Ji hêla St. Irenaeus of Lyon
1. Ewên ku riswa dikin, ku berî derketina xwe, bi fermana Xwedê, gel ji Misriyan firax û cil û bergên her cûre hildan û bi van tiştan (bi van tiştan) ketin rê, ku ji wan kon li çolê hatî çêkirin. Paşê, wek ku serokatî jî dibêje, xwe ji heqaretên Xwedê û fermanên wî nezanîn sûcdar dikin. Çimkî eger Xwedê razî nebûya ku ev yek di derketina nûnerê de bike, wê hingê êdî tu kes nikarîbû di derketina me ya rastîn de, yanî di baweriya ku em tê de radiwestin û bi wê yekê em ji nav pûtperestan veqetiyan, xilas bibe. Çimkî em hemû ji mal û milkê biçûk an jî yê mezin in, ku me “ji mamona neheqiyê standiye”. Çimkî malên ku em tê de dijîn, cil û bergên ku em pê li xwe dikin, firaxên ku em pê bi kar tînin û her tiştê din ku ji bo jiyana me ya rojane lazim e ji ku derê distînin. çavbirçîtî an ji dê û bavên me yên pûtperest wergirtin? , xizm an jî hevalên xwe, bi nerastiyê bi dest xistine? – Ez nabêjim ku êdî em bûne bawermend. Ji bo kî difiroşe û naxwaze ji kiriyar sûd werbigire? Û kî dikire û naxwaze. bi kêrî tiştekî ji firoşkar bikirin? Kîjan pîşesaz bi bazirganiya xwe ve mijûl e ku bi wî awayî nexwe? Û ma bawermendên ku li dîwana padîşahiyê ne ji mal û milkê Qeyser peyda dibin û her yek ji wan li gorî îmkana xwe debara belengazan nakin? Misrî li gor qenciya berê ya Patrîk Ûsiv ne tenê bi mal û milkê xwe, bi canê xwe jî deyndarê xelkê (Cihû) bûn; û pûtperestan çi deyndarê me ne, ku em ji wan hem qazanc û hem jî feyde distînin? Tiştê ku ew bi zehmetî bi dest dixin, em bawermend bê zehmetî bikar tînin.
2. Heta wê demê gelê Misrê di koletiya herî dijwar de bûn, wek ku Nivîsara Pîroz dibêje: “Misriyan tundiyeke mezin li zariyên Îsraêl kirin û bi ked, ax û heriyê jiyanê ji wan re nefret kirin. , û hemû karên li zeviyan û her cure kar, ku bi wan re gelek zordestî li wan kirin”; Ji wan re bajarên qeleh ava kirin, gelek xebitîn û dewlemendiya xwe bi salan û her cure koletiyê zêde kirin, her çend ne tenê spasdarê wan bûn, lê dixwestin wan hemûyan jî bihelînin. Çi neheqî hat kirin ku ji pir hindik bigirtana? û eger em ne koletî bûna û me dewlemend derneketa, ji bo koletiya xwe ya mezin xelata pir hindik bigirta û feqîr derneketa, kengê me dikarîbû bibûna xwedî dewlemendiyeke mezin? Mîna ku yekî azad, bi zorê ji aliyê yekî din ve hat girtin, bi salan xizmet jê re kir û serweta wî zêde kir, û pişt re hindek tezmînat werdigirt û xuya ye, tiştek ji serweta wî hebû, lê bi rastî ji gelek kedên wî û ji destkeftiyên wî yên mezin. wî hindik hilda û çû, û yekî wê wî sûcdar bikira, mîna ku wî neheqî kiribe; wê demê dadger bi xwe dê li hember yê ku bi darê zorê birin koleyê neheq xuya bike. Her weha ew kesên ku ji pir hindik girtine sûcdar dikin û wan kesên ku ji qenciya dê û bavên xwe re spas nekirin û ew xistine koletiya herî giran û ji wan sûda herî mezin stendine sûcdar nakin. wê. Ev (îsraîliyan) dibêjin ku (îsraîlî) neheqî kirine, ji bo keda xwe, wek ku min got, zêr û zîvên neqişandî di çend keştiyan de girtine, û li ser xwe dibêjin ku ew - divê em rastiyê bibêjin, her çend ev yek bi ken jî xuya bike. ji hinekan re – dema ku ji bo keda kesên din, zêr, zîv û sifir bi nivîs û sûretê Qeyser di çenteyên xwe de hildigirin, dadperwer tevdigerin.
3. Heger em di navbera xwe û wan de bidin ber hev, wê demê kî wê bi dadperwertir qebûl bike – gelê (Îsraîl) ji Misrê, ku di her tiştî de deyndarê wan bû, an em ji Romayiyan û miletên din ên ku tiştek deyndarê me ne? Û dinya bi saya wan (Romiyan) aşitiyê distîne û em bê tirs di rêyan de dimeşin û li kuderê dixwazin bi gemiyê dimeşin. Li hember van kesan, gotina Xudan wê pir alîkar be: “Ey durû, pêşî darê ji çavê xwe derxe, paşê tuyê bibînî (çawa) ku qermiçî ji çavê birayê xwe derxe.” Çimkî eger yê ku we bi vê yekê sûcdar dike û bi zanîna xwe pesnê xwe dide, xwe ji civata pûtperestan veqetandibû û tiştekî xerîb tunebû, lê bi rastî tazî û bi lingên tazî bûya û wek heywanekî ku dixwe, li çiya bêmal bûya. giyayan, wê hingê nermbûnê heq dike ji ber ku ew hewcedariyên civaka me nizane. Heger tiştên ku gel jê re dibêjin biyanî bi kar bîne û (di heman demê de) prototîpa vê yekê mehkûm bike, wê demê xwe pir neheq nîşan dide û sûcdariyek wiha li xwe dike. Çimkî ewê bi xwe re tiştekî ne ya wî hilgire û tiştê ne ya wî bixwaze. û ji ber vê yekê Xudan got: "Dadbar nekin, da ku hûn neyên darizandin, ji ber ku hûn bi dîwanê dadbar bikin, hûn ê bêne darizandin." Ne ku em wan ên ku guneh dikin an kirinên xerab dipejirînin ceza nekin, lê ji bo ku em fermanên Xwedê bi neheqî mehkûm nekin, ji ber ku ew bi dadperwerî xem dike (^ji her tiştê ku wê ji bo qenciyê bike. Çimkî ji ber ku wî dizanibû ku em ê Mal û milkê me yê ku em ji yekî din bistînin baş bi kar bînin, dibêje: «Du cil û bergên kê hebin, bidin feqîran û yê xwarinê hebe jî wisa bike.» Û: «Ez birçî bûm, te xwarin da min; Ez tazî bûm û te cilê min li min kir.” Û: “Dema ku tu sedeqeyê dikî, bila destê te yê çepê nizanibe ku destê te yê rastê çi dike.” Û dema ku em her qenciyekê bikin, em rast derdikevin. xilazkirina me ji destên kesekî din: Ez dibêjim "ji destên kesekî din" ne bi wê wateyê ku dinya dê ji Xwedê re xerîb be, lê ji ber ku em diyariyên bi vî rengî ji yên din distînin, mîna yên (Îsraîlî) ji Misriyan. Xwedê nas nakin – û bi vê yekê em xaniya Xwedê di nav xwe de ava dikin, çimkî bi Xwedê re di nav yên ku qenciyê dikin de rûdine, wek ku Xudan dibêje: «Ji xwe re bi dewlemendiya neheqî hevaltiyê bikin, da ku gava hûn birevin, ew bibin. we bigihînin malên herheyî.» Ji ber ku em dema ku em pûtperest bûn, bi neheqiyê bi dest xistin, em ji bo feyda Xudan dizivirin û rastdar in.
4. Ji ber vê yekê, ev yek pêşî di dema wê kiryara veguherîner de lazim bû, û ji wan tiştan konê Xwedê tê avakirin, ji ber ku ewên (Îsraîlî) bi dadperwerî qebûl kirin, wek ku min nîşan da, û di wan de em hatin pêşandan, ku wê hingê diviyabû ku bi tiştên kesên din ji Xwedê re xizmetê bikin: “Çimkî tevahiya rêveçûna gelê Misrê, li gorî biryara Xwedê, celeb û sûretê eslê Dêrê bû, ya ku diviya ji pûtperestan be, û ji ber vê yekê ew li dawiya (demê) wê ji vir derdixe mîrateya wê, ku ne Mûsa xulamê Xwedê, lê Îsayê Kurê Xwedê wek mîras dide. Û eger kesek ji nêzîk ve li gotinên pêxemberan ên li ser axiriyê û tiştê ku şagirtê Xudan di peyxama de dîtiye binêre, ewê bibîne ku milet dê bi gelemperî heman belayên ku paşê perçe perçe li Misrê xistin qebûl bikin.
Çavkanî: St. Irenaeus of Lyon. 5 Pirtûkên Li Dijî Heresiyan. Pirtûk 4. Ch. 30.
