Relioun ass ee vun de haartsten Erausfuerderungen géint modern weltlech Gesellschaften an hirer Sich no Identitéit, Gläichheet a Kohäsioun.
Et ass ëmmer méi eng méi staark Quell vun Identitéit wéi Nationalitéit oder Ethnie fir Minoritéiten a Migranten, während Majoritéiten schéngen ëmmer méi ze wuessen reliéis indifferent.
D'Paradigme vum Republikanismus, wéi a Frankräich praktizéiert ginn, oder Multikulturalismus wéi an enger Zuel vu westlechen Demokratien ëmgesat ginn, wéi zum Beispill Groussbritannien an d'USA, oder och op Aarbechtsbasis Integratiounsmodeller vun Schweden oder Däitschland, sinn all an der Kris.
Dëst kann an der gesi ginn Verbidden vun islamesche Kleeder, koscher oder halal Iessen an "Burkinis" a Frankräich; den Réckschlag géint Migranten no der Entscheedung vu Groussbritannien aus der EU ze verloossen; an d'Oflehnung vun der Pro-Migratiounspolitik vun der Angela Merkel vun engem Deel vun der däitscher Bevëlkerung.
Europa huet nach keen Mëttelwee tëscht Sekularismus a Staatsrelioun fonnt, déi national a reliéis Identitéit verbënnt, a wou ethnesch a reliéis Minoritéitsgruppen an den Institutiounen vun engem Staat zesumme existéiere kënnen. Awer d'Erfarunge vun anere Länner kënne vläicht e Liicht schloen.
Ënnerkonft Differenz
Als éischt e puer Schlësselfroen: fir d'reliéis Diversitéit opzehuelen, sollte mir méi encouragéieren Relioun am ëffentleche Liewen, souwuel fir Majoritéiten wéi och fir Minoritéiten, oder op e méi radikale Sekularismus goen? Wann dee fréiere de Wee ass ze goen, wat sinn d'Hindernisser déi e méi egalitäre reliéise Pluralismus a liberale westleche Gesellschafte géif konfrontéieren?
All Zorte vu Probleemer kéinte entstoen aus Minoritéitsgruppen, déi speziell Ufroe fir Ënnerkunft maachen, dorënner mächteg Majoritéitskierken, déi et schwéier fannen Pluralismus akzeptéieren, Gefill datt hir historesch privilegiéiert Positioun menacéiert ass.
Wéi wier et mat deenen, déi sech géint d'Präsenz vun der Relioun am ëffentleche Liewen widderstoen, net emol eng Erhéijung dovun? Wäerten all reliéis Minoritéitsgruppen gläich einfach oder schwéier z'empfänken? Rezent Steigerungen an der Islamophobie an Europa géif virschloen, datt esou Beweegunge bedeitend Oppositioun géife stellen.
Wärend déi meescht Regierunge sech no bannen dréinen fir ze kucken wat an hirer eegener Versioun vum weltleche Republikanismus oder Multikulturalismus falsch gaang ass, vläicht d'Äntwert ass a méi radikal Meenungen ze fannen, iwwer de Sekularismus, wéi déi an de grousse multireliéisen a multiethneschen Demokratien vun Asien.
Sich no Alternativen
Indien ass e relevante Fall am Punkt. D'Land stoung eng haart Erausfuerderung bei senger Schafung am Joer 1947. Opgedeelt op déi éischt reliéis Linnen, déi kommunal Onrouen, déi hir Partitur an Indien an Ost- a West-Pakistan gefollegt hunn, signaliséiert de Vertrauensdefizit, deen tëscht senger Majoritéit Hinduist an de muslimesche Gemeinschaften existéiert.
D'Leit ënnert dësen Ëmstänn zesummenzebréngen huet eppes méi gebraucht wéi d'Versprieche vun der Staatsneutralitéit. Déi divers Gemeinschaften vun der Natioun, d'Affer vu kommunaler Gewalt an d'Muslimen, déi an Indien bliwwen sinn, musse verséchert ginn datt si gläiche Partner an der opkomende Demokratie wieren an datt se op eng fair a gerecht Manéier behandelt ginn.
En Engagement fir de Sekularismus - nämlech datt de Staat net mat enger Relioun ausgeriicht wier - war e wichtegen éischte Schrëtt. Mä et war net genuch. An enger Gesellschaft, wou d'Relioun eng wichteg war a bleift Anker vun der perséinlecher Identitéit, déif vun Individuen geschätzt an enk un d'Notioune vu Selbstwert an Dignitéit verbonnen, de Staat huet misse Plaz fir Pluralitéit vu reliéisen Observatioune a kulturelle Praktiken maachen.
Fir Membere vu verschiddene Communautéiten e Sënn vu Gläichheet ze hunn, huet de Staat gebraucht fir eng ëffentlech Kultur ze kreéieren déi reliéis Differenzen häerzlech war - eng déi et erlaabt datt Individuen trotz hirer reliéiser Iwwerzeegung un ëffentleche Liewen erakommen an deelhuelen.
Gläichgëltegkeet vis-à-vis Reliounsfroe vum Staat, oder komplett Neutralitéit a Versprieche vun Net-Interventioun, waren einfach net déi richteg Äntwert.
Iwwert de Sekularismus
Fir eng gemittlech an net alienéierend ëffentlech Kultur ze kreéieren, de Indesch Verfassung huet jidderengem d'Recht hir reliéis Praxis ze beobachten, a Minoritéiten d'Recht ginn hir eege reliéis an edukativ Institutiounen opzebauen.
Minoritéitsausbildungsinstituter kéinte Sue vum Staat kréien, wa se dat wëllen. Och wa keng fest Verpflichtung op de Staat geluecht gouf, huet dëst spéider Regierungen erlaabt Minoritéitsschoulen z'ënnerstëtzen.
D'Regierung huet eng Lëscht vun ëffentlech Feierdeeg déi verschidde reliéis Gemeinschaften berücksichtegt huet. Op d'mannst ee Feierdag gouf fir e grousse Festival oder Event vu reliéiser Wichtegkeet, fir all Gemeinschaft. An et huet en Effort gemaach fir national Symboler ze designen (wéi de Fändel, an d'Nationalhymn) op eng Manéier déi verschidde Gemeinschaften enthält.
D'Faarwen vum Fändel an d'Symboler op et goufen suergfälteg gewielt. Orange gouf gewielt well Safran war mat der hinduistescher Gemeinschaft verbonnen, Gréng war fir seng abegraff Bedeitung fir déi muslimesch Gemeinschaft. White gouf dobäi fir all aner Communautéiten ze vertrieden.
Wéi et ëm d'Nationalhymn koum, Jana Gana Man war léiwer Vande Mataram. Obwuel déi lescht a verschiddene Momenter am Kampf fir Onofhängegkeet benotzt gouf, huet et spirituell Symbolik vun der Hindu Relioun opgeruff, an dëst sollt vermeit ginn.
Wéi Indien op seng Rees als Demokratie ugefaang huet, hat et d'Méiglechkeet fir bewosst inklusiv Symboler ze wielen. Awer natierlech ass dës Optioun haut net fir déi meescht Länner vun Europa verfügbar. Also wat gëtt et vum indesche Staat ze léieren?
D'Lektioun ass d'Wichtegkeet fir eng divers ëffentlech Sphär ze kreéieren déi all inklusiv a begréissend ass. An, virun allem, eng wou kulturell Choixen - a Kleedungscoden, Iessgewunnechten, an Adressmodi an der sozialer Interaktioun - net ganz vun der Kultur vun der Majoritéit geprägt sinn. Dat ass de Géigendeel zu deem, wat mir zum Beispill am haitege Frankräich gesinn.
Keng einfach Léisungen
D'Grënnungskader vun Indien ass wäit iwwer d'Iddi vum liberale Sekularismus erausgaang; et huet e bewosst Effort gemaach fir Minoritéiten de Raum ze ginn, fir mat hiren ënnerschiddleche reliéisen a kulturellen Praktiken weiderzemaachen an se weiderzebréngen. Kultur- a Reliounsbezunnen Besuergnëss kënne exploitéiert ginn fir Ressentiment ze ernären, an dat huet misse vermeit ginn.
Siichtbar Differenzen, déi d'Kierper vun de Bierger op verschidde Manéiere markéiert hunn, goufen net als menacéiert ugesinn. Et kéint ee laanscht si kommen, oder op d'mannst se als Markéierer vun der Identitéit gesinn anstatt se als liberal oder anti-liberal virzegoen.
Dëst war e wichtege Startpunkt, awer et huet misse vun der Regierungspolitik ergänzt ginn, déi Chancegläichheet a Sécherheet fir jiddereen gesuergt huet. Regierungen am politeschen Zentrum an a verschiddene Staaten hunn dës Aufgaben net ausgefouert. Widderholl Tëschefäll vun Inter-Communautéit Gewalt, wéi den 2013 Muzaffarnagar an 2002 Gujarat Onrouen, an de Versoen d'Täter vun esou Gewalt ze bestrofen hunn vulnérabel Minoritéiten an d'Waffe vun hirer Gemeinschaft gedréckt fir Trouscht an d'Haft vun der reliéiser Leedung legitiméiert.
Dës konnten evitéiert ginn. De Staat hätt e strenge Message ginn, datt esou Forme vu Gewalt a Gemeinschaftsziler net toleréiert ginn. Awer am Fall nom Fall hunn d'Regierungen hir Bierger entlooss. Politesch Parteien ware gedeelt, hu gewielt fir mat verschiddene Gemeinschaften zu verschiddenen Zäiten ze stoen, awer ëmmer mat engem Aa op Wahlgewënn.
An engem Effort esou kommunitär Politik ze bekämpfen, huet den Ieweschte Geriichtshaff kuerzem verbueden Appel un d'Relioun a Kaste bei de Wahlen. Dëst gëtt vun e puer als e Landmark Uerteel ugesinn, awer och wann et zielt Parteien ze zwéngen un all Bierger ze denken, an net nëmmen eng Gemeinschaft, geet et net all Bedenken un.
Et huet net, zum Beispill, verbueden Referenz op Hindutva - de Grondprinzip vum Hindu Nationalismus. D'Geriichter behaapten et bezeechent e Liewensstil anstatt eng reliéis Doktrin, déi als Deel vun enger Campagne fir kulturell Homogeniséierung benotzt gëtt.
Raum fir Dissens
De Punkt ass datt et an enger Demokratie net d'Relioun per se ass, mee Efforten fir Leit oder Gruppen ze stigmatiséieren an ze intimidéieren déi eng Saach vu Suerg ass. Dëst ass wat Indien nach effektiv unzepaken huet. Wa politesch Parteie reliéis Communautéite kënnen erreechen, hir Bedenken ophuelen a weisen, datt si Kandidaten aus verschiddene Reliounen vertrieden, da ginn d'Minoritéiten eng Stëmm. Dëst staamt d'Gefill vun der Alienatioun an der Vernoléissegkeet, déi d'Radikaliséierung sou dacks opfällt.
Déi seriöst Erausfuerderung haut ass Plaz fir individuell Dissens an Autonomie ze maachen an eng Persoun ze schützen vun deenen, déi d'Diktate vun der Gemeinschaft oder der Natioun wëllen duerchsetzen. Indien huet sech sou staark op Gläichheet tëscht Gruppen konzentréiert, datt et vernoléissegt huet d'individuell Fräiheet ze schützen - eppes wat méi effektiv an Europa verfollegt gëtt.
Indien huet vill iwwer dëst Thema aus Westeuropa ze léieren. Awer seng eege Rees weist datt d'Präsenz vun der Relioun oder hir Markéierer net als déi wichtegst Bedrohung ugesi ginn a soll net sinn. Et ass net e Fall vu méi Relioun oder manner dovun.
Besuergnëss iwwer Relioun an de Mangel u Respekt dofir kënnen ausgenotzt ginn fir eng steif a méi zouene Identitéit zesumme mat enger Ressentimentpolitik ze kreéieren. De Fokus muss also op d'Schafung vun engem Aktionär an der demokratescher Politik sinn, verschidde Gemeinschaften op verschiddenen Institutiounsniveauen involvéieren an d'Avenue fir Chancegläichheet ze verlängeren.
Déi pluraliséiert ëffentlech Sphär
Et sollt selbstverständlech sinn datt kee Staat seng Approche zu Relioun perfekt ass, an Indien huet seng eege bedeitend Problemer mat Diversitéit an Integratioun, vu reliéiser Gewalt bis zur Persistenz vum Kastesystem. Dat heescht awer net, datt Europa näischt ze léieren ass.
Einfach gesot, reliéis Differenzen z'integréieren ass méi einfach wann d'Reliounsfräiheet Hand an Hand geet mat engem Verständnis vun der Natur vu reliéisen Engagementer, an der Schafung vun enger pluraliséierter ëffentlecher Sphär.
Neutralitéit ass net genuch wann d'Gemeinschaften d'Relioun schonn als e wichtege Bestanddeel vun hirer perséinlecher Identitéit gesinn, déi se mat hirer biergerlecher Identitéit unhalen wëllen. Et soll méiglech sinn béid ze hunn.
Aktuell politesch Debatten am Westen mussen op Léisungen opmaachen, déi iwwer de Sekularismus goen, vu Plazen wéi Indien a vu soss anzwuesch. Si mussen d'Ënnerscheeder mat der Politik ëmfaassen fir d'Minoritéiten an d'Ausbildung, den Aarbechtsmaart an am allgemengen ëffentleche Liewen z'integréieren.
