Lyoni Szent Iréneusz által
1. Akik szidják, hogy kivonulásuk előtt Isten parancsára a nép mindenféle edényt és ruházatot elvett az egyiptomiaktól, és így indult el (ezekkel a dolgokkal), amelyekből a sátor készült a pusztában, akkor magukat hibáztatják, mert nem ismerik Isten igazolásait és parancsait, ahogy a presbiter is mondja. Mert ha Isten a reprezentatív kivonulásban nem méltóztatott volna erre, akkor most senki sem üdvözülhetett a mi igazi kivonulásunkban, vagyis abban a hitben, amelyben állunk, és amely által elszakadtunk a pogányok közül. Mert mindannyian egy kicsi vagy egy nagy tulajdonhoz tartozunk, amelyet „az igazságtalanság mammonától” szereztünk. Mert honnan szerezzük a házakat, amelyekben élünk, a ruhákat, amikkel takarjuk magunkat, az edényeket, amikkel használjuk, és minden mást, ami a mindennapi életünkhöz szükséges, ha nem miből, pogányok lévén a sajátunkból szereztünk kapzsiság, vagy pogány szüleinktől kaptuk? , rokonok vagy barátok, ha valótlanság révén szerezték meg? – Nem azt mondom, hogy most nyerjük el, hogy hívőkké váltunk. Mert ki ad el, és nem akar hasznot húzni a vevőből? És aki vásárol és nem akar. nyereségesen vásárolni valamit az eladótól? Melyik iparos foglalkozik a szakmájával, hogy ne egyen belőle? És a hívők, akik a királyi udvarban vannak, nem használnak-e készleteket Caesar vagyonából, és nem mindegyikük gondoskodik-e képességei szerint a szegényekről? Az egyiptomiak József pátriárka egykori jósága szerint nem csak vagyonukkal, hanem életükkel is adósak voltak a népnek (zsidónak); s mivel tartoznak nekünk a pogányok, akiktől hasznot és hasznot is kapunk? Amit nehezen szereznek meg, azt mi, hívők nehézség nélkül használjuk.
2. Addig az egyiptomiak népe a legsúlyosabb rabszolgaságban volt, ahogy a Szentírás mondja: „Az egyiptomiak nagy erőszakot követtek el Izrael fiai ellen, és kemény munkával, agyag- és sárkészítéssel gyűlöletté tették számukra az életet. , és minden munka a mezőn és mindenféle munka, amellyel nagyon elnyomták a sajátjukat”; Megerősített városokat építettek nekik, keményen dolgoztak és sok éven át gyarapították vagyonukat és mindenféle rabszolgaságot, bár nemcsak hogy nem voltak hálásak nekik, hanem el is akarták pusztítani őket. Milyen igazságtalanság történt, ha egy keveset elvettek a sokból? és mikor lehetett volna nagy gazdagságunk, ha nem voltunk rabszolgaságban, és nem jöttünk volna ki gazdagon, nagyon kevés jutalmat kaptunk volna nagy rabszolgaságunkért, és nem jöttünk volna ki szegényen? Mintha valaki kiszabadult, mástól erőszakkal elvitt, hosszú évekig szolgálná őt és gyarapította volna a vagyonát, majd némi juttatásban részesült, és látszólag lett volna valami a vagyonából, de valójában a sok munkájából és a nagy megszerzéséből. keveset vett és elment, és valaki hibáztatta volna ezért, mintha igazságtalanul járt volna el; akkor maga a bíró inkább igazságtalannak fog tűnni azzal szemben, akit erőszakkal rabszolgaságba vittek. Ilyenek azok is, akik vádolják azokat az embereket, akik keveset vettek el a sokból, és nem hibáztatják magukat, akik nem hálálkodtak szüleik érdemeiért, sőt a legsúlyosabb rabszolgaságba vitték őket, és abból a legnagyobb hasznot kapták. őket. Ezek (a vádlók) azt mondják, hogy (az izraeliták) igazságtalanul jártak el, munkájukért – mint mondtam – veretlen aranyat és ezüstöt vettek fel néhány edényben, és magukról azt mondják, hogy – meg kell mondanunk az igazat, bár ez viccesnek tűnhet. egyeseknek – méltányosan cselekszenek, ha mások fáradságáért erszényükben vert aranyat, ezüstöt és rezet hordanak császár feliratával és képével.
3. Ha összehasonlítunk köztünk és közöttük, akkor ki kap igazságosabban – a nép (Izrael) az egyiptomiaktól, akik mindenben adósai voltak, vagy mi a rómaiaktól és más nemzetektől, akik semmivel sem tartoznak nekünk? A világ pedig rajtuk keresztül (a rómaiakon) élvezi a békét, mi pedig félelem nélkül járjuk az utakat és hajózunk, amerre csak akarunk. Az ilyen emberekkel szemben nagyon hasznosak lesznek az Úr szavai: „Képmutató, először vedd ki a deszkát a saját szemedből, aztán meglátod, hogyan távolítsd el a szálkát a testvéred szeméből.” Mert ha az, aki ezzel vádol és tudásával kérkedik, elszakadt a pogányok társaságától, és nem volt benne semmi idegen, hanem szó szerint meztelenül és mezítláb, és hajléktalanul élt a hegyekben, mint valami eszik állat. gyógynövényeket , akkor engedékenységet érdemel, mert nem ismeri közösségünk szükségleteit. Ha azt használja, amit az emberek idegennek neveznek, és (egyben) elítéli ennek prototípusát, akkor nagyon igazságtalannak mutatja magát, és maga ellen fordít egy ilyen vádat. Mert azon kapja magát, hogy magával visz valamit, ami nem az övé, és azt kívánja, ami nem az övé; és ezért mondta az Úr: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessenek el, mert az ítélettel ítélkeztek, úgy ítéltetnek el”. Nem mintha nem büntetnénk meg azokat, akik vétkeznek, vagy helyeseljük a gonosz cselekedeteket, hanem hogy igazságtalanul ne ítéljük el Isten parancsait, mert Ő jogosan foglalkozik (^mindennel, ami a javát szolgálja. Mert mivel tudta, hogy mi megtennénk jól használjuk fel a vagyonunkat, amit mástól kell megkapnunk, ezt mondja: „Akinek két ruhája van, adjon a szegényeknek, és akinek van ennivalója, az tegye. És: „Éhes voltam, és enni adtatok; Meztelen voltam, és te ruháztál fel.” És: „Amikor alamizsnát adsz, ne tudd meg a bal kezeddel, mit csinál a jobb kezed.” És igaznak bizonyulunk, ha bármiféle jót teszünk, mintha megváltani a miénket valaki más kezéből: Nem abban az értelemben mondom, hogy „más kezéből” a világ Istentől idegen lenne, hanem azért, mert másoktól kapunk ilyen ajándékokat, mint az egyiptomiaktól (izraelitáktól). nem ismerjük Istent – és éppen ezen keresztül építjük magunkban Isten hajlékát, mert az Isten a jót cselekvőkben lakozik, ahogy az Úr mondja: „Tégy barátságot hamis vagyonnal, hogy amikor menekülsz, fogadjatok be titeket örökkévaló hajlékokba.” Mert amit hamisságból szereztünk, amikor még pogányok voltunk, hívőkké váltunk, az Úr javára fordulunk, és megigazulunk.
4. Tehát először ezt kellett szem előtt tartani az átalakuló cselekvés során, és ezekből épül fel Isten sátora, mert azok (az izraeliták) igazságosan részesültek, amint megmutattam, és bennük előképzett voltunk, akiknek akkor kellett volna szolgálják Istent mások dolgain keresztül „Mert az egyiptomi nép egész körmenete, Isten adományozása szerint, az Egyház eredetének típusa és képe volt, amelynek a pogányoktól kellett származnia, és ezért Ő (az idők vége) innen hozza ki az örökségébe, amelyet nem Mózes, Isten szolgája, hanem Jézus, az Isten Fia ad örökségül. És ha valaki közelebbről megvizsgálja a próféták szavait a végről és arról, amit János, az Úr tanítványa látott a kinyilatkoztatásban, akkor azt fogja tapasztalni, hogy a nemzetek általában ugyanazokat a csapásokat fogják elfogadni, amelyek akkor Egyiptomot darabonként sújtották.
Forrás: Lyoni Szent Ireneusz. 5 könyv az eretnekségek ellen. 4. könyv Ch. 30.
