რელიგიური პილიგრიმობა კაცობრიობის უტყუარი ნიშანია. რუმინეთის პატრიარქ დანიელის თქმით, პილიგრიმობის მრავალი მიზეზი არსებობს და მას ღრმა სულიერი მნიშვნელობა აქვს, როცა მას სათანადოდ და სწორად გაგებული აქვს. მომლოცველი არის ადამიანი, რომელსაც სურს მოინახულოს და თაყვანი სცეს ბიბლიურ წმინდა ადგილებს, მოწამეთა საფლავებს, წმინდანთა რელიქვიებს, სასწაულმოქმედ ხატებს ან იმ ადგილებში, სადაც ცნობილი სულიერი უხუცესები ცხოვრობენ.
1. პილიგრიმობის ძირითადი მიზეზებია შემდეგი:
- თაყვანისცემა არის ვიზუალური შეხსენება იმ ადგილებისა, სადაც ღვთის მშვენიერი სიყვარული და მოქმედება ვლინდება ადამიანებისა და ადამიანების მეშვეობით. თაყვანისმცემელი არის ის, ვისაც სურს შეხება წმიდა ადგილთან ან წმიდა სიწმინდეებთან, რომლებშიც და რომლის მეშვეობითაც ღმერთის განმწმენდელი ყოფნა მხოლოდ ყველაზე ძლიერად გამოვლინდა, რათა თაყვანისმცემელმა გააძლიეროს თავისი რწმენა და ღმერთის სიყვარული.
- ამიტომ, თაყვანისცემა აღესრულება ლოცვისა და სულიერი ცხოვრების გასაძლიერებლად.
- თაყვანისცემა ხშირად ესმით, როგორც ღვთისადმი მადლიერების სულიერი აქტი მისგან მიღებული ყველა ძღვენისთვის; ამგვარად, ის თავისთავად ხდება როგორც სამკურნალო მოქმედება, ასევე სამადლობელი შესაწირავი.
- თაყვანისცემა ასევე მოიცავს ცოდვებისთვის მონანიების აქტს და დაგვირგვინებულია ყველა ჩადენილი ცოდვის აღიარებით, ლოცვებით შენდობისა და სულის ხსნისთვის.
- თაყვანისცემა ასევე შეიძლება მოტივირებული იყოს ღვთის დახმარების მიღების ძლიერი სურვილით, რათა შეასრულოს რაიმე მნიშვნელოვანი ან განიკურნოს ფიზიკური ან ფსიქიკური დაავადება.
2. ღვთისმსახურების ღრმა სულიერი მნიშვნელობა ის არის, რომ იგი სულიერ სარგებელს ანიჭებს მომლოცველის პირად ცხოვრებას და ეკლესიის ცხოვრებას.
თაყვანისცემა, როგორც ჩვენი არსებობის სიწმინდის ძიება და დაგემოვნება. ღვთისმსახურების მეშვეობით ადამიანი და ღმერთი ეძებენ და ხვდებიან ერთმანეთს მშვიდად და მისტიურად. აბრაამმა დატოვა თავისი სამშობლო, ქალდეველთა ური, და გაემგზავრა შორს იმ ქვეყანაში, რომელსაც უფალმა აღუთქვა, ქანაანში (დაბ. 12:1-5).
რელიგიური თაყვანისცემა არის ძიება ამქვეყნად, რაც ამქვეყნიური არ არის - ღვთის სასუფეველი, რომლის შესახებაც თავად უფალი იესო ქრისტე ამბობს: „ეძიეთ უპირველესად ღვთის სასუფეველი“ (მათ. 6:33) და „ჩემი სამეფო ამისი არ არის. სამყარო“ (იოანე 18:36).
თაყვანისცემას ასევე აქვს წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა, რომელსაც თანამედროვე თეოლოგი ასე აღწერს: „ადამიანთა (ე.ი. თაყვანისმცემელთა) თემები, რომლებიც თავიანთ სარწმუნოებას მღერიან, სიმბოლოა და აყალიბებს ადამიანთა (ერებს) მრავალმხრივ საზოგადოებას, ვისთვისაც ეს არის დაწერილი. ესაიას წიგნის ბოლო თავში და გამოცხადების ხილვადი წიგნში. აბრაამის დღეებში ყველა მორწმუნე არის თაყვანისმცემელი, რომელიც მიემგზავრება უდაბნოში აღთქმულ ქვეყანაში, ნაბიჯ-ნაბიჯ ისინი აცნობიერებენ, რომ ქრისტე მათ თან ახლავს გზაზე და იწვევს მათ. აღიაროს იგი პურის გატეხვაში (ლუკა 24:35).
ღვთისმსახურება გვასწავლის, რომ ეკლესიის მისიაა სიწმინდის ძიება და მისი სურვილი, გააცნობიეროს უფალში ცხოვრების სისავსე. ტურისტული მოგზაურობა არ არის მომლოცველობა, თუ ის არ გახდება მისტიური მოგზაურობა, შინაგანი პილიგრიმობა, ლოცვითა და შერიგების გზით ღმერთთან დაახლოების მცდელობა.
