Dott. Econ. Emil Harsev, davanti al bulgaro segabg.com:
Ogni volta che siamo bloccati in una crisi, c'è una crisi ancora più grave, stagnazione, recessione: chiamatela come volete. C'è di nuovo una vera guerra in Europa, a non mille chilometri di distanza. Un'altra guerra è in pieno svolgimento, economica, in essa siamo un paese in guerra. Ognuno di noi si pone l'eterna domanda: e adesso? Il frastuono di programmi, previsioni, rivendicazioni, proteste, idee, che sono più assurde e inesistenti, non si ferma. Dicono un cambiamento nel bilancio statale; le aziende e le famiglie sono costrette a riprogrammare i propri budget ogni giorno. Ecco perché mi sembra importante dare uno sguardo all'esperienza del campione assoluto della crisi, la Svizzera. Questo è un paese per il quale la guerra e tutti i tipi di crisi sono stati un mestiere e un mezzo di sostentamento per secoli. Anche uno sguardo superficiale al grafico del prodotto interno lordo degli ultimi due secoli mostra che la confederazione si è arricchita negli anni delle guerre e delle crisi mondiali. La spiegazione non è solo la famosa neutralità svizzera, è uno dei pilastri della strategia nazionale, ma non l'unico. Non dimentichiamo che le Alpi hanno dato i natali ai famosi soldati (tedesco Söldner, dal latino sal datum, “dato il sale”), soldati di professione che combatterono nell'alto medioevo, per i quali pagò (il sale è una delle armi fisse valori di scambio di allora, gli imperatori pagavano anche le loro legioni con sale, poi in oro). Per i mercenari svizzeri, la guerra è un mezzo di sussistenza. I miei nonni pascolavano pecore nei nativi Rodopi e nell'Egeo, i rodopi mechr e falegnami di spine andarono all'estero per costruire e gli svizzeri vendevano sangue per sale.
La guerra è nel loro sangue e la capiscono come nessun altro, senza emozioni e malizia. Ed è per questo che la strategia anticrisi svizzera non è scritta – sulla carta e si vomitano le stesse chiacchiere vuote con cui i funzionari inondano l'Europa e il mondo. Conosciamo tutti i sermoni dal mainstream. E la dottrina svizzera è nel genoma e nell'anima, non è un programma statale, ma un'opera personale, parte della memoria e dello spirito della nazione (lo svizzero si affida a se stesso e non allo stato – se lo paga e cerca di renderlo più economico). Ecco perché è difficile da spiegare, ma si può osservare e descrivere, e chi ci riesce può imparare.
Mi sono confrontato con la visione del mondo economico svizzera negli anni '1980, quando hanno rifiutato due volte la settimana lavorativa di cinque giorni in un referendum e hanno insistito per lavorare sei giorni su sette. In un sondaggio televisivo, ai passanti è stato chiesto perché. Uno ha risposto: "Denn nur durch Arbeit kommen wir zum Zeld!" – “Facciamo soldi solo con il lavoro!”
Questa è la regola economica d'oro degli svizzeri. Concisa quintessenza della teoria del valore del lavoro (LVT di Adam Smith e David Ricardo, AWL di Karl Marx). Poi c'è il commercio e la ridistribuzione, per far lavorare qualcun altro per te. Abbiamo tutti quello che facciamo insieme, non c'è altra fonte di valore al di fuori del lavoro. Oltre al lavoro per lo svizzero, ci sono altri valori che gli permettono di passare indenne attraverso guerre e crisi, di vincere quando altri falliscono e falliscono. Non c'è mistero e magia, ma cose estremamente terrene, molto semplici. Il mio collega e amico di Basilea ha difeso la sua tesi, dopo 2-3 anni è stato a capo del corporate banking e si è fidanzato con la figlia del proprietario della banca. Prima del matrimonio decise di acquistare una casa e chiese un prestito alla banca. Ma il comitato del credito ha rifiutato il prestito e ha chiesto al capo cassiere di spiegargli come vivere con denaro preso in prestito.
Nelle banche, il capo cassiere è una figura mitica, una carica tradizionale onoraria per un'autorità rispettata, custode dei valori non solo nella tesoreria, ma anche nei principi della banca. Allora il capo cassiere disse al collega che per ottenere un prestito per una casa doveva fare due cose: aumentare la cifra richiesta con i soldi necessari per comprare insieme alla casa tante mucche quante ne raccoglieva la stalla. E porta la domanda alla banca successiva. Perché il collega si chiedeva chi avesse bisogno di cercare un'altra banca, perché comprare mucche, quando il suo stipendio da direttore di banca è una garanzia sicura, cinque volte la media nazionale, senza contare i premi.
Questa si chiama integrità, gli spiegò il capo cassiere, non è giusto che una banca presti ai propri amministratori. E un uomo che ha soldi e non ha mucche è insicuro. Il proprietario di una mucca deve tornare rapidamente a casa, dar loro da mangiare, mungerle, mungerle e sgombrare la stalla quando ha finito di lavorare in banca. Un uomo simile non si ubriaca nei pub, non va da donne straniere, non fa l'alba nei bar, non gioca d'azzardo. Impara a guardare gli esseri viventi, ad esserne responsabile, così capisce quanto sia difficile creare un prodotto reale, un valore reale. Quindi devi comprare mucche per mantenere la banca calma, dandoti un prestito dal milione in su, per comprare la tua casa e il tuo cortile sotto il cielo azzurro e le cime bianche delle Alpi. E quando arrivano tempi difficili, gli svizzeri lavorano di più. Osserva più mucche, pensa a cos'altro può fare soldi, salva, padroneggia tutto ciò che può, ad esempio, lavora a maglia maglioni. Oppure va all'estero, finge di essere un soldato o un servitore; quindi la parola per porter in russo è “shveitzar”, in tedesco e Schweizer. Non c'è un lavoro vergognoso per lo svizzero, lavora onestamente e duramente, ma farà soldi e sopravviverà. La Svizzera, infatti, è un Paese molto povero, da secoli è il più povero e il più miserabile d'Europa. Nulla nasce nelle rocce alpine e, per sopravvivere, le persone hanno imparato a vivere in un ambiente ostile di competizione: inventare nuovi prodotti, lavorare come mercenari professionisti, ma apprezzano il loro lavoro. E non aspettarlo. Solo le guerre mondiali del XX secolo hanno creato le condizioni favorevoli per il successo del modello svizzero. So che per noi, nati nella ricca, fertile e fertile Bulgaria, è davvero difficile sia avere un'idea vera di ciò che abbiamo e di come sprechiamo, sia vedere il mondo attraverso gli occhi di persone costrette a lottare e competere costantemente per la sua vita. Ma ne vale la pena. La Bulgaria può essere la “Svizzera nei Balcani”. Forse. Siamo stati molto più ricchi degli svizzeri per millenni. È normale (caeteris paribus) essere molto più ricchi, a meno che non siamo molto più stupidi o pigri.
