ಜೇಮೀ ಮೊರಾನ್ ಅವರಿಂದ
9. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾನವ 'ಮಕ್ಕಳನ್ನು' ಗೆಹೆನ್ನಾ/ನರಕದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಪೇಗನ್ ಆರಾಧಕರು ಗೆ ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಖಂಡನೀಯ 'ದೇವರು' ಸೈತಾನ ಆಪಾದಕ, ಆದರೆ 'ಗುಪ್ತ ತಂದೆ' ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಯೆಶಾಯ, 49, 14-15= "ಆದರೆ ಚೀಯೋನ್ [ಇಸ್ರೇಲ್] ಹೇಳಿದರು, ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನ ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಗರ್ಭದ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಡದ ಹಾಗೆ ತನ್ನ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಗುವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದೇ? ಇವರೂ ಮರೆಯಬಹುದು, ಆದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.”
ಅದೇನೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಸಭ್ಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಗೆಹೆನ್ನಾ/ನರಕವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
10. ಗೆಹೆನ್ನಾದ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ 'ನಿರೂಪಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ' ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪೇಗನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಹೊಡೆತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವರ ಪೇಗನ್ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಿಗೆ 'ನರಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ' .
ಈ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಪತನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಬರುವ 'ನರಕ'ದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಗೆಹೆನ್ನಾ/ನರಕದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ [ಜೆರೆಮಿಯಾ, 19, 2-6; 19, 11-14] ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಕಸದ ಕಣಿವೆಯಂತಿರುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಹುಳುಗಳು ಅದರ ಶವಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನರಕದ ಚಿತ್ರಗಳು "ದಂದಲಾಗದ ಬೆಂಕಿ" [ಮಾರ್ಕ್, 9, 43-48, ಯೆಶಾಯನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ] ಮತ್ತು "ಹುಳು ಸಾಯದ ಸ್ಥಳ" [ಯೆಶಾಯ, 66, 24; ಮಾರ್ಕ್, 9, 44 ರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು; 9, 46; 9, 48] ನಾವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಎಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶದ, ಅವನತಿ-ಪತನದ ಚಿತ್ರಗಳು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳು, ಅವರು 'ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ನಂತರ' ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಈ ನರಕದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟತನದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಚಟವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶ ಎಂಬ ನರಕದ ಈ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ - ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಅನುಸರಿಸಿದ, ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಂತ್ಯ. .
[1] ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ 'ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಉತ್ತಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಸ್ವತಃ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು 'ರಹಸ್ಯವಾಗಿ' ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತತೆಯ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನರಕವು 'ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ', ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಏನೂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು 'ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ'ದ ವಿಷಪೂರಿತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 'ನಂಬಿಕೆ, ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಕರುಣೆ'ಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಒರಟು ಮಜಾ ಸಿಗಲಿದೆ. ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ನಿಲುವಿಗಾಗಿ 'ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ'.
ನರಕದ ಚಿತ್ರಣವು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು 'ಹತ್ತುವಿಕೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು' ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಳಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಈ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೂವು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಜೂಜಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ= ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರಿಂದ 'ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ' ಎದ್ದೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನಡೆಗಳು ಮತ್ತು 'ಶಿಕ್ಷೆಗಳು' ಇರಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಅಧಿಕ - ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು - ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 'ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.' ಮುಂದುವರೆಸು. ಟವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬೇಡಿ. ಅನುಸರಣೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಸುಳ್ಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಲ್ಲಿ, 'ಮರದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಬರಲು' ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಡುಕನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು= ಅದು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ; ಈ ಹೋರಾಟವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ 'ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ'.
ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸದ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಜೀವನ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಸೌಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಈ ವಿನಾಶವು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ 'ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು' ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಕೇವಲ ಆತ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ, ಕೇವಲ ಆತ್ಮವಲ್ಲ, ಸಂಯೋಜಿತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮವಾದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ..
[2] ಎಂಡ್ ಗೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿರುವ ನಿಗೂಢ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ನರಕವು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಷ್ಟ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. [a] ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ 'ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ' - ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಈಗ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತದೆ. [b] ಆದರೆ ದೇವರ ನೇರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಳಕು, ಕಸ, ಅಸತ್ಯ, ನಿಷ್ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. X, Y, Z ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಅದು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೂ ಅದರಲ್ಲಿ 'ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು' ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, 'ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು' ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುವುದು. ಇನ್ನು ಬಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸತ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯದ ಸತ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು= ಇದು 'ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ' ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ 'ಶೆಲ್ಫ್ ಲೈಫ್' ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮನೆ, ವಿಹಾರ ನೌಕೆ, ಕಾರು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ 'ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.' ನಾವು ಈ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಲಕರು. ಆ ಹೊಸ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ 'ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.' ಇವುಗಳು ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ನಮ್ಮ ಗೌರವದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಾವು ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿರಹಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾಯುವಿಕೆಯು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಅಂತಹ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೆಯ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ‘ನಮಗೆ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಬಡವರಾಗಿ ನಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
11. ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು "ಉರಿಯುವ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ [ಯೆಶಾಯ, 30, 33], ಮತ್ತು ಈ ಸುಡುವಿಕೆಯು 'ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯವು ಅದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹಾಳಾದ ನಗರದಂತೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಕಥನದ ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಳ್ಳಲ್ಪಡಬಾರದು. ಅವನತಿ ಅಥವಾ ವಿನಾಶವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ 'ವಿನಾಶ' ಎಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ.
ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೆವ್ವವು ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೆವ್ವವು 'ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶ'ದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ 'ಸುಳ್ಳು ದೇವರು' ಎಂದು ಮಾಮನ್‌ನ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೈಶಾಚಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಮಗುವಿನಂತಹವು. ಮಗುವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬಾಗಬಲ್ಲದು, ತುಂಬಾ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು = ಸೈತಾನ ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು 'ವಿಂಗಡಿಸಲು' ಬಯಸುತ್ತದೆ, 'ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ' ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ಅಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ. ಸೈತಾನ ಧರ್ಮವು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾರು 'ಇನ್' ಮತ್ತು ಯಾರು 'ಔಟ್'. 'ಇನ್' ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಸೈತಾನ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; 'ಔಟ್' ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಸಂಘರ್ಷ, ಮಿಶ್ರ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಅಲ್ಲಿಗೆ' ಹೋಗಬಹುದು. ದೇವರು ಹೃದಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರು ಮಾನವನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೀರಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ನಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕೆಡುಕನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, [ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ-ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ] ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ [ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ], ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು 'ನರಕದಲ್ಲಿ' ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಮಾನವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಅಸತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯು ಸತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ 'ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು' ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಟುವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಸತ್ಯದ ದಹನವು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಸತ್ತ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಲಿ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಫೈರ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅನುಭವವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ತೀವ್ರತೆಯಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಫೈರ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ನರಕದ ಅನುಭವವು ಉತ್ಸಾಹದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ. 'ದುಷ್ಟರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ' = ಹಿಂಸೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಮಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅದರ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವ, ಅದನ್ನು ಕಸದ ಹಾಗೆ ಬಿಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ಹಿಂಸೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡಬೇಕು.
ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಈ ಅವಕಾಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.. ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ.
12. ಆದರೆ ದೇವರ ಬೆಂಕಿಯ ದಹನದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ? ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಏನು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ? ಗಡಿಬಿಡಿ ಬಿಡಿ.. ತಣ್ಣಗಾಗೋಣ..
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತರುವ ನರಕವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಲಘುವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು.
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಹೃದಯವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃದಯವು ಪರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವ 'ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಗ' ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅದು ದುರಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಪೈಶಾಚಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾನವ ಹೃದಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಸಿಂಹಾಸನ-ರಥವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವುದು, ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದ್ವಾರವಾಗಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ನರಕವು ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿದೆ.
13. ನರಕದ ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ 11 ಬಾರಿ ಗೆಹೆನ್ನಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದರೆ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಈ ಆರೋಗ್ಯ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. "ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವು ನಾಶವಾಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" [ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 5, 29; ಸಹ= ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 5, 30; 10, 28; 18, 9; 23, 15; 23, 33; ಮಾರ್ಕ್, 9, 43; 9, 45; 9, 47; ಲ್ಯೂಕ್, 12, 5].
ಇದು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಶಿಲುಬೆಗೆ.
ನಮ್ಮ ಗಾಯದ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ 'ಪ್ರಬಲ' ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ವಿರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುರಿಯಬಹುದಾದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ನಾವು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಹೃದಯ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು 'ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ'.
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ನರಕವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಾಸ್ 'ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ' ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶಿಲುಬೆಯ ತೀವ್ರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರು ಉತ್ತಮ ಕಳ್ಳರು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೀತಿವಂತನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನ 'ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ' ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದ್ವಂದ್ವವಾದಿ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೆಹೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದರೂ ಶಿಲುಬೆಯು ಒಂದು ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಳ್ಳ, ಅನ್ಯಾಯದವರು, ನೀತಿವಂತರ ಮುಂದೆ ಮೊದಲು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ನೀತಿವಂತರಿಗೆ 'ಶಿಲುಬೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ' - ಆದರೆ ಅದು ಅವರ ನಷ್ಟ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂಲದಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ 'ಹೆವೆನ್ ವರ್ಸಸ್ ಹೆಲ್' ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಶಿಲುಬೆಯು ನರಕವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು.. ಹೆವೆನ್ ವರ್ಸಸ್ ಹೆಲ್ ಕರ್ಮದಂತಹ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬರುತ್ತದೆ; ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನರಕವನ್ನು 'ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ' ತಳವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತಗಳಿಂದ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖದಿಂದ ಗೆದ್ದ ವಿಭಿನ್ನ ಸತ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ಯಹೂದಿಗಳು ನರಕವನ್ನು 'ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ' ಎಂಬುದಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಹೌದು= ನರಕದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿಸುವ ಹೃದಯದ ನರಕವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮಾರ್ಗವು ವೈಫಲ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಹಸ್ಯ, ಅಥವಾ 'ಗುಪ್ತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.'
ಮಾನವೀಯತೆಗೆ 'ರಸ್ತೆಯ ಅಂತ್ಯ' ಎಂದು ನರಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ದೆವ್ವ. ನರಕವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕವು ಮಾನವ ಕಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ದೆವ್ವವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ.
ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು= ನರಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನರಕದ ಮೂಲಕ. ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನರಕವು 'ಬರುವ' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಟ್ಟ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ತಿರುವಿನ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಇತರ ಜನರ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಸಂತ ಮಳೆಯಂತೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
