Եվրոպայի խորհրդի խորհրդարանական վեհաժողովն այս շաբաթ անդրադարձավ խտրականության և իրավունքների հիմնախնդիրներին՝ քննարկելով այն հիմնական արժեքները, որոնց վրա հիմնվել է Խորհուրդը 1950 թվականին: Ընթացիկ հետազոտությունները որոնում են տեքստի արմատները Եվրոպական կոնվենցիայի մասին մասում: Մարդու իրավունքներ, որոնք սահմանազատում են, բայց նաև սահմանափակում են անձի ազատության և անվտանգության իրավունքը:
Խորհրդարանական վեհաժողովի հանձնաժողովը Ա թելադրանք հաստատված 2022 թվականին, մատնանշում է, որ Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիան (ՄԻԵԴ) «մարդու իրավունքների միակ միջազգային պայմանագիրն է, որը ներառում է ազատության իրավունքի սահմանափակում հատուկ արժեզրկման հիման վրա՝ իր ձևակերպմամբ 5(1) հոդվածում ( ե), որը բացառում է որոշ խմբերի (Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանի ձևակերպմամբ՝ «սոցիալապես անհամապատասխան» անհատներ) ազատության իրավունքից լիարժեք օգտվելուց»։
Որպես ասամբլեայի ուսումնասիրության մի մաս Սոցիալական, առողջապահության և կայուն զարգացման հանձնաժողով Երկուշաբթի օրը լսումներ են տեղի ունեցել փորձագետների հետ՝ ավելին իմանալու և հարցը լրացուցիչ քննարկելու համար: Փորձագետները հանձնաժողովի անդամներին ներկայացրել են տվյալներ, որոնց վերաբերյալ հարցաքննվել են։
Լսումներ փորձագետների հետ
Պրոֆեսոր դոկտոր Մարիուս Տուրդան, Բժշկական հումանիտար գիտությունների կենտրոնի տնօրեն, Օքսֆորդի Բրուքսի համալսարան, Մեծ Բրիտանիա, նկարագրեց պատմական համատեքստը, որում Եվրոպական կոնվենցիան. Մարդու իրավունքներ ձեւակերպվել էր։ Եվգենիկայի պատմության մասնագետ նա նշեց, որ եվգենիկան առաջին անգամ հայտնվեց 1880-ականներին Անգլիայում և դրանից հետո արագ ու լայն տարածում գտավ և մի քանի տասնամյակի ընթացքում դարձավ համաշխարհային երևույթ:
Այս երևույթն իսկապես հասկանալու համար պետք է հասկանալ, որ եվգենիկայի հիմնական նպատակն էր «բարելավել» մարդկային պոպուլյացիայի գենետիկ «որակը» վերարտադրության վերահսկման և, ծայրահեղ դեպքում, նրանց վերացման միջոցով, ովքեր համարվում էին լինել «անպիտան»՝ ֆիզիկապես և/կամ մտավոր»:
«Ի սկզբանե եվգենիկները պնդում էին, որ հասարակությունը պետք է պաշտպանված լինի աճող թվից նրանցից, ում նրանք անվանել են «ոչ պիտանի», «չհարմարված», «խելամիտ», «թուլամիտ», «դիսգենիկ» և «ենթ նորմալ»: նրանց ֆիզիկական և մտավոր հաշմանդամներին: Նրանց մարմինները ևգենիկորեն մակնշված մարմիններ էին, պիտակավորված որպես այդպիսին և համապատասխանաբար խարանված», - նշեց պրոֆ. Թուրդան:
Եվգենիկան ակնհայտորեն համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց 1940-ականներին նացիստական Գերմանիայի համակենտրոնացման ճամբարների բացահայտմամբ: Նացիստները կենսաբանությունը կիրառելու իրենց ջանքերում էվգենիկան հասցրել են ծայրահեղությունների: Այնուամենայնիվ, եվգենիկան չավարտվեց նացիստական Գերմանիայի պարտությամբ: Պրոֆեսոր Թուրդան նշեց, որ «Եվգենիկ առաջարկները շարունակեցին գրավել քաղաքական և գիտական աջակցություն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո»:
Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիայում օգտագործված «անխոհեմ միտք» տերմինը
Փաստորեն, «անառողջ մտքի» հասկացությունը հետպատերազմյան տարիներին վերագրանցվեց «չհարմարեցվածության» հայեցակարգի մեջ, այնուհետև ավելի լայն կիրառություն գտավ տարբեր սոցիալական ինքնությունների էվգենիկ խարանումը հավերժացնելու համար:
«Մտավոր հաշմանդամության և սոցիալական անհամապատասխանության միջև կապը մնում էր անվիճելի: Անշուշտ, շրջակա միջավայրի և սոցիալական գործոնների աճող ազդեցությունը մարդու վարքագծի զարգացման վրա վերակողմնորոշեց ևգենիկայի լեզուն. բայց դրա հիմնական նախադրյալները, ինչպես արտահայտվել են ինչպես սոցիալական արդյունավետության մասին նորմալացնող դիսկուրսների, այնպես էլ վերարտադրության վերահսկողության վրա կենտրոնացած իրավական պրակտիկայի միջոցով, շարունակվեցին հետպատերազմյան ժամանակաշրջանում»,- նշեց պրոֆ. Թուրդան:
Պատմականորեն «անառողջ մտքի» հասկացությունը՝ իր բոլոր փոխակերպումներով, նշանակալի դեր է խաղացել էվգենիկ մտածողության և պրակտիկայի ձևավորման գործում, և ոչ միայն Բրիտանիայում:
Պրոֆ. Թուրդան ասաց, որ «այն կիրառվել է տարբեր ձևերով՝ մարդկանց խարանելու և անմարդկայնացնելու, ինչպես նաև սովորելու հաշմանդամություն ունեցող անձանց խտրական գործելաոճը և մարգինալացմանը նպաստելու համար: Եվգենիկ դիսկուրսները այն մասին, թե ինչ են կազմում նորմալ/աննորմալ վարքագիծը և վերաբերմունքը կենտրոնականորեն ձևավորվել են մտավոր «պիտանի» և «ոչ պիտանի» անհատների ներկայացումների շուրջ և ի վերջո հանգեցրել են սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական իրավազրկման և կանանց իրավունքների էրոզիայի էական նոր ձևերի: և «անառողջ մտքի» պիտակավորված տղամարդիկ»։
Դա սրա լույսի ներքո է Եվգենիկայի լայն տարածում որպես բնակչության վերահսկողության սոցիալական քաղաքականության անբաժանելի մաս, որը պետք է դիտարկել Միացյալ Թագավորության, Դանիայի և Շվեդիայի ներկայացուցիչների ջանքերը. Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիայի ձևակերպման գործընթացը առաջարկել և ներառել է բացառման կետ, որը թույլ կտա կառավարության քաղաքականությանը առանձնացնել և արգելափակել «խելամիտ մարդկանց, ալկոհոլային կամ թմրամոլներին և թափառաշրջիկներին»:
Հաշվի առնելով այս եվգենիկ նախապատմությունը, հետևաբար խիստ խնդրահարույց է շարունակել օգտագործել այս արտահայտությունը Մարդու իրավունքների կոնվենցիայում:
Պրոֆեսոր դոկտոր Մարիուս Տուրդա, Բժշկական հումանիտար գիտությունների կենտրոնի տնօրեն, Օքսֆորդ Բրուքսի համալսարան, Մեծ Բրիտանիա
Պրոֆեսոր Թուրդան եզրափակեց իր ելույթը, որ «հաշվի առնելով այս եվգենիկ նախապատմությունը, հետևաբար խիստ խնդրահարույց է շարունակել օգտագործել այս արտահայտությունը Մարդու իրավունքների կոնվենցիայում»: Եվ նա ավելացրեց. «Կարևոր է, որ մենք ուշադրություն դարձնենք մեր օգտագործած բառերին, քանի որ լեզուն ինքնին օգտագործվում է խտրականությունը պահպանելու համար: Տասնամյակներ շարունակ այս եվգենիկ նկարագրիչը մնացել է աննկատ և կասկածի տակ չդնելով: Եկել է ժամանակը այս ամբողջ խնդրին նոր հայացք նետելու և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո եվգենիկայի երկարատև հավատարմությանը դիմակայելու համար»:
