A tudósok az iráni Persepolis Múzeum raktáraiban tárgyak osztályozására és dokumentálására irányuló projekt részeként fedezték fel egy elami felirat töredékét. A felirat egy korábbi óperzsa szöveget ismétel meg. A javarészt elamit nyelven írt agyagtáblák olyan leletek, amelyeket közel egy évszázada tanulmányoztak. Sok ilyen csempét fedezett fel a Chicagói Egyetem régészeinek expedíciója az 1930-as években Persepolis romjainak feltárása során, amely egy ősi perzsa város Irán délnyugati részén található. UNESCO Világörökség része. A leletek az Egyesült Államokba kerültek, de 2019-ben visszatértek Iránba, a két oldal tudósai közötti kapcsolatok bővülésének részeként. Most Soheli Delshad iráni régész azt mondja, hogy az egyik táblán elamit töredéket talált. A szöveg nagyrészt követi I. Darius Achaemenida király óperzsa feliratát a Nagsh-e Rostamban található sír bejáratának mindkét oldalán, a perzsa királyok ősi nekropoliszában, amely két kilométerre található Perszepolisztól.
Az elami nyelv egy kihalt nyelv, amelyet az ősi Elam állam lakói beszéltek, amely a mezopotámiai síkságtól az iráni hegyekig terjedő régiót foglalta magában. A legkorábbi talált tárgyak a Krisztus előtti harmadik évezredből, az úgynevezett elámi időszakból származnak. Aztán itt temették el az Achaemenid királyság uralkodóit (Kr. e. 550-330). A legújabb leletek a Szászánida Birodalom időszakából származnak (i.sz. 221-656). A sír bejáratánál faragott felirat az egyik első Achaemenid felirat, amelyet iráni tudósok tanulmányoztak és publikáltak. Az eredeti szöveg I. Dareiosz (i. e. 522-486) uralkodásából származik, míg elámi másolata arra az időszakra utal, amikor az Akhemenida állam élén I. Xerxész (i. e. 486-465) állt. f.). A fáraók katonai kútjait fedezték fel Egyiptomban Ma úgy tartják, hogy az ősi perzsa írás az egyik legősibb. Logikus, hogy a korábbi felirat óperzsa, a későbbi pedig elami nyelven készült. De I. Xerxész I. Dareiosz fia, és őt követi a királyi trónon – vagyis nem tart sokáig, amíg a nyelv megváltozik. Nyilván ez a változás korábban történt. Akkoriban maga Elám állam sokáig nem létezett: Assurbanipal asszír uralkodó végzett vele. De a nyelvet továbbra is egyenrangúan használják az óperzsával. Aztán Dareiosz uralkodása körül az elámiak elkezdték kiszorítani az óperzsát – legalábbis ezt az állapotot tükrözik a források, ezek az agyagtáblák. Legtöbbjük elámi feliratokkal van tele.
Ezek a nyilvántartások alapvetően a szokásos bürokratikus dokumentációk: bérjegyzékek, megbízások, diplomáciai levelezés. Vagyis az elami nyelvet az Achaemenid állam lakóinak többsége megértette. Néhány tábla például utasításokat tartalmaz a Perszepolisz alsó szintjén lévő építésvezetőknek. Más szóval, minden munkás beszélt vagy olvasott Elamit. Ennek alapján a tudósok azt sugallják, hogy az elámi nyelv Dareiosz, majd fia, Xerxész uralkodása idején tulajdonképpen az ókori perzsát váltotta fel a mindennapi használatból. De a sír bejáratánál található felirat alapján az utóbbi továbbra is szent nyelv, a rítusok és rituálék nyelve. A szóban forgó agyagtáblákat a feltárás helye és tartalma szerint két csoportra osztják. Az elsőket Persepolis északkeleti részén található katonai erődítmények területén találták, innen ered a nevük - „Persepolis erődítményei”.
A lelet több mint 30,000 2,120 egész vagy töredékes táblából áll, amelyek közül 509 szöveget már elolvastak, a többi pedig megoldatlan. Ezek az iratok az ie 494-492-ig datálhatók. Bár mind Perszepoliszban voltak, sokan a birodalom más részeiről érkeztek, például Susából. Az agyagtáblák második csoportját Xerxész kincstárában találták meg, ezért kísérletileg „táblák a Perszepolisz kincstárából” nevezik őket. 458-753-ra datálják őket. (vagyis Dareiosz uralkodásának végétől unokája, I. Artaxerxész trónra lépéséig). Összesen 128 cserepet és töredéket találtak, amelyből eddig XNUMX-at sikerült megfejteni. Sok töredék túlságosan kopott vagy törött ahhoz, hogy koherens szöveget alkosson. Az első csoportba tartozó táblázatok számos feljegyzést tartalmaznak a birodalom peremén lezajlott tranzakciókról (főleg élelmiszerosztással, állománygazdálkodással, munkás- és utazóellátással kapcsolatban).
A második csoport főleg magára Perszepolisz életére vonatkozó szövegeket tartalmaz.
Fotó: Az elami ékírás összehasonlítása óperzsával és babilóniaival. Immanuel Giel / CC BY-SA 3.0
