ಟಿಯೋಡರ್ ಡೆಟ್ಚೆವ್ ಅವರಿಂದ
"ಸಹೇಲ್ - ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಬಾಂಬ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಮಾಲಿ, ಬುರ್ಕಿನಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಡಿಕಲ್ಗಳು ನಡೆಸಿದ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ಫಾಸೊ, ನೈಜರ್, ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾ. ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷದ ತೀವ್ರತೆಯು "ವಲಸೆ ಬಾಂಬ್" ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಲಸೆ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಲಿ, ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊ, ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. [39] ಸಂಭಾವ್ಯ ವಲಸೆಯ ಸ್ಫೋಟದ "ಕೌಂಟರ್" ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ EU ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು.
ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿ ಜನರು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ವಲಸೆ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು ಗಿನಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 30 ರಿಂದ 35 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಜನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಫುಲಾನಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸೂಫಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು. ಸಹಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಳಗಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ವಿಷಯವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷವು ಕೇವಲ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಜಾನುವಾರು ಮಾಲೀಕತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿವೆ - ನವ-ಪಶುಪಾಲನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದಿಸಂ: ಬದಲಾವಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತೀಕರಣದ ನಡುವೆ
ಉತ್ತರ ಮಾಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜಿಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಪರೇಷನ್ ಸರ್ವಲ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಪರೇಷನ್ ಬರ್ಹಾನ್ ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಮರಳದಂತೆ ತಡೆಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ದಾಳಿಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಮಾಲಿ (ನೈಗರ್ ನದಿಯ ತಿರುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಸ್ಸಿನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 2015 ರ ನಂತರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು.
2012 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ" ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದೇಶಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತರದಿಂದ "ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ಅವರು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಉತ್ತರದ ನಗರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, "ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು" ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಜಿಹಾದಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು, ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು. ಹೊಸ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಯೋಜನ.
ಈ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2015 ರ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾಲಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳು ಉತ್ತರದ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತಪ್ಪು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಜಿಹಾದಿಗಳಿಂದ ಶೋಷಣೆಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗುರಿಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಟುವಾರೆಗ್ ಅಜೌದ್ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರದೇಶ - ಇದು ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟುವಾರೆಗ್‌ಗೆ ಮಾಲಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ, ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು. ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳು , ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೆ.
ಉತ್ತರದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿಯ ಪಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೀಕ್ಷಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮಸಿನಾ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ನವೆಂಬರ್ 28, 2018 ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹಮಡೌನ್ ಕುಫಾ, ಅವನ ಬಹುಪಾಲು ಹೋರಾಟಗಾರರಂತೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಫುಲಾನಿ. [38]
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು, ಫುಲಾನಿಗಳು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವಲಸೆ ದನಗಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದ ರೈತರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಹೇಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎರಡು:
• ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಹೇಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ (ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯು 40% ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ), ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಹೊಸ ಮೇಯಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ;
• ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರೈತರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. [38]
ವಲಸಿಗ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳಾದ ಫುಲಾನಿಗಳು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ತರುವ ಅಂತರ-ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಕಣಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತದೆ (ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಫುಲಾನಿ, ತಮಾಷೆಕ್, ಸೊಂಘೈಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. , ಬೊಜೊ, ಬಂಬಾರಾ ಮತ್ತು ಡೊಗೊನ್), ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫುಲಾನಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ:
• ಮಾಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇತ್ಯರ್ಥದ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ವಾಸ್ತವ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ದಾನಿಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿತನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪರವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ;
• 1999 ರಲ್ಲಿ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುರಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಪರಿಚಯ, ಇದು ಫುಲಾನಿ ಜನರಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಗಣ್ಯರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ಫುಲಾನಿ ಜನರ ಜನರು ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ "ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. [38]
ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ನೀತಿಯ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳ "ಭಾವನೆ" ಅವರ ನೈಜ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ನೀತಿಯ "ಬಲಿಪಶುಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಫುಲಾನಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಾರದು. ಫುಲಾನಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸಿನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊಪ್ಟಿ ರಾಜಧಾನಿ) ಮಾಲಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಂಪರೆಯು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಫುಲಾನಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕ್ವಾಡ್ರಿಯಾದ ಸೂಫಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಾನ್‌ನ ನಿಷೇಧಾಜ್ಞೆಗಳ ಅನ್ವಯ.
ಮಸಿನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮಸಿನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುಫಾ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅವರು ಸೆಕೌ ಅಮಡೌನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫುಲಾನಿಯವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸಲಾಫಿಸಂನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಜಿಹಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. [2]
2019 ರಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಯ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಿಹಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಾಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಹಾದಿ ಪ್ರಚಾರವು ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಫುಲಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗುಂಪುಗಳು. [38]
ಸಹೇಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕೀಕರಣ
ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊ ಕಡೆಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಸ್ತರಣೆ
ಮಾಲಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊದ ಸಹೇಲಿಯನ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೌಮ್ (ಜಿಬೋ), ಸೀನೊ (ಡೋರಿ) ಮತ್ತು ಔದ್ಲಾನ್ (ಗೊರೊಮ್-ಗೂಮ್) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಇದು ಮೊಪ್ಟಿ, ಟಿಂಬಕ್ಟು ಮತ್ತು ಗಾವೊ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಲಿಯ). ಮತ್ತು ನೈಜರ್‌ನೊಂದಿಗೆ - ತೇರಾ ಮತ್ತು ತಿಲ್ಲಾಬೆರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಫುಲಾನಿ ಸಮುದಾಯವು ಔಗಾಡೌಗೌನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಡಪೋಯಾ ಮತ್ತು ಹಮ್ಡಲೇ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
2016 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ - ಅನ್ಸಾರುಲ್ ಅಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಅನ್ಸಾರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕ ಮಲಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಡಿಕೊ, ಫುಲಾನಿ ಬೋಧಕ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಮದೂನ್ ಕೌಫಾ ಅವರಂತೆ, ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊದ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮ್, ಸೀನೋ ಮತ್ತು ಡಿಲೀಟೆಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ದಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ. [38] 2013 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮಾಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಲಿಯನ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮಲ್ಲಮ್ ಡಿಕೊವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಮಾಜಿ ಸ್ಪೀಕರ್ - ಅಲಿ ನೌಹೌಮ್ ಡಿಯಲ್ಲೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಮಾಕೊದಲ್ಲಿನ ಫುಲಾನಿ ಜನರ ನಾಯಕರ ಒತ್ತಾಯದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅನ್ಸಾರುಲ್ ಅಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ನಾಯಕರು MOJWA ಯ ಮಾಜಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು (ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್ ಚಳುವಳಿ - ಏಕತೆಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್, "ಏಕತೆ" ಯಿಂದ "ಏಕದೇವತೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು - ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಡಿಕಲ್ಗಳು ತೀವ್ರ ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು) ಮಾಲಿ ಮಲಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಡಿಕ್ಕೊ ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಜಾಫರ್ ಡಿಕೊ ಅವನ ನಂತರ ಅನ್ಸಾರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು. [38]
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ, ಮಧ್ಯ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇಡೀ ಫುಲಾನಿ ಸಮುದಾಯವು ನೆಲೆಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಿಹಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನೆಲೆಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಜನವರಿ 2019 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯಿರ್ಗೌ ನಿವಾಸಿಗಳು ಫುಲಾನಿ-ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ (ಜನವರಿ 1 ಮತ್ತು 2) ದಾಳಿ ಮಾಡಿ 48 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕಾಸ್ ಸರ್ಕಲ್ (ಮಾಲಿಯ ಮೊಪ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪವಿಭಾಗ), 41 ಫುಲಾನಿಗಳು ಡೋಗೊನ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. [14], [42]
ನೈಜರ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ
ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನೈಜರ್ ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಿಫಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯುವ ನೈಜೀರಿಯನ್ನರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. . ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನೈಜರ್ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ನೈಜೀರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭದ್ರತಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಜೆಟ್‌ನ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಹಣವನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನೈಜರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೈಜರ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ - ಯುಎನ್‌ಡಿಪಿ) ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್ ವಿರುದ್ಧ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್‌ನೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಜರ್ಮನಿ, ಇಟಲಿ) ಒದಗಿಸಿದ ವಿದೇಶಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೇಲಾಗಿ, ನೈಜರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಟುವಾರೆಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿವಾರಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾದಂತೆಯೇ, ತಮ್ಮ ಮಾಲಿಯನ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಫುಲಾನಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸೋಂಕನ್ನು ನೈಜರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇಶವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಲಿ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಹೊರಗಿನ ದಾಳಿಗಳು - ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೆನಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬರುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಇದು ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಟುವಾರೆಗ್ ದಂಗೆಗೆ "ಸವಲತ್ತು ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿ ಮೈದಾನ" ಆಗಿದೆ.
ಮಾಲಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫುಲಾನಿ. ಅವರಿಗೆ ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್‌ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಡಿಯ ಸರಂಧ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಫುಲಾನಿಗಳು ನೈಜೀರಿಯನ್ ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ - 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಿಲ್ಲಾಬೆರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ತಮ್ಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಫುಲಾನಿ ವಲಸಿಗರು ನೈಜರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ನೆರೆಯ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕಾಯಿತು. [38]
ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ಮಾಲಿಯನ್ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಟುವಾರೆಗ್ (ಇಮಾಹದ್ ಮತ್ತು ದೌಸಾಕಿ) ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಟುವಾರೆಗ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 1963 ರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಟುವಾರೆಗ್, ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
2009 ರಲ್ಲಿ ಗಂಡಾ ಇಜೋ ಮಿಲಿಷಿಯಾ ರಚನೆಯಾದಾಗ ನೈಜರ್‌ನ ಫುಲಾನಿಗಳು "ಮಿಲಿಟರಿಕರಣಗೊಂಡರು". (ಈ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೇನಾಪಡೆಯ ರಚನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ - "ಗಂಡಾ ಕೋಯಿ", ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಗಂಡಾ ಇಜೋ" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ "ಗಾಂಡಾ ಇಜೊ" ಟುವಾರೆಗ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಫುಲಾನಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು (ಮಾಲಿಯನ್ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ಫುಲಾನಿ ಇಬ್ಬರೂ), ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು MOJWA (ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್ ಚಳುವಳಿಗಾಗಿ) ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು - ಏಕತೆಯ ಚಳುವಳಿ (ಏಕದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ISGS (ಗ್ರೇಟ್ ಸಹಾರಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್) [38]
ಟುವಾರೆಗ್ ಮತ್ತು ದೌಸಾಕಿ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವು ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕಮಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ನಿಗ್ರಹ ಪಡೆಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಪರೇಷನ್ ಬರ್ಹಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಟುವಾರೆಗ್ ಮತ್ತು ದೌಸಾಕ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ MSA ಯೊಂದಿಗೆ) ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅವರು ಮಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನದ ನಂತರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ.
ಗಿನಿಯಾದ ಫುಲಾನಿ
ಗಿನಿಯು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಕೊನಾಕ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಫುಲಾನಿಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಆದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 38%. ಅವರು ಮಾಮು, ಪಿಟಾ, ಲೇಬ್ ಮತ್ತು ಗೌಲ್‌ನಂತಹ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಗಿನಿಯಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ವಲಸೆ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಿಹಾದಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರ ದನಗಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಫುಲಾನಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿಗಳು ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತರು. ಅವರು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಸಾಕ್ಷರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಂಚ್. ಇಮಾಮ್‌ಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಕರು, ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಿಂದ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಫುಲಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. [38]
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫುಲಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ [ರಾಜಕೀಯ] ತಾರತಮ್ಯದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಬಂದರು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ಲಿಟ್ಜಿಯೆಸ್ಟ್ ವಸತಿ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಿನಿಯಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫುಲಾನಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಲಾನಿ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಗಿನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸೆಕೌ ಟೌರೆ ಅವರ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾಷಣದಿಂದ ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
1958 ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ, ಮಾಲಿಂಕೆ ಜನಾಂಗದವರಾದ ಸೆಕೌ ಟೂರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬಾರಿ ಡಿಯಾವಂಡುವಿನ ಫುಲಾನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಸೆಕೌ ಟೂರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಾಲಿಂಕೆ ಜನರ ಜನರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. 1960 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1976 ರಲ್ಲಿ ಆಪಾದಿತ ಫುಲಾನಿ ಪಿತೂರಿಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಫುಲಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1976 ರಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಟಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ ಟೆಲ್ಲಿ ಡಿಯಲ್ಲೊ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ). ಈ ಆಪಾದಿತ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಫುಲಾನಿಯನ್ನು ತೀವ್ರ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಖಂಡಿಸುವ ಮೂರು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸೆಕೌ ಟೌರ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು "ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ" "ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. [38]
2010 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಸೆಲ್ಲೊ ಡೇಲಿನ್ ಡಿಯಲ್ಲೊ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಆಲ್ಫಾ ಕಾಂಡೆ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಮಾಲಿಂಕೆ ಜನರು.
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಫುಲಾನಿ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ (2010 ಚುನಾವಣೆಗಳು) ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
2020 ರ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫಾ ಕಾಂಡೆ ಮರು-ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಸಂವಿಧಾನವು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ), ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಗಡುವು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು.
ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಂತರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:
ಫುಲಾನಿಗಳಲ್ಲಿ "ಜಿಹಾದಿಸಂ" ಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಒಲವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಒಲವು, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹಿಂದಿನ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತಹ ಒಲವು ಕಡಿಮೆ.
ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫುಲಾನಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಪಾಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಫುಲಾನಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾವು ಫುಲಾನಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದೆ. ಫುಲಾನಿ ಸಮಾಜದ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ.
ಕೇಂದ್ರ ಮಾಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಫುಲಾನಿಗಳನ್ನು ಜಿಹಾದಿಸ್ಟ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮುದಾಯದ ಯುವಜನರು ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಕರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಯುವ ಫುಲಾನಿ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರಸಭೆಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಮುಖರಲ್ಲದ ನಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ) - ಈ ಯುವಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಮುಖತೆಗಳು". ಇದು ಫುಲಾನಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. [38]
ಫುಲಾನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ - ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗಿನಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಫುಲಾನಿಗಳು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬೆಳೆಸಲು ಕಲಿತ ಅವಕಾಶವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಭಾಗ ಮೂರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ
ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು:
ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು "ಸಹೇಲ್ - ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಬಾಂಬ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ - "ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು "ಜಿಹಾದಿಸಂ" ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
[2] ಡೆಚೆವ್, ಟೆಯೋಡರ್ ಡಾನೈಲೋವ್, "ಡಬಲ್ ಬಾಟಮ್" ಅಥವಾ "ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಕವಲೊಡೆಯುವಿಕೆ"? ಕೆಲವು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಉಗ್ರವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, Sp. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ; ವರ್ಷ I; ಇಲ್ಲ. 2; 2017; ಪುಟಗಳು 34 - 51, ISSN 2535-0358 (ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ).
[14] ಕ್ಲೈನ್, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಇ., ಜಿಹಾದಿಸ್ಟ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸಾಹೇಲ್: ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫುಲಾನಿ?, ಮಾರ್ಚ್ 2021, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ, 35 (1), ಪುಟಗಳು. 1-17
[38] ಸಾಹೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾರೆ, ಬೌಕಾರಿ, ಫುಲಾನಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಜಿಹಾದಿಸಂ, ಫೆಬ್ರವರಿ 8, 2019, ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಹೇಲ್‌ನ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ, ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪೋರ್ ಲಾ ರೆಚೆರ್ಚೆ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ (ಎಫ್‌ಆರ್‌ಎಸ್)
[39] ಸೌಫನ್ ಸೆಂಟರ್ ವಿಶೇಷ ವರದಿ, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಗ್ರೂಪ್: ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಆರ್ಮಿ, ಜೇಸನ್ ಬ್ಲಜಾಕಿಸ್, ಕಾಲಿನ್ ಪಿ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ನೌರೀನ್ ಚೌಧರಿ ಫಿಂಕ್, ಸೀನ್ ಸ್ಟೈನ್‌ಬರ್ಗ್, ದಿ ಸೌಫನ್ ಸೆಂಟರ್, ಜೂನ್ 2023
[42] ವೈಕಾಂಜೊ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹರ್ಡರ್-ಫಾರ್ಮರ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಮೇ 21, 2020, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಲಿಬರ್ಟಿ.
ಕುರೆಂಗ್ ವರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಫೋಟೋ: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
