Respondetur a Patribus Ecclesiae, ad quos semper convertimur et in quibus respondemus, quantumvis vixerunt.
S. Symeon Thessalonicae sex loquitur quae candelae significat, de cereo puro, viz. – cerae unum. Dicit depingit;
1) puritas animae nostrae;
2) flexibilitatem animae nostrae, quam formare debemus secundum praecepta evangelica;
3) odor gratiae Dei, qui debet ab omni anima emanare, sicut odor candelae;
4) sicut cum vera cera in cereo igni miscetur, eam urit et nutrit, sic anima, Deo amore incensa, paulatim attingit deificationem;
5) Lumen Christi;
6) amor et pax quae regnant in christiano et in signum fiunt pro aliis.
Item S. Nicodemus Atho loquitur de sex symbolis et causis cur accensis cereis;
1) glorificare Deum, qui est lux: « Ego sum lux mundi » (Io. 8, 12).
2) tenebras discutere noctis timores depellere;
3) laetitiam interiorem animae nostrae exprimere;
4) sanctos nostros honorare, antiquos Christianos imitantes, qui in sepulchris martyrum cereos accedunt;
5) bona nostra opera depingere secundum verba Christi « Luceat lux vestra coram hominibus » (Matth. 5, 16a).
6) peccata remittere eorum qui candelas accendunt et eorum pro quibus accenduntur.
Flamma e lucerna exit, et flamma lucem emittit. Lux est elementum consectetur in officia nostra. Lucem fieri dicimur sicut ipse lux est. Sacerdos officialis, durante Sancta Liturgia praesancta, ad fideles cum lucerna accensa in manu vertit et dicit: « Lux Christi omnes illuminat ». In tonsura monastica, abbas lucernam accendit et iterum dicit: « Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum superni ». (Mat 5, 16), sed etiam in fine sanctae Liturgiae canimus « viso vero lumine ». Dominus constanter nos vocat ut luceat vita, verbis et factis nostris. Hoc significat ut candelas accendentes non sint aliquae exercitationis vel actionis mechanicae tantum, sed magna pars fiat inquisitionis Dei et communicationis cum Ipso.
Photo by Zenia: https://www.pexels.com/photo/lighted-candles-11533/
