legfeketébb PR legaljasabb módszereit kezdte alkalmazni, a hozzá hű médiát felhasználva. Vagy saját, állítólag nem kapcsolódó médiák létrehozásával.
Jelenleg, amikor az úgynevezett „alternatív” ortodoxia egyetlen családba egyesül, sőt nemzetközi szinten nem meglepő azok aktivizálódása, akiknek jóllakott életét fenyegeti egy ilyen unió. És a TOC idén szeptember 11-12-i Főemlősök Tanácsa után ez különösen szembetűnő…
Ami az ön által említett „személyzeti politikát” illeti… Nos, nem mi vagyunk a moszkvai patriarchátus. Bízzunk Isten akaratában. És huszonöt éves tapasztalatunk alapján. Talán az Úr fog uralkodni. Ráadásul az igazi ortodox világban már láthatóak a változások. Azok a struktúrák, amelyeknek nagyjából semmi közük az igaz ortodoxiához, csak a TOC neve mögé bújva, önmaguk szétesnek, a múltba mennek, remegő árnyékká válnak, aminek még az emléke is hamarosan teljesen szertefoszlik. Ami a különböző helyeken megjelenő „töredékeket” illeti, azok legfeljebb fejtörést okoznak. Vagy váljon nevetség tárgyává mások szemében.
Az Igaz Ortodox Egyház előtt fényes jövő áll, mert eljött az összejövetel ideje. 2022 májusában, az Igaz Ortodox Egyházak Nemzetközi Szinaxisának soron következő ülésén olyan döntések születnek, amelyek meghatározzák az egyház jövőjét hosszú évtizedekre. A külső térben zajló belső hangulatok és események jobb megértése érdekében pedig számos tudományos és társadalmi, oktatási konferenciát szervezünk az Igaz Ortodox Egyház életéről, céljairól és célkitűzéseiről, kilátásairól és törekvéseiről, ahol bárki részt vehet a legégetőbb egyházi pillanatok megbeszélésében. És nem csak kérdezni, hanem garantáltan választ kapni.
Még egyszer szeretném elmondani, hogy mi, a Synaxis vezetése és elvileg a TOC püspökei mindig készek vagyunk a párbeszédre. Nem félünk a „nehéz és kényelmetlen” kérdésektől. Őszinték vagyunk a válaszainkban. És nem félünk szembekerülni a kérdezőkkel. És válaszolj anélkül, hogy lenéznél. Egyszerűen nincs mit szégyellnünk. És nincs mit titkolni.
Készen állunk! De készen állnak azok, akik bitorolták az igazsághoz való jogot? A Moszkvai Patriarchátus készen áll erre?
Szerintem nem! Túl sok csontváz a szekrényben. És túl sokan akarnak nyíltan kérdéseket feltenni, az ortodoxia felsővezetőinek szemébe nézve.
Hiszem, hogy minden egyház nemcsak a hit által erős, hanem az őszinteségtől és az Isten népe előtti nyitottságtól is. És csak ebben az esetben „a pokol kapui nem győznek rajta”.
– Az Egyház történetét mindig is kísérték olyan jelenségek, mint az eretnekségek és szakadások – ezek közül az elsőt a Szent Apostolok Cselekedetei írják le. Tudna példákat mondani a szakadásokra a modern ortodox világban – különösen azok körében, akik nem nevezik magukat jogosan „igazi ortodoxnak”?
– Eretnekségek és szakadások mindig is voltak, vannak és lesznek. Ilyen vagy olyan okból. És csak a saját hited erejével, saját lelked tisztaságával és életed példájával küzdhetsz ellenük.
Minden erőteljes harci módszer kezdetben kudarcra van ítélve. Mert aki megöl egy sárkányt, az maga is sárkánnyá válik. Nem űzheted ki a démonokat a démonok fejedelmének erejével. Csak hittel, imával és személyes példával. Nincs istenkáromlás és nincs címkézés.
A „Credo.Press” portál szerkesztői által készített kérdések
Közzétéve: 08.12.2021. 22:02
