Ji hêla Fr. Alexey Uminsky
Di derbarê nivîskar de: Patrîkxaneya Moskowê qedexeyek li ser wezareta Fr. Alexey Uminsky, ku êdî ne serokê Dêra Sêyemîn a Pîroz a li Kolana Khokhlovska ya paytexta Rûsyayê ye. Ev ji hêla Media dijberiya Rûsî "Radyoya Azadiya" û kanala televîzyonê "Dozhd" hate ragihandin, li ser rojnameger Ksenia Luchenko û Parêzerên Dêra Fr. Alexey. Li gorî agahiyên ji heman medyayê, li şûna Fr. Uminsky
Hestek min heye ku asta êrîşkariyê kêm nabe. Agirsiyon mîna pêlê ye. Ne hewceyî fersendê ye, her tim li tiştan digere û her dem jê re peyda dibe. Di civakê de êrîşkarî her tim diherike, ji kanalek ber bi kanalek din ve tê veguhestin. Tiştek cûreyek nefretê derdikeve holê, ji ber vê yekê divê em êrişê di vî alî de bimeşînin.
Dema ku asta êrîşkariyê digihîje asteke wisa bilind, wê demê berê xwe dide ser kesên taybet. Dûv re mirov dest bi tinekirina hevdu dikin - bi awayê herî hovane, herî nemirovî. Paşê diçe. Di civaka me de tundî her tim heye û nayê dermankirin. Ti kes bi dermankirina civakê ji êrîşkariyê re eleqedar nabe.
Civaka êrîşkar pir rehet e, bi hêsanî ji jor ve tê kontrol kirin. Pêdivî ye ku hûn tenê ji bo êrîşkariyê tiştek bibînin. Li ser asta dewletê, êrîşkarî dikare tiştek pir "kêrhatî" be. Mirovan dişewitîne, wan dihejîne, wan ji hişmendiya takekesî bêpar dihêle û wan dike bêhişiyeke kolektîf.
Û vê awayê ramanê mirov paşê bi xwe re tîne Dêrê. Jiyana pê re pir rehet e. Ne demek dirêj, min yek ji nameyên şandiyê Pawlos xwend: "Ez ji we re gotin:" mirov, lê bi peyxama Îsa Mesîh” (Gal. 1:11-12). Gotinên pir girîng ên ku em xiristiyan pê re mijûl dibin, ku li wir tiştek tune ku ji hêla mirovan ve hatî çêkirin.
Bi serê xwe, Mizgîn pirtûkek pir nerehet e ku nahêle mirov di wan paradîgmayên ku tê de tenê êrîşkarî dikare hebe bijî: "xwe-xerib", "dost-dijmin", "nêzîkî dûr". Ger ew pirtûkek mirovî bûya, mîna gelek pirtûkên mirovî yên olî, wê demê dijmin nîşan didan. "Wî-biyanî" bê guman dê bi zelalî were vegotin. Dê bi zelalî were gotin ku kî "xwedî" ye û kî "biyanî ye", û pîvanên "xwedî" çi ne, divê ji kê re bibe alîkar, ji kê re xizmet bê kirin, bi kê re were parve kirin û kî ne bi kê re were parve kirin, em dikarin bi kê re derewan bikin, kê hewce ye ku hilweşînin.
Ji ber vê yekê Mizgîn pirtûkek wusa ye ku rêyên mirovî nade mirov ku êrişkariya xwe bike û zêde bike. Lêbelê, pir caran mirovên ku nayên veguheztin an jî bi îdeologan re dijîn, li şûna bawerîyek zindî, bi îdeolojîyan re têne dêrê. Îdeolojî her tim tiştekî însanî ye û baweriya Xirîstiyanî jî ne însanî ye. Ew diyariya Xwedê ye, diyariyek ji Xwedayê negihîştî ye ku bûye Mirov. Û pir nerehet e ku meriv bi dînek wusa ne-mirovî re mijûl bibe, û ji ber vê yekê jî xwestina ku li şûna baweriya xiristiyanî, şûna Mizgîniyê bi hin îdeolojiyê re, tim xuya dike.
Li ku derê îdeolojî xuya dibe, heta di bin nîşana Xirîstiyantiyê de, di bin nîşana Ortodoksiyê de, çi dibe bila bibe, yekser dijminên vê îdeolojiyê, vê baweriyê, yên dêrê xuya dikin.
Û gelek dijmin hene - hûn ne hewce ne ku li wan bigerin, ew ê tavilê werin dîtin. Û wê demê ev êrîşkariya ku bi rehma Mesîh, bi hezkirina Mesîh, di nav de bi tobekirina me, guhertina me dikare were sax kirin, nikare bibe mîna jehra ku ji mirovan tê derxistin. Berovajî vê yekê – ji nişka ve ev êrîş wateya xwe ya baş distîne, dibe qenciyek, dibe xwedî hêz ji ber ku dikare li dijî dijminê hevpar were bikar anîn. Paşê naçe tu cihî, tenê navekî din distîne.
Ew ne dijminên sinifê bûn, ne dijminên gel bûn - dijmin tavilê di Dêrê de xuya dibin, dijminên wê: yên biyanî, yên ku ne yên we ne, ku hûn her gav dikarin ji hev veqetînin. Kesek ji bo we bingehparêz e û hûn ji bo wan lîberal in. Û di wê gavê de, mirov ji nişka ve dest pê dikin ku ew qas "hezkirin" ji hevûdu re hîs bikin, ew qas amade ne ku nifirên gemar, nefret û navên heqaret bikin, ji bîr dikin ku ew ji heman Kupayê digirin.
Pirs jî di nav wan de derdikeve holê: "Ma em dikarin çaçayekê bi kesên wiha re bixwin?" Ma her kes, heke em ji wan hez nekin, dikarin bibin Xiristiyan?”.
Ji ber vê yekê ev êrîşkarî bi temamî dikare di Dêrê de jî hebe. Dûv re ew di navgînek agirbest û xerab a baweriya xwe, ya ku bi armancek hema hema benign tête çêkirin - parastina parastina pîroziyên me.
Me dît ku sala borî ev expyriqas tirsnak, bi gunehkar, ji nişkê ve dest pê kir ku ji hêla hin kesan ve wekî awayek parastina baweriyê, wekî tevgera xiristiyan were fam kirin.
Ez bi bîr tînim ku Mizgîniya ku ji me re hatiye wesiyetkirin ne mizgîniyeke mirovî ye, li wir îdeolojî tune ne. Ji ber vê yekê, di Mizgîniyê de cihek tundûtûjî tune, û ji ber vê yekê tenê Xiristiyan dikare vê êrişa di nav civakê de sax bike, ku dikare ji dijminê xwe hez bike, da ku ew bersivê nede lêdanê, lê bi nefretê nefret bike. Ev derfeta me heye.
Em dikarin ji vê dinyayê re mînakek bidin ka êrîş çawa sax dike, lê mixabin, me hîn nekiriye.
Çavkanî: Serokkahîn Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Serokkahîn Alexy Uminsky - li ser êrîşkariya li Dêrê (Û çima Mizgîn dinyayê li "me" û "xerîban" dabeş nake), 14ê Avrêl, 2021. Li ser Pravmir bixwînin: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Hêrs, hovîtî – li hember nas û biyaniyan – wisa dixuye ku ev hema hema bûye norma ragihandinê ya di warê civakî de. torên. Di civakê de asta êrîşkariyê zêde bûye? An jî, berevajî, ew li ser Înternetê belav dibe, ji jiyana rast derdikeve? Tiştê ku tê serê me, çima em her kesî li kampan, komên "em" û "xerîban" dabeş dikin, Serokkahîn Alexy Uminsky nîşan dide. "Pravmir" dîsa qeyda vîdyoyê ya ku di sala 2013-an de hatî çêkirin diweşîne."
Nîşe: Heya nuha, ji ROCê der barê rakirina Prot. Alexei Uminsky û qedexekirina wî. Bavê Alexey zêdetirî sî sal e ku serokê Dêra Sêyemîn a Pîroz e. Zordestiya li dijî wî sala borî dest pê kir, dema ku wî hevpeyvînek kir û tê de nêrînên xwe yên dijî şer veneşart. Ew belavkarekî navdar e, nivîskarê hejmareke mezin ji gotaran li ser mijarên cihêreng: ji wezareta şivaniyê bigire heya pedagojiya xiristiyanan bigire heya şîroveyên li ser bûyerên rojane. Ew ji bo pozîsyona xwe ya civakî ya aktîf li ser gelek pirsgirêkên gelemperî yên girîng tê zanîn, parastina kesên ji ber sedemên siyasî, ji bo binpêkirina mafên welatiyan rexne dike.
Di axaftina xwe de li civînek civatê di dawiya Kanûnê de, Fr. Alexey li ser mijara aştiya xiristiyanan, ku "di cîhanek ku mirov dilên xwe ji lêgerîna dadmendiyê diçirînin û ku her gav bi şîdeta hinan li ser yên din tê bidestxistin, nayê bihîstin, nayê tehemûl kirin." Tenê şîdet divê tundiya din têk bibe, wekî din ne adil e. Xiristiyanbûn ev e ku meriv hişê xwe bide çêkirin. Kes nikare zorê bide kesekî ku bibe mesîhî. Lêbelê, heke me carekê li ser vê yekê biryar da, wê hingê bila em wiya rast bikin. Ger ew bi tevahî nexebite jî… Wekî din, em ê neçar in ku Mizgîniyê parçe bikin, ji me re bikin pirtûkek guncan û bêyî ku em lê zêde bikin - Xiristiyan, bibêjin ku em Ortodoks in. Bila berî her tiştî em xiristiyan bin, paşê jî em ê mecbûrî ortodoks bin. Û eger ji bo me forma îdeolojîk a derve ji peyvên Mizgîniyê girîngtir be – wê demê tiştek li vir xelet e”.
Medyaya civakî li ser daxuyaniyeke din a rojnamevan Ksenia Luchenko radigihîne ku kahînekî din ê navdar ê Moskowê, Vladimir Lapshin, jî ji posta serokê Dêra Assumption li Moskowê hatiye dûrxistin, ku di dawiya Kanûnê de qewimî. Vladimir wekî yek ji xwendekarên dawîn ên Fr. Alexander Men. Ev guhertin di serokatiya vê perestgehê de li ser malpera Patrîkxaneya Moskowê bi fermî nehat ragihandin.
Van kiryarên patriarch Cyril nîşanek e ku zordestiya li dijî dijberên şer di nav kahînan de kûrtir dibe û bandorê li oldarên îkonîk dike ku ne tenê li Moskowê, lê li seranserê Rûsyayê û li derveyî welêt têne zanîn. Li şûna Fr. Alexey Uminsky bi Andrey Tkachev re xwenîşandanek eşkere ya xeta ku piştgirî dide serokatiya Patrîkxaneya Moskowê - ferzkirina Xiristiyaniyek êrîşkar û tund, ku bi sûretê Mesîh re naguncan e, lê li gorî siyaseta dewleta Rusya ya Pûtîn.
