Prot. 373
NN 204
Atîna, 29 Çile 2024
ECYCLIOS 3 0 8 5
Ji Xirîstiyanên Dêra Yewnanîstanê re
Di Xudan de çêbû, delal,
Weke ku we agahdar kir, çend roj berê, ango di 23ê Çileya 2024an de, Hiyerarşiya Dêra Yewnanîstanê ku desthilatdariya bilind a Dêra me ye, li ser mijara ku di rojên me de derketiye, ango avakirina "zewaca medenî" ya homoseksuelan, bi hemû encamên ku ev yek ji qanûna malbatê re tîne.
Hiyerarşiyê bi berpirsiyarî û bi hişyarî ev mijar nirxand, yekitiya xwe careke din îspat kir, piştre bi yekdengî tiştên pêwîst ên ku hatin ragihandin, biryar da.
Yek ji wan biryarên ku wê girtiye jî agahdarkirina civata xwe ye ku dixwaze biryar û helwestên wê bibihîse.
Di vê çarçoveyê de Hiyerarşiyê bang li we hemûyan dike ku di vê mijara giran de rastiyan bînin ziman.
1. Xebata dêrê ya di nav sedsalan de du alî ye, ango teolojîk e, bi eşkerekirina baweriya xwe ya ku ji hêla Mesîh ve hatî eşkere kirin û ji hêla pîrozên wê ve hatî jiyîn, û şivantî, bi mizgînî û rêberiya mirovan ber bi Mesîhê jîndar ve. Ev xebata wê di Nivîsarên Pîroz de û di biryarên Civînên Ecumenîk û Herêmî de tê dîtin, ku şert û mercên baweriya Ortodoks û rêgezên pîroz destnîşan dikin û sînorên ku divê di nav wan de hemî endamên wê, mele, rahîb û layenên wê, diyar dikin. şopgirtin. Bi vî awayî Dêrê şivantiyê dike, yanî nexweşiyên ruhî yên mirovan sax dike, da ku xiristiyan bi Mesîh û birayên xwe re bi hev re bijîn, xwe ji xweperestiyê rizgar bikin û xêrxwazî û xêrxwaziyê pêş bixin, ango evîna xweperest, xweperest bibe evîna fedakar.
2. Xwedê ji hemû mirovan hez dike, rast û neheq, qenc û xerab, pîroz û gunehkaran, ji Dêrê jî hez dike. Beriya her tiştî, Dêr nexweşxaneyek giyanî ye ku mirovan sax dike bêyî ku tu kesî jê derxe, wek ku mesela Sameriyê qenc ku Mesîh got (Lûqa I', 3037) nîşan dide. Nexweşxane û doktor ji bo nexweşiyên laşî jî heman tiştî dikin. Dema ku doktor li mirovan emeliyat dikin, kes nikare îdia bike ku hezkirina wan tune.
Lê mirov li hember vê hezkirina ji bo Dêrê reaksiyonên cuda nîşan didin; hinek dixwazin, hinek naxwazin. Roj tîrêjên xwe ji hemû afirandinê re dişîne, lê hinek ronî dikin û hinek dişewitînin û ev yek bi xwezaya wan kesên ku tîrêjên rojê distînin ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê dêrê ji hemû zarokên xwe yên imadkirî û ji hemû mirovên efrandinên Xwedê hez dike, ciwan û pîr, tenê û zewicî, oldaran, rahîb û layen, xwendî û nezan, mîr û belengaz, heteroseksuel û homoseksuel, û evîna xwe bi xêrxwazî dike. bes e, bê guman, ku ew bixwe wê dixwazin û bi rastî di Dêrê de dijîn.
3. Teolojiya Dêrê ya di derbarê zewacê de ji Mizgîniya Pîroz, hînkirina Bavên Dêrê û pêşkêşkirina Sacrament of Zewacê digire. Di kitêba Destpêkirinê de wiha hatiye nivîsandin: “27. Û Xwedê mirov di sûretê xwe de, di sûretê Xwedê de afirand; nêr û mê ew afirandine. 28. Û Xwedê ew pîroz kirin û ji wan re got: Berdar bin û pir bibin, erd tijî bikin û bibin xwediyê wê û li ser masiyên deryayê (û li ser heywanan), li ser teyrên ezmanan (û li ser hemû dewaran bibin desthilatdar. li ser tevahiya dinyayê) û li ser hemû heywanên ku li ser erdê dizivirin” (Destpêbûn, 1, 27-28). Ev tê wê wateyê ku "dualîteya her du cewheran û hevdu temamkirina wan ne dahênanên civakî ne, lê ji hêla Xwedê ve têne dayîn"; "Pîroziya yekîtiya mêr û jinê têkiliya di navbera Mesîh û Dêrê de ye"; “Zewaca xiristiyanî ne tenê peymanek ji bo hevjiyanê ye, lê pîroziyek pîroz e ku bi riya wê mêr û jin kerema Xwedê distînin ku ber bi xwedabûna xwe ve bidomînin”; “bav û dê hêmanên pêkhatina zaroktî û jiyana gihîştî ne”.
Tevahiya teolojiya zewacê di rêza sira zewacê de, di ayîn û bereketan de bi zelalî tê dîtin. Di vê sirê de yekîtiya jin û mêr di Mesîh Îsa de, bi şert û mercên pêwîst tê ragihandin. Encamên Zewaca di Mesîh de afirandina zewac û malbatek baş, jidayikbûna zarokan, wekî fêkiya hezkirina her du hevjînan, mêr û jin, û têkiliya wan bi jiyana dêrê re ye. Zaroknebûn, bêyî sûcê hevseran, zewaca di Mesîh de hilweşîne.
Malbata kevneşopî ya Xiristiyan ji bav, dê û zarokan pêk tê, û di vê malbatê de zarok bi zanîna dê û bavîtiyê mezin dibin, ku dê di pêşkeftina wan de hêmanên bingehîn bin.
Ji aliyê din ve, wek ku di “Trebnik”a Dêrê de tê dîtin, di navbera Sirên Vaftîzm, Rûnkirin, Zewac, Îtiraf û Peywendiya Pîroz a Laş û Xwîna Mesîh de têkiliyeke zelal heye. Her şikestinek di vê pêwendiyê de pirsgirêkên dêrî çêdike.
Ji ber vê yekê em têne imad kirin û rûn kirin ku beşdarî Beden û Xwîna Mesîh bibin. Merasîma dawetê pêk tê da ku hevjîn û malbat beşdarî Sira Eucharistê bibin û beşdarî Laş û Xwîna Mesîh bibin. Her şikestinek di vê girêdana siran de hilweşînek e.
Civîn li ser vê kevneşopiya ku ji hêla Xwedê ve ji pîrozan re hatî dayîn bingeh digire û nikare zewaca ku jê re tê gotin "zewaca hevzayendî" ya din jî qebûl bike.
4. Di dewleta hiqûqê de dewlet bi saziyên xwe ve xwedî wê hêzê ye ku pêşnûmeqanûnan amade bike û qanûnan derxîne da ku di civakê de yekîtî, aştî û hezkirin hebe.
Lê belê dêr saziyeke kevnar e, xwedî kevneşopiyên sedsalî ye, di hemû deman de beşdarî hemû ceribandinên gel bûye, di azadiya xwe de roleke diyarker lîstiye, weke ku di dîrokê de jî tê dîtin, ya herî kevn û herî kevn e. vê dawîyê, û divê her kes li gorî wê rêzê bide. Jixwe, ji xeynî hinekan hemû serdest, bi hêz û bereket endamên wê ne. Civîn ne piştgirî û ne jî dijberî dike, lê li gorî Xwedê û şivanan li ser hemûyan hukum dike. Ji ber vê yekê, sedemek taybetî heye ku were rêz kirin.
Li ser mijara bi navê "zewaca siyasî ya homoseksuelan" Civîna Pîroz ne tenê nikare bêdeng bimîne, divê ji bo hezkirin û dilovaniya her kesî biaxive. Ji ber vê yekê hiyerarşiya Dêra Yewnanîstanê di biryara xwe ya dawî de, bi awayekî yekdengî û yekgirtî, ji ber hincetên ku amaje bi wê kiriye, ragihandiye ku ew “bi tevahî û bi awayekî kategorîk li dijî pêşnûmeya pêşnûmeyê radiweste”.
Û ev biryara eşkere li ser wê bingehê ye ku “destpêkerên pêşnûmeyê û kesên pê razî ne, rakirina bav û dayîkê û veguherîna wan bo dêûbavbûna bêalî, windakirina rola her du zayendan di nav malbatê û cih de pêşdixin. li jor, parastina berjewendiyên Zarokên Pêşerojê û Hilbijartinên Zayendî yên Mezinên Homoseksuel.
Wekî din, damezrandina "xwedayina zarokan" zarokên pêşerojê mehkûm dike ku bêyî bav an dê di hawîrdorek tevliheviya rola dêûbav de mezin bibin, û pencereyek vekirî dihêle ji bo bi navê "ducanîbûna surrogate" ku dê teşwîqan peyda bike ji bo îstismarkirina jinên xizan. û guhertina saziya pîroz a malbatê.
Dêra ku divê îradeya Xwedê bîne ziman û endamên xwe bi awayekî ortodoks rêberiyê bike, nikare van hemûyan qebûl bike, ji ber ku nebe wê îxanetê li peywira xwe bike. Û vê yekê ne tenê ji hezkirina endamên xwe, ji ber hezkirina dewletê û saziyên wê jî dike, da ku tevkariyê li civakê bikin û tevkariyê li yekîtiya wê bikin.
Em helbet mafên mirovan qebûl dikin ku ger di nav sînorên destûr de tevbigerin, bi erkên xwe re tevbigerin, lê qanûnîkirina “mafek” mutleq a ku bi pratîkî were îlahkirin, civakê bi xwe re dixe xeterê.
5. Civîn bi malbatê re eleqedar dibe, ku hucreya Dêr, civak û neteweyê ye. Divê dewlet jî destekê bide vê yekê, ji ber ku di Destûra Bingehîn a heyî de tê fêmkirin ku "malbat wek bingeha parastin û pêşvebirina neteweyê, zewac, dayiktî û zarokatî di bin parastina dewletê de ne" (Made 21). ) .
Li gorî Qanûna Qanûnî ya Dêra Yewnanîstanê, ku qanûnek dewletê ye (590/1977), "Dîra Yewnanîstanê piştî dewletê, di mijarên berjewendîyên hevpar ên wekî… pêşvebirina saziya zewacê û malbatê de hevkariyê dike" (Na. . 2).
Ji ber vê yekê em bang li dewletê dikin ku bi pirsgirêka demografîk a ku dibe bombeyek amade ye ku biteqe û pirsgirêka herî sereke ya neteweyî ya serdema me ye, ku çareseriya wê bi pêşnûmeqanûna ku dê were derxistin têk bibe, çareser bike û em bang dikin. ew ji bo piştgirîkirina malbatên mezin ên ku pir pêşkêşî civak û milet dikin.
Hemî tiştên li jor hiyerarşiya Dêra Yewnanî ji hemî endamên xwe re, bi hestek berpirsiyarî û hezkirina şivaniyê radigihîne, ji ber ku ne tenê bi navê "zewaca homoseksuel" xerakirina zewaca xiristiyan û sazûmana malbata kevneşopî ya Yewnanî ye. , ku pîvana xwe diguherîne, lê di heman demê de ji ber ku homoseksuelî ji hêla tevahiya kevneşopiya dêrê ve, ji Pawlosê şandî (Rom. 1, 2432) dest pê dike, mehkûm dike û bi tobekirinê re mijûl dibe, ku ev guhertinek di jiyanê de ye.
Bê guman, prensîba bingehîn heye ku dema ku Dêr her gunehê ku mirov ji Ronahî û hezkirina Xwedê dûr dixe mehkûm dike, di heman demê de ew ji her gunehkar hez dike ji ber ku ew jî xwediyê "wêneya Xwedê" ye û dikare bigihîje "wekheviyê". . eger ew bi kerema Xwedê re hevkariyê bike.
Civîna Pîroz vê peyva berpirsiyar ji we, Xirîstiyanên pîroz, endamên wê û hemû kesên ku li benda peyva wê ne, dişîne, ji ber ku Dêra "rastiyê bi hezkirinê dipeyive" (Eph. 4, 15) û "bi rastiyê hez dike". (2 Yûhenna 1, 1).
† JEROMEN ya Atînayê, Serok
† Serafimê Karistias û Skyros
† Eustathius Monemvasia û Sparta
† Alexius Nikea †
Chrysostom of Nicopolis û Preveza
† Theoklitus Jerisos, Agios Yoros û Ardamerios
† Theoclitus of Marconia û Comotina Panteleimon
† George of Kitrusi û Katerina
† Maksimusê Janînê
† Ellasson of Charito
† Amphilochius of Tyre, Amorgos û Giravên
† Nicephorus Gortyn û Megalopolis
† Şama Aetolia û Akarnanyayê
Sekreterê Giştî:
archim. Ioannis Karamouzis
Kanî:vir
