Túlkun á bæninni „Faðir vor“

Samantekt eftir St Theophan biskup, einbúi Vysha

Heilagur Gregoríus frá Nyssa:

"Hver myndi gefa mér dúfuvængi?" – sagði sálmaritarinn Davíð (Sálm. 54:7). Ég þori að segja það sama: hver myndi gefa mér þá vængi, svo að ég gæti lyft huga mínum upp á hæð þessara orða, og yfirgefa jörðina, farið í gegnum loftið, náð til stjarnanna og séð alla fegurð þeirra, en án stöðva og til þeirra, umfram allt sem er hreyfanlegt og breytilegt, að ná til hins stöðuga eðlis, óhreyfanlega kraftsins, leiðbeina og viðhalda öllu sem hefur verið; allt sem veltur á ósegjanlegum vilja visku Guðs. Með því að flytja andlega frá því sem er breytilegt og rangsnúið, mun ég í fyrsta sinn geta sameinast andlega hinu óumbreytanlega og óumbreytanlega, og með næsta nafni, með því að segja: Faðir!“.

Heilagur Cyprianus frá Karþagó:

„Ó, hvílík hógværð í garð okkar, hvílík velþóknun og góðvild frá Drottni, þegar hann leyfir okkur, þegar við biðjum frammi fyrir augliti Guðs, að kalla Guð föður og kalla okkur börn Guðs, réttlátt. eins og Kristur er sonur Guðs! Ekkert okkar myndi þora að nota það nafn í bænum ef hann sjálfur hefði ekki leyft okkur að biðja á þennan hátt.

Heilagur Cyril frá Jerúsalem:

„Í bæninni sem frelsarinn kenndi okkur í gegnum lærisveina sína, nefnum við Guð föður með hreinni samvisku og segjum: „Faðir vor!“. Hversu mikil er mannkyn Guðs! Þeir sem hafa fallið frá honum og náð ystu mörkum hins illa, fá slíkt samfélag í náð að þeir kalla hann föður: Faðir vor!“.

Heilagur Jóhannes Chrysostom:

„Faðir okkar! Ó, hvílík óvenjuleg manngæska! Hvílíkur heiður! Með hvaða orðum á ég að þakka sendanda þessara vara? Sjáðu, elskaðir, ekkert í náttúru þinni og mínu, skoðaðu uppruna þess – á þessari jörð, ryk, leðja, leir, aska, því við erum sköpuð af jörðinni og rotnum að lokum niður í jörðina. Og þegar þú ímyndar þér þetta, undrast þá órannsakanlegu auðæfi hinnar miklu gæsku Guðs við okkur, þar sem þér er boðið að kalla hann föður, jarðneskan – himneskan, dauðlegan – ódauðlegan, forgengilegan – óforgengilegan, stundlegan – eilífan, í gær og áður, núverandi aldir. síðan'.

Ágústínus:

„Í hverri beiðni er fyrst leitað á náðir gerðarbeiðanda og síðan kemur fram efni kröfunnar. Yfirleitt er óskað eftir greiða með lofi þess sem óskað er eftir, sem er settur í upphafi beiðninnar. Í þessum skilningi bauð Drottinn okkur líka í upphafi bænarinnar að hrópa: „Faðir vor!“. Í Ritningunni eru mörg orðatiltæki þar sem lofgjörð Guðs er tjáð, en við finnum ekki ávísun á að Ísrael sé ávarpað sem „faðir vor!“. Sannarlega kölluðu spámennirnir Guð föður Ísraelsmanna, til dæmis: „Ég ól upp og ól upp syni, en þeir gerðu uppreisn gegn mér“ (Jes. 1:2); "Ef ég er faðir, hvar er mér þá heiður?" (Mal. 1:6). Spámennirnir kölluðu Guð þannig, greinilega til að afhjúpa Ísraelsmenn að þeir vildu ekki vera synir Guðs vegna þess að þeir hefðu drýgt syndir. Spámennirnir sjálfir þorðu ekki að ávarpa Guð sem föður, þar sem þeir voru enn í þrælastöðu, þótt þeir væru ætlaðir til sonar, eins og postulinn segir: „erfinginn, meðan hann er ungur, er ekki aðgreindur með neinu frá þræll“ (Gal. 4:1). Þessi réttur er gefinn hinum nýja Ísrael – hinum kristnu; þeim er ætlað að vera Guðs börn (sbr. Jóh. 1:12), og þeir hafa hlotið anda sonar, þess vegna hrópa þeir: Abba, faðir! (Rómv. 8:15)“.

Tertúllíanus:

„Drottinn kallaði Guð oft föður vor, hann bauð okkur meira að segja að kalla engan föður á jörðu nema þann sem við höfum á himnum (sbr. Matt. 23:9). Þannig uppfyllum við boðorðið með því að ávarpa þessi orð í bæn. Sælir eru þeir sem þekkja Guð föður sinn. Nafn Guðs föður hefur ekki verið opinberað neinum áður - jafnvel spyrjandanum Móse var sagt annað nafn Guðs, meðan það er opinberað okkur í syninum. Sjálft nafnið Sonur leiðir nú þegar til hins nýja nafns Guðs - nafnsins faðir. En hann talaði líka beint: „Ég er kominn í nafni föðurins“ (Jóhannes 5:43), og aftur: „Faðir, vegsamaðu nafn þitt“ (Jóhannes 12:28), og enn skýrar: „Ég hef opinberað Nafn þitt til mannanna "(Jóhannes 17:6)".

Heilagur Jóhannes Cassianus rómverski:

„Bæn Drottins gerir ráð fyrir því hjá þeim sem biður hið upphafnasta og fullkomnasta ástand, sem kemur fram í íhugun hins eina Guðs og í brennandi kærleika til hans, og þar sem hugur okkar, gegnsýrður af þessum kærleika, talar við Guð í nánustu samneyti og af sérstakri einlægni, eins og við föður sinn. Orð bænarinnar gefa til kynna að við ættum að þrá af kostgæfni að ná slíku ástandi. "Faðir okkar!" - ef Guð, Drottinn alheimsins, játar föður sinn á þann hátt með eigin munni, þá játar hann um leið eftirfarandi: að við höfum verið algerlega reist úr þrældómi í ástand ættleiddra barna Guðs.

Heilagur Theophylact, erkibiskup. búlgarska:

„Lærisveinar Krists kepptu við lærisveina Jóhannesar og vildu læra hvernig á að biðja. Frelsarinn hafnar ekki löngun þeirra og kennir þeim að biðja. Faðir vor, sem ert á himnum - takið eftir krafti bænarinnar! Það lyftir þér strax upp í hið háleita, og að því leyti sem þú kallar Guð föðurinn, sannfærir þú sjálfan þig um að leggja allt kapp á að glata ekki líkingu föðurins, heldur líkjast honum. Orðið „faðir“ sýnir þér með hvaða gæðum þú hefur verið heiðraður með því að verða sonur Guðs.

Heilagur Símeon frá Þessalóníku:

„Faðir okkar! – Vegna þess að hann er skapari okkar, sem leiddi okkur frá því að vera ekki til, og vegna þess að hann er faðir okkar af náð fyrir soninn, varð hann í eðli sínu líkur okkur“.

Heilagur Tikhon Zadonsky:

„Úr orðunum „Faðir vor!“ við lærum að Guð er sannur faðir kristinna manna og þeir eru „synir Guðs fyrir trú á Krist Jesú“ (Gal. 3:26). Þess vegna ættum við, sem faðir okkar, að ákalla hann af öryggi, eins og börn holdlegra foreldra ákalla þá og rétta þeim hendur sínar í hverri þörf.“

Athugaðu: St Theophan, the Recluse of Vysha (10. janúar 1815 – 6. janúar 1894) er haldinn hátíðlegur 10. janúar (23. janúar) gamall stíl) og 16. júní (Að flytja minjar heilags Theophans).