Fr. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ
ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ: ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಫಾದರ್ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಖೋಖ್ಲೋವ್ಸ್ಕಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧ ಮಾಧ್ಯಮ "ರೇಡಿಯೋ ಲಿಬರ್ಟಿ" ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ "ಡೋಜ್" ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಲುಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಫ್ರೋ. ಅಲೆಕ್ಸಿ. ಅದೇ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, Fr ಬದಲಿಗೆ. ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಹಗರಣದ ಪಾದ್ರಿ ಆಂಡ್ರೆ ಟ್ಕಾಚೆವ್ ಅವರನ್ನು ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದೆ, ಉಕ್ರೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಕ್ರಮದ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಅಲೆಯಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಚಾನಲ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷದ ವಸ್ತುವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು.
ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅಂತಹ ಎತ್ತರದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಮಾನವೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಅದು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ.
ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸಮಾಜವು ತುಂಬಾ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ನೀವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಬಹಳ "ಉಪಯುಕ್ತ" ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಗುಂಪುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ತುಂಬಾ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳಿವೆ: “ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾನವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ, ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ” (ಗಲಾ. 1:11-12). ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವತಃ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಆ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಸ್ವಂತ-ಅಪರಿಚಿತ", "ಸ್ನೇಹಿತ-ಶತ್ರು", "ಸಮೀಪ-ದೂರ". ಇದು ಮಾನವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅವನ-ವಿದೇಶಿ" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು "ಸ್ವಂತ" ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ" ಯಾರು, ಮತ್ತು "ಸ್ವಂತ" ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಯಾವುವು, ಯಾರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಮಾನವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ. ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಮಾನವನಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನಾದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಏನೇ ಇರಲಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಶತ್ರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯ, ಚರ್ಚ್.
ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತ್ರುಗಳಿವೆ - ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹಿಂಡಿದ ವಿಷದಂತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಅದರ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಬಹುದು. ನಂತರ ಅದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವರು ವರ್ಗ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ - ಶತ್ರುಗಳು ತಕ್ಷಣ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಶತ್ರುಗಳು: ವಿದೇಶಿಯರು, ನಿಮ್ಮವರಲ್ಲದವರು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಯಾರೋ ನಿಮಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಉದಾರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ "ಪ್ರೀತಿ" ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಹ್ಯ, ಕೆಟ್ಟ ಶಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಚಾಚಾದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದೇ?" ಯಾವುದೇ ಜನರು, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿರಬಹುದೇ?".
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆಕ್ರಮಣವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ನಂತರ ಅದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಘೋಷಣೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ.
ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಈ ಭಯಾನಕ, ಪಾಪದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕೆಲವು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾನವ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮಗೆ ಈ ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಹೇಗೆ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ: ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಒಕ್ಸಾನಾ ಗೊಲೊವ್ಕೊ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ - ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅಪರಿಚಿತರು" ಎಂದು ಏಕೆ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಏಪ್ರಿಲ್ 14, 2021. ಪ್ರವ್ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿ: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "ಕೋಪ, ಅಸಭ್ಯತೆ - ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರ ಕಡೆಗೆ - ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜಾಲಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆಯೇ? ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅಪರಿಚಿತರು" ಎಂದು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರವ್ಮಿರ್" ಮತ್ತೆ 2013 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವೀಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಗಮನಿಸಿ: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರೊಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ROC ಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೇರಿದ ನಿಷೇಧ. ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳವರೆಗೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ಜನರು ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸೆ ಮಾತ್ರ ಇತರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಯಾರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡೋಣ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ ... ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಉಪವಿಭಾಗಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಸೇರಿಸದೆಯೇ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ನಾವು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗೋಣ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಪವು ಸುವಾರ್ತೆ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ - ಇಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.
ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲ್ಯಾಪ್‌ಶಿನ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಕರ್ತ ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಲುಚೆಂಕೊ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು Fr ಅವರ ಕೊನೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್. ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಿರಿಲ್ ಅವರ ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಮನವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಫಾದರ್ ಅವರ ಬದಲಿ. ಆಂಡ್ರೆ ಟಕಾಚೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರೇಖೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ - ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇರಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುಟಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
